Fatma Cinnah - Fatima Jinnah
|
Mader-e Millat
Fatma Cinnah
| |
|---|---|
 Fatma Cinnah
| |
| muhalefet lideri | |
|
Ofiste 9 Temmuz 1967 - 1 Ocak 1960 | |
| Öncesinde | Pozisyon kuruldu |
| tarafından başarıldı | Nurul Emin |
| Kişisel detaylar | |
| Doğmak |
Fatma Cinnah
31 Temmuz 1893 Kathiawar , Bombay Başkanlığı , Britanya Hindistanı |
| Öldü | 9 Temmuz 1967 (73 yaşında) Karachi , Batı Pakistan , Pakistan |
| Siyasi parti |
Tüm Hindistan Müslüman Birliği (1947) Müslüman Birliği (1947–1958) Bağımsız (1960–1967) |
| ilişkiler | Cinnah ailesini görün |
| gidilen okul | Kalküta Üniversitesi ( DDS ) |
| Meslek | Diş cerrahı, devlet kadını |
Fatima Jinnah ( Urduca : فاطمہ جناح ; 31 Temmuz 1893 - 9 Temmuz 1967), yaygın olarak Māder-e Millat ("Ulusun Annesi") olarak bilinir, Pakistanlı bir politikacı, diş cerrahı, devlet kadını ve önde gelen kurucularından biriydi . Pakistan. Pakistan'ın ilk Genel Valisi Muhammed Ali Cinnah'ın küçük kız kardeşiydi .
Bir elde ettikten sonra diş derecesini elde Kalküta Üniversitesi 1923 yılında, sonra o bölünmemiş Hindistan'ın ilk kadın diş hekimi oldu, o yakın yardımcılarından ve ona ağabeyi, danışmanlarından oldu Muhammed Ali Cinnah sonra Pakistan'ın ilk Vali Genel oldu . İngiliz Raj'ın güçlü bir eleştirmeni , iki ulus teorisinin güçlü bir savunucusu ve Tüm Hindistan Müslüman Birliği'nin önde gelen bir üyesi olarak ortaya çıktı .
Pakistan'ın bağımsızlığından sonra Jinnah , yeni kurulan ülkede kadın göçmenlerin yerleşiminde ayrılmaz bir rol oynayan Pakistan Kadın Derneği'ni kurdu. O kadar kardeşi en yakın sırdaşı kalmıştır ölümünden . Fatıma'nın ölümünden sonra 1951 yılına kadar ulusa seslenişi yasaklandı; 1951'de ulusa hitaben yaptığı radyo konuşması Liaquat yönetimi tarafından yoğun bir şekilde sansürlendi . O kitap yazmış Kardeşim 1955 yılında, ancak yalnızca nedeniyle tarafından sansüre, 1987 yılında, 32 yıl sonra yayınlandı kurulması 'anti-milliyetçi materyali' Fatima suçlamıştı. Kitabın el yazmasından birkaç sayfa yayınlandığında bile dışarıda bırakılmıştı.
Cinnah, 1965'te askeri diktatör Ayub Khan'a karşı cumhurbaşkanlığı seçimlerine katılmak için kendi empoze ettiği siyasi emekliliğinden çıktı . Bir siyasi parti konsorsiyumu tarafından desteklendi ve ordunun siyasi hilelerine rağmen Pakistan'ın en büyük iki şehri olan Karaçi ve Dakka'yı kazandı . ABD dergisi Time , 1965 seçim kampanyasını bildirirken, Cinnah'ın Ayub Khan ve müttefikleri tarafından alçakgönüllülüğüne ve vatanseverliğine yönelik saldırılarla karşı karşıya kaldığını yazdı .
Cinnah, 9 Temmuz 1967'de Karaçi'de öldü. Bazı raporların doğal olmayan nedenlerle öldüğünü iddia ettiği için ölümü tartışmalara konu oldu. Aile üyeleri bir soruşturma talep etmişti, ancak hükümet bu talebi engelledi. Karaçi'deki cenazesine yaklaşık yarım milyon insanın katılmasıyla Pakistan'ın en onurlu liderlerinden biri olmaya devam ediyor.
Mirası, medeni haklara verdiği destek , Pakistan Hareketi'ndeki mücadelesi ve kardeşine olan bağlılığı ile ilişkilidir . Olarak anılacaktır Mader-e Millat ( " milletin annesi ') ve Khātūn-e Pakistan (' Pakistan Lady"), birçok kurum ve kamusal alanlarda Pakistan onun onuruna adlandırılmıştır.
Erken yaşam ve arka plan
Fatima doğduğu Cinnah ailesi 1893, 31 Temmuz, içinde Cinnahbhai Poonja ve eşi Mithibai, yedi çocuğundan en küçüğü üzerinde Kathiawar , Gujarat sırasında, Bombay Başkanlığı İngiliz Hindistan. Fatima'nın altı kardeşi vardı: Muhammed Ali , Ahmed Ali, Bunde Ali, Rahmat Ali, Maryam ve Shireen Cinnah. Kardeşleri arasında, 1901'de babalarının ölümü üzerine velisi olan Muhammed Ali Cinnah'a en yakın olan oydu . 1902'de Bombay'daki Bandra Manastırı'na katıldı . 1919'da, katıldığı son derece rekabetçi Kalküta Üniversitesi'ne kabul edildi. R. Ahmet Diş Koleji . Mezun olduktan sonra 1923'te Bombay'da bir diş kliniği açtı.
Cinnah, Rattanbai Petit ile evlendiği 1918 yılına kadar erkek kardeşiyle birlikte yaşadı . Rattanbai'nin Şubat 1929'da ölümü üzerine kliniğini kapattı, yeğeni Dina Jinnah'a bakmak için kardeşi Muhammed Ali Jinnah'ın bungalovuna taşındı ve evinin sorumluluğunu üstlendi. Bu, kardeşinin 11 Eylül 1948'deki ölümüne kadar süren ömür boyu sürecek arkadaşlığı başlattı.
Siyasi hayat ve 1965 Cumhurbaşkanlığı seçimi
Cinnah, erkek kardeşine yaptığı her kamu çıkışına eşlik etti. Bunlardan biri, 1930'da İngilizce konuşmayı öğrendiği ve 4 yıl boyunca orada yaşadığı Londra gezisidir. Jinnah, ülkesine döndükten sonra Hintli Müslümanlar için bağımsız bir vatan kurmaya çalıştı.
1947'de iktidarın devri sırasında , Jinnah, daha sonra Rana Liaquat Ali Khan tarafından kurulan Tüm Pakistan Kadınlar Derneği'nin (APWA) çekirdeğini oluşturan Kadın Yardım Komitesi'ni kurdu . Muhacirlerin yeni Pakistan devletine yerleşmesinde de önemli bir rol oynadı .
1960'larda Pakistan Birleşik Muhalefet Partisi (COPP) adayı olarak Pakistan cumhurbaşkanlığına aday olduğunda siyasi hayatın ön saflarına geri döndü. Rakibi Ayub Khan'ı bir diktatör olarak nitelendirdi. İlk mitinglerinde, yaklaşık 250.000 kişi onu Dakka'da görmeye geldi ve bir milyon kişi, oradan Chittagong'a giden 293 millik rotayı kapladı . Freedom Special adlı treni 22 saat gecikti çünkü her istasyondaki adamlar acil durum kablosunu çekti ve konuşması için yalvardı. Kalabalık onu Madr-e-Millat (Ulusun Annesi) olarak selamladı .
Konuşmalarında, Ayub'un İndus Su anlaşmazlığı konusunda Hindistan ile anlaşarak nehirlerin kontrolünü Hindistan'a teslim ettiğini savundu . Seçimi kıl payı kaybetti ve bazı illerde çoğunluğu kazandı. Seçim, nüfusun doğrudan demokrasisini içermiyordu ve bazı gazeteciler ve tarihçiler, doğrudan bir seçim olsaydı kazanabileceğine inanıyorlar.
Halk arasında Madr-e-Millat veya Özgürlük Hareketi'ndeki rolü nedeniyle Ulusun Annesi olarak tanınan Cinnah, 1965 seçimlerine 71 yaşında katıldı. 1954'te Doğu Pakistan'a yaptığı kısa gezi dışında , katılmamıştı. Bağımsızlıktan bu yana siyasette. Eyüp Han'ın sıkıyönetim ilan etmesinden sonra, bir keresinde rejime başarılar diledi. Ancak sıkıyönetim kaldırıldıktan sonra, demokratik idealleri güçlü bir şekilde desteklediği için muhalefete sempati duydu. Sevgili erkek kardeşinin kız kardeşi olarak yüksek itibar gördü ve halkın demokratik özlemlerini sembolize etmeye geldi. Jinnah 1965'te cumhurbaşkanlığı seçimlerine katılmaya karar verdiğinde seçim ortamı değişti. Ayub Khan'ın kendisinin başlattığı dolaylı seçimde diktatör ve kendi kendini "başkan" ilan eden Ayub Khan'a meydan okuyordu.
1965 seçimlerinde cumhurbaşkanlığı adayları, Cumhurbaşkanlığı ve Meclis seçimleri için Seçici Kurul'u oluşturacak olan Temel Demokrasi seçimleri başlamadan önce açıklandı. Seçime katılan iki büyük parti vardı: Konvansiyon Müslüman Birliği ve Birleşik Muhalefet Partileri. Birleşik Muhalefet Partileri beş büyük muhalefet partisinden oluşuyordu. Doğrudan seçimlerin restorasyonu, yetişkin oy hakkı ve 1962 Anayasasının demokratikleştirilmesini içeren dokuz maddelik bir programı vardı. Birleşik Muhalefet Partileri'nin muhalefet partileri birlik içinde ve düşünce ve eylem birliğine sahip değillerdi. Kendi aralarından başkan adayı seçemediler; bu nedenle Jinnah'ı aday olarak seçtiler.
Seçimler 2 Ocak 1965'te yapıldı. Dört aday vardı: Ayub Khan, Fatima Cinnah ve hiçbir parti bağlantısı olmayan iki belirsiz kişi. Seçim Komisyonu tarafından düzenlenen ve sadece Seçim Kurulu üyeleri ve basın mensuplarının katıldığı dokuz projeksiyon toplantısı ile sınırlı kalan bir aylık kısa bir kampanya dönemi vardı. Halkın Jinnah'ın imajını güçlendirecek olan projeksiyon toplantılarına katılması yasaklandı.
Ayub Khan, diğer adaylara göre büyük bir avantaja sahipti. Anayasanın İkinci Değişikliği, halefinin seçimine kadar onu cumhurbaşkanı olarak onayladı. Bir Başkanın geniş kapsamlı anayasal yetkileriyle donanmış olarak, seçimler sırasında tüm hükümet mekanizmaları üzerinde tam kontrol uyguladı. Konvansiyon Müslüman Birliği Başkanı veya başkan adayı olarak değil, devlet başkanı olarak devlet olanaklarını kullandı ve seçim konularında yasa yapmaktan çekinmedi. Eyüp Han rejiminin iki yararlanıcısı olan bürokrasi ve iş dünyası, seçim kampanyasında ona yardım etti. Siyasi fırsatları değerlendirerek, tüm hoşnutsuz unsurları bir araya getirerek kendisine destek oldu; öğrencilere Üniversite Yönetmeliğinin gözden geçirilmesi ve gazetecilere Basın Yasalarının incelenmesi konusunda güvence verildi. Eyüp Han da İslam'ın bir kadının İslam devletinin başkanı olmasına izin vermediği görüşünde olan ulemanın desteğini topladı .
Cinnah, kurucusunun ölümünden sonra Pakistan'ı rahatsız eden siyasi çatışmalardan kendini ayırmıştı. Büyük şehirlerin sokaklarında, hatta Müslüman bir ülkenin kırsal kesimlerinde dolaştığını görmek, popülaritesini artırdı. Eyüp Han'ı diktatör ilan etti. Cinnah'ın saldırı hattı , İndus Su anlaşmazlığı konusunda Hindistan Cumhuriyeti ile anlaşarak, Ayub'un nehirlerin kontrolünü Hindistan'a teslim etmesiydi. Kampanyası büyük bir halk coşkusu yarattı. Doğu ve Batı Pakistan'ın tüm şehirlerinde muazzam kalabalıklar çekti. Ancak kampanya bir takım dezavantajlardan muzdaripti. Adaletsiz ve eşitsiz bir seçim kampanyası, yetersiz mali durum ve Temel Demokrasi Sistemi üzerinden yapılan dolaylı seçimler, karşılaştığı temel sorunlardan bazılarıydı.
Cinnah, 1965 cumhurbaşkanlığı seçimlerinde halk oylamasını kazandı. Ancak seçim sonrası hile, zorlama ve seçim kurulunun manipülasyonu yoluyla, Ayub Khan Pakistan Devlet Başkanı seçildi . Seçimler doğrudan oylama ile yapılsaydı, kazanacağına inanılıyor. Seçim Kurulu, kolayca manipüle edilebilen yalnızca 80.000 Temel Demokrattan oluşuyordu. Bu seçimin önemi, bir kadının ülkenin en yüksek siyasi görevine aday olması gerçeğinde yatıyordu. Mevlana Mevdudi liderliğindeki Cemaat-i İslami de dahil olmak üzere, bir kadının Müslüman bir ülkenin en yüksek makamına sahip olamayacağını defalarca ilan eden ortodoks dini siyasi partiler tutumlarını değiştirdiler ve Cinnah'ın adaylığını desteklediler. Seçim, halkın yüksek mevkilerde bulunan kadınlara karşı hiçbir önyargısı olmadığını ve ülke siyasetinde kilit oyuncular olabileceklerini gösterdi.
Bir dava sırasında, Matloobul Hassan Syed, Jinnah'ın General Ayub Khan'a karşı seçim kampanyası sırasında, bazı yerel Şii liderlerin kendisine Ayub'a oy vereceklerini söylediğinde, bir Şii olduğu için onları daha iyi temsil edebileceğini iddia ettiğini söyledi . Liaquat H. Merchant'a göre, "Mahkeme, Quaid ve kız kardeşinin açıkça mezhepsel olmayan kamusal duruşuna daha fazla güvenme eğilimindeydi". Hem Muhammed Ali Cinnah hem de kız kardeşi "mezhepçi bir etiketten dikkatle kaçındı".
Muhammed Ali Cinnah'ın Biyografisi
Cinnah'ın Quaid'in bitmemiş biyografisi, Kardeşim , 1987'de Quaid-i-Azam Akademisi tarafından yayınlandı .
Ölüm
Fatima Jinnah, 9 Temmuz 1967'de Karaçi'de öldü. Resmi ölüm nedeni kalp yetmezliğiydi, ancak Liyakat Ali Khan'ı öldüren aynı grup tarafından evinde öldürüldüğüne dair söylentiler devam ediyor . 2003 yılında, onun ve Quaid-e-Azam'ın yeğeni Akbar Pirbhai, suikasta uğradığını öne sürerek tartışmayı yeniden alevlendirdi. Fatima Cinnah 1967'de vefat ettiğinde, özel son ayinleri Şii kurallarına göre yapıldı ve bunu devlet destekli namaz-e-janaza (Sünni cenaze töreni) izledi. Karaçi'deki Mazar-e-Quaid'de kardeşi Muhammed Ali Cinnah'ın yanına gömüldü .
Başarılar ve miras
Cinnah son derece popüler kaldı ve Pakistan'ın ürettiği en büyük kadın figürlerinden biri olarak kabul ediliyor. Cinnah, kadın haklarının uyanışının kaynağıdır . Pakistan'da Pakistan'ın ulusal sembolü olarak ayağa kalktı ve sağlıksız bir şekilde ölen ve kendisine hiçbir onur verilmeyen Ayub Khan'ın aksine, Cinnah ölümünden sonra toplumdan muazzam onurlar aldı. Daha sonra Pakistan Hükümeti onun anısına ve onuruna bir anıt inşa etti.
Aile ve çocukluk
Aile fotoğrafları
Fatma Cinnah
Seçilmiş isimsiz varlıklar
- Fatma Cinnah Kolonisi
- Fatima Cinnah Diş Koleji
- Fatma Cinnah Tıp Üniversitesi
- Fatma Cinnah Parkı
- Fatima Cinnah Kadın Üniversitesi
Ayrıca bakınız
Referanslar
daha fazla okuma
- Fatma Cinnah (1987). Kardeşim . Quaid-i Azam Akademisi . ISBN'si 969-413-036-0.