gökkubbe - Firmament
Gelen İncil'deki kozmoloji , gökkubbe engin katı kubbe ilkel deniz (denilen bölmek için ikinci gününde Allah'ın yarattığı Tehom kuru toprak görünsün diye üst ve alt kısımları içine).
İncil anlatısı
Yaratılış 1 :6–8
Sonra Tanrı, “Suların ortasında bir gök kubbe olsun ve suları sulardan ayırsın” dedi. Böylece Tanrı göğü yarattı ve göğün altındaki suları göğün üstündeki sulardan ayırdı; ve öyleydi. Ve Tanrı gök kubbeyi Cennet olarak adlandırdı. Yani akşam ve sabah ikinci gündü.
etimoloji
İngilizce'de, "firmament" kelimesi ilk olarak 1250 tarihli Orta İngilizce Öyküsü Yaratılış ve Çıkış'ta kaydedilmiştir. Daha sonra Kral James İncil'inde yer almıştır . Aynı kelime , tümü Vulgate'de (4. yüzyıl) kullanılan Latince firmamentum'dan (sert bir nesne) Fransızca ve Almanca İncil çevirilerinde bulunur . Bu da, Yunan στερέωμᾰ'nin ( steréōma ) bir calque'sidir ve aynı zamanda katı veya sağlam bir yapı (Yunanca στερεός = katı) anlamına gelir ve Yahudi bilginler tarafından MÖ 200 civarında yapılan Yunanca çeviri Septuagint'te görülür .
Bu kelimelerin tümü , örneğin Yaratılış 1.6'da kullanılan ve Yaratılış 1.8'de " cennet " olarak tercüme edilen shamayim ( שָׁמַיִם ) ile karşılaştırılabilecek olan İncil'deki İbranice rāqīa' ( רָקִ֫יעַ ) kelimesini tercüme eder . Rāqīa ', "dövmek veya ince bir şekilde yaymak" anlamına gelen rq' ( רָקַע ) kökünden türemiştir . Gerhard von Rad şöyle açıklıyor:
Rāqīa' sıkıca dövülmüş, damgalanmış anlamına gelir ( Fenike'de aynı kökten gelen bir kelime "teneke tabak" anlamına gelir!). rq' fiilinin anlamı, gök kubbesinin çekiçle sertleştirilmesiyle ilgilidir (Yeşa. 42.5; Mez. 136.6). Vulgata , rāqīa'yı firmamentum ile çevirir ve bu, en iyi çeviri olarak kalır.
— Gerhard von Rad
Tarih
İbraniler gökyüzünün Güneş , Ay , gezegenler ve yıldızlarla dolu katı bir kubbe olduğuna inanıyorlardı . Göre Yahudi Ansiklopedisi :
İbraniler dünyayı bir ova ya da su üzerinde yüzen yarım küre şeklinde bir tepe olarak görüyorlardı. Bunun üzerinde cennetin sağlam kasası kemerlidir. Bu kasaya ışıklar, yıldızlar sabitlenmiştir. Bu yükseklik o kadar hafif ki, kuşlar ona yükselebilir ve genişliği boyunca uçabilir.
6. yüzyılda Mısırlı gezgin Cosmas Indicopleustes , çeşitli İncil metinlerine ve Antakyalı Theophilus (MS 2. yüzyıl) ve İskenderiyeli Clement'in ( c. 150 - c. 215) daha önceki teorilerine dayanarak, evren hakkında ayrıntılı bir Hıristiyan görüşü formüle etti . Cosmas, dört denizle çevrili düz dikdörtgen bir dünya tanımladı; denizlerin uzak kenarlarında, dört muazzam dikey duvar, kubbeli bir çatıyı, gök kubbeyi taşıyordu; bunun üzerinde, üzerinde tonozlu bir boşlukta , gök cisimlerini hareket ettiren ve geniş bir sarnıçtan gelen yağmuru kontrol eden melekler yaşıyordu . Augustine (354-430), gök kubbenin doğasına çok fazla bilgi harcandığını düşündü. "Bu ismin hareketsiz olduğunu değil, sağlam olduğunu belirtmek için verildiğini anlayabiliriz" diye yazdı. Aziz Basil (330-379) akışkan bir gök kubbeyi savundu. Aziz Thomas Aquinas'a (1225-1274) göre, gök kubbe "sağlam bir yapıya" sahipti ve "tüm buharın tüketilmesi gereken bir ateş bölgesi"nin üzerinde duruyordu.
Kopernik Devrimi 16. yüzyılın bu meselelerin yeniden gözden geçirilmesine yol açtı. 1554'te John Calvin , "göktaşı" bulutlar olarak yorumlamayı önerdi. Calvin, " Astronomi ve diğer gizli sanatları öğrenecek olan , başka bir yere gitmesine izin versin" diye yazmıştı. Calvin, " Bir ilahiyatçı olunca, [Musa] yıldızlardan çok bize saygı duymak zorunda kaldı " diye yazdı. Böyle bir uzlaşma doktrini, Hristiyanların kutsal yazıların otoritesini reddetmeden bilimin bulgularını kabul etmelerine izin verdi .
Arbatel de magia veterum , Latince bir Grimoire Rönesans'tan olarak bilinen varlıklara bahsettiği Olimpiya ruhları söylenen gök ve onun yıldız yaşamaktadır.
İslâm
Stefan Wild'a göre, birçok Kuran ayetinde, "cennet, Tanrı'nın ikamet ettiği yerden daha az fiziksel gök kubbe gibi görünüyor": Tanrı, 'göğü bir tomar gibi yuvarlayacak' (21 :104 ) ve belalar indirecektir ( Q2:59). ) kıyamet alametleri olarak ( 55:37 ). Kuran, Tanrı'nın tahtının ( 23:86 ), cennetteki konumunun ve onu çevreleyen meleklerin ( 39:75 ) tasvirlerini sağlar .
Gnostisizm
Göre Gnostik gelen kutsal Dünya Kökeni Üzerine sırasında, bitiş zamanları Güneş kararıncaya ve Ay ışığını kaybeder, yıldız rotalarını değişecek iken ve büyük gök yetkileri yukarıdaki gök gelecektir Chaos önce Archons yenilir ve ışık karanlığı yok eder.
Bilimsel gelişme
Yunanlılar ve Stoalılar , MÖ 4. ila 3. yüzyıllarda küresel Dünya'nın keşfinden sonra bir gök küresi modelini benimsediler . Ortaçağ Skolastikleri , Yunan filozofları Aristoteles ve Ptolemy'nin fikirlerini birleştiren bir kozmolojiyi benimsediler . Bu kozmoloji , merkezde dünya ile eşmerkezli olarak iç içe geçmiş göksel küreleri içeriyordu . En dıştaki küre yıldızları içeriyordu ve gökkubbe terimi daha sonra bu küreye aktarıldı. Gökyüzünün yedi gezgini (bilinen gezegenler) için yedi iç küre vardı ve sıralamaları haftanın günlerinin adlandırılmasında korunur .
Copernicus'un güneş merkezli modeli bile yıldızları tutan bir dış küre içeriyordu (ve dünyanın her gün kendi ekseni etrafında dönmesini sağlayarak, gök kubbenin tamamen hareketsiz olmasını sağladı). Tycho Brahe 's çalışmalar 1572 arasında nova ve 1577 arasında Comet küreler katı, dürüst, malzeme nesneler olarak var olduğunu fikrine ilk büyük zorluklar vardı.
1584'te Giordano Bruno , gökkubbesiz bir kozmoloji önerdi: Yıldızların aslında kendi gezegen sistemlerine sahip güneşler olduğu sonsuz bir evren. 1630'a gelindiğinde, katı küreler kavramı artık baskın değildi.
Notlar
Ayrıca bakınız
alıntılar
bibliyografya
- Andrews, Tamra (2000). Doğa Mitleri Sözlüğü: Dünya, Deniz ve Gökyüzü Efsaneleri . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780195136777. 2020-11-06 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2021-02-01 alındı .
- Bandstra, Barry L. (1999). Eski Ahit'i Okumak: İbranice İncil'e Giriş . Wadsworth. ISBN'si 0495391050. 2021-02-01 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2021-02-01 alındı .
- Berlin, Adele (2011). "Kozmoloji ve yaratılış" . Berlin'de Adele; Grossman, Maxine (der.). Yahudi Dininin Oxford Sözlüğü . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780199730049. 2021-02-01 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2021-02-01 alındı .
- Blenkinsopp, Joseph (2011). Yaratılış, Yaratılıştan Kurtulma, Yeniden Yaratma: Yaratılış 1–11 Üzerine Söylemli Bir Yorum . T&T Clarke Uluslararası. ISBN'si 9780567574558. 2021-02-01 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2021-02-01 alındı .
- Broadie, Sarah (1999). "Rasyonel Teoloji". Uzun'da, AA (ed.). Erken Yunan Felsefesine Cambridge Arkadaşı . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780521446679. 2021-02-01 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2021-02-01 alındı .
- Bunin, Nicholas; Yu, Jiyuan (2008). Blackwell Batı Felsefesi Sözlüğü . Blackwell'ler. ISBN'si 9780470997215. 2020-10-14 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2021-02-01 alındı .
- Clifford, Richard J (2017). "Eski Ahit/İbranice İncil'de Creatio ex Nihilo" . Anderson'da Gary A.; Bockmuehl, Markus (ed.). Hiç yoktan yaratma : Origins, Development, Contemporary Challenges . Notre Dame Üniversitesi. ISBN'si 9780268102562. 2021-02-01 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2021-02-01 alındı .
- Couprie, Dirk L. (2011). Antik Yunan Kozmolojisinde Cennet ve Dünya: Thales'ten Heraclides Ponticus'a . Springer Bilim ve İş Medyası. ISBN'si 9781441981165. 2020-11-02 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2021-02-01 alındı .
- Grunbaum, Adolf (2013). "Bilim ve Tanrı'nın Olasılıksızlık". Meister'de, Çad V.; Copan, Paul (ed.). Din Felsefesine Routledge Arkadaşı . Routledge. ISBN'si 9780415782944. 2020-07-26 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2021-02-01 alındı .
- James, EO (1969). Yaratılış ve Kozmoloji: Tarihsel ve Karşılaştırmalı Bir Araştırma . Brill. ISBN'si 9789004378070. 2020-10-30 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2021-02-01 alındı .
- Lopez-Ruiz, Karolina (2010). Tanrılar Doğduğunda: Yunan Kozmogonileri ve Yakın Doğu . Harvard Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780674049468. 2021-02-01 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2021-02-01 alındı .
- Mabie, FJ (2008). "Kaos ve Ölüm" . Longman, Tremper'da; Enns, Peter (ed.). Eski Ahit Sözlüğü . InterVarsity Basın. ISBN'si 9780830817832. 2021-02-01 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2021-02-01 alındı .
- Mayıs, Gerhard (2004). Creatio ex nihilo . T&T Clarke Uluslararası. ISBN'si 9780567456229. 2021-02-01 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2021-02-01 alındı .
- Nebe, Gottfried (2002). "Paul'ün Teolojisinde Yaratılış" . Hoffman, Yair'de; Reventlow, Henning Graf (ed.). Yahudi ve Hıristiyan Geleneğinde Yaratılış . Sheffield Akademik Basın. ISBN'si 9781841271620. 2021-02-01 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2021-02-01 alındı .
- Müller, Richard A. (2017). Latince ve Yunanca Teolojik Terimler Sözlüğü . Baker Akademik. ISBN'si 9781493412082. 2021-02-01 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2021-02-01 alındı .
- Pennington, Jonathan T. (2007). Matta İncili'nde cennet ve dünya . Brill. ISBN'si 978-9004162051. 2021-02-01 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2021-02-01 alındı .
- Pruss, İskender (2007). "Ex Nihilo Nihil Fit" . Campbell'da Joseph Keim; O'Rourke, Michael; Silverstein, Harry (ed.). Nedensellik ve Açıklama . MİT Basın. ISBN'si 9780262033633. 2021-02-01 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2021-02-01 alındı .
- von Rad, Gerhard (1961). Genesis: Bir Yorum . Londra: SCM Basın .
- Ringgren, Helmer (1990). "Yam" . Botterweck'te, G. Johannes; Ringgren, Helmer (ed.). Eski Ahit'in Teolojik Sözlüğü . Eerdman'lar. ISBN'si 9780802823304. 2021-02-01 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2021-02-01 alındı .
- Rubio, Gonzalez (2013). "Zaman Öncesi Zaman: Erken Mezopotamya Edebiyatında İlkel Anlatılar". Feliu, L.'de; Llop, J. (ed.). Antik Yakın Doğu'da Zaman ve Tarih: Barselona'daki 56. Recontre Assyriologique Internationale Bildirileri, 26-30 Temmuz 2010 . Eisenbrauns. 1 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi . 1 Şubat 2021'de alındı .
- Waltke, Bruce K. (2011). Eski Ahit Teolojisi . Zondervan. ISBN'si 9780310863328. 2021-02-01 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2021-02-01 alındı .
- Walton, John H. (2006). Eski Yakın Doğu Düşüncesi ve Eski Ahit: İbranice İncil'in Kavramsal Dünyasına Giriş . Baker Akademik. ISBN'si 0-8010-2750-0. 2021-02-01 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2021-02-01 alındı .
- Walton, John H. (2015). Adem ve Havva'nın Kayıp Dünyası: Yaratılış 2-3 ve İnsan Kökenleri Tartışması . InterVarsity Basın. ISBN'si 9780830897711. 2021-02-01 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2021-02-01 alındı .
- Wasilewska, Ewa (2000). Ortadoğu'nun Yaratılış Öyküleri . Jessica Kingsley Yayıncılar. ISBN'si 9781853026812. 2020-11-03 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2021-02-01 alındı .
- Wolfson, Harry Austryn (1976). Kelam Felsefesi . Harvard Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780674665804. 2016-05-07 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2021-02-01 alındı .
- Wolters, Albert M. (1994). "Creatio ex nihilo Philo'da" . Helleman'da Wendy (ed.). Helenleşme Yeniden Gözden Geçirildi: Greko-Romen Dünyasında Bir Hıristiyan Tepkisini Şekillendirmek . Amerika Üniversite Yayınları. ISBN'si 9780819195449. 2021-02-01 tarihinde kaynağından arşivlendi . 2021-02-01 alındı .
Dış bağlantılar
- Cennetin Mahzeni .
- Denver Radio / YouTube Tanınmış yaratılışçı ve ateist muhalifler arasında Gökkubbe Tartışması .