Etiyopya takvimi - Ethiopian calendar

Etiyopya takvim ( Ge'ez : ዓዉደ ወርህ; Tigrince : ዓዉደ ኣዋርሕ; Amharca : የኢትዮጲያ ዘመን ኣቆጣጠር), Eritre takvim ya da Ge'ez takvim ( Ge'ez : ዓዉደ ወርህ; Tigrince : ዓዉደ ኣዋርሕ; Amharca : የኢትዮጲያ ዘመን ኣቆጣጠር ) Etiyopya ve Eritre'de kullanılan başlıca takvimdir ve aynı zamanda Ortodoks Tewahedo Kiliselerine ( Etiyopya Ortodoks Tewahedo Kilisesi ve Eritre Ortodoks Tewahedo Kilisesi ), Doğu Katolik Kiliselerine ( Eritre Katolik Kilisesi ve Etiyopya ) ait Etiyopya ve Eritre Hıristiyanları için ayin yılı olarak hizmet eder. Katolik Kilisesi ) ve Doğu Protestan Hristiyan P'ent'ay (Etiyopya-Eritre Evanjelik) Kiliseleri (diasporadaki çoğu Protestan, dini bayramlar için Etiyopya takvimini veya Gregoryen takvimini seçme seçeneğine sahiptir; doğu kutlaması batı dünyasında resmi tatil değildir ). Etiyopya takvim fazlası ile ortak noktası olan bir güneş takvimdir Kıpti takvimin ait İskenderiye Kıpti Ortodoks Kilisesi ve Kıpti Katolik Kilisesi gibi, ama Jülyen takvimine , bir sıçrama gün istisnasız her dört yılda ekler ve üzerinde yılına başlıyor Jülyen takviminde 29 Ağustos veya 30 Ağustos. Etiyopya ve Gregoryen takvimleri arasında yedi ila sekiz yıllık bir boşluk , Müjde tarihinin belirlenmesinde alternatif bir hesaplamadan kaynaklanmaktadır .

Etiyopya takviminde otuz günlük on iki ay ve on üçüncü bir ayı oluşturan beş veya altı epagomenal gün vardır. Etiyopya ayları, Kıpti takvimindekilerle aynı günlerde başlar, ancak adları Ge'ez'dedir . Altıncı bir epagomenal gün, istisnasız her dört yılda bir, Jülyen takviminin 29 Ağustos'unda, karşılık gelen Jülyen artık gününden altı ay önce eklenir. Böylece Etiyopya takvim yılının ilk günü olan 1 Mäskäräm, 1900 ile 2099 (dahil) arasındaki yıllar için genellikle 11 Eylül'dür (Miladi). Bununla birlikte, Gregoryen artık yılından önceki yıllarda 12 Eylül'e düşer.

Yılbaşı

Addis Ababa, Etiyopya şehir merkezinde bir bina, Etiyopya Millennium'unu 11 Eylül 2007'de işaretlemek için Etiyopya ulusal renklerinde yeşil, sarı ve kırmızı spor kiraz kuşu.

Etiyopya Yeni Yıl ise, Ge'ez ve Tigrinya dilinde Kudus Yohannes'e denir Amharik , Etiyopya resmi dili o Enkutatash denir. Gregoryen Takviminde 11 Eylül'de gerçekleşir; 12 Eylül'de gerçekleştiği artık yıldan önceki yıl hariç. Etiyopya Takvim Yılı 1998 Amätä Məhrät ("Merhamet Yılı") Miladi Takvim Yılı olarak 11 Eylül 2005'te başladı. Etiyopya takvimi Yılları 1992 ve 1996, ancak miladi '12 Eylül 1999' ve '2003' tarihleriyle başlamıştır.

Bu tarih yazışması 1900 ila 2099 Gregoryen yılları için geçerlidir. Etiyopya takvimi artık yılı istisnasız her dörtte birdir, Gregoryen asırlık yılları ise yalnızca 400'e tam olarak bölünebildiğinde artık yıldır; dolayısıyla bir dizi karşılık gelen tarih çoğunlukla tek bir yüzyıl için geçerli olacaktır. Gregoryen yılı 2000 artık bir yıl olduğundan, mevcut yazışmalar bunun yerine iki yüzyıl sürer.

Etiyopya takvim yılının (El-Nayrouz Bayramı) başlangıcı 29 veya 30 Ağustos'ta (Julian artık yılından hemen önceki yıl) düşer. Bu tarih Eski Tarz Jülyen Takvimine karşılık gelir; bu nedenle, yılın başlangıcı şu anda kullanılan Gregoryen Takviminde 11 veya 12 Eylül'e (Julian artık yılından hemen önceki yıl) aktarılmıştır. Jülyen ve Gregoryen Takvimi arasındaki bu sapma zaman geçtikçe artacaktır. Gelecek yüzyıllarda gerçek başlangıç ​​tarihini Gregoryen takviminden Etiyopya takvimine Tarih Dönüştürücü olarak gözlemleyebilirsiniz .

dönemler

Yılı belirtmek için bugün Etiyopya ve Eritre kiliselerinin takipçileri , İskenderiyeli Annianus tarafından hesaplandığı gibi, MS 9 (Julian) 25 Mart'ta İsa'nın Müjdesi veya Enkarnasyonundan kalma Enkarnasyon Dönemi'ni kullanıyor .  400; Böylece ilk sivil yılı yedi ay önce MS 29 Ağustos'ta başladı. Bu arada Avrupalılar sonunda Dionysius Exiguus tarafından MS 525'te yapılan ve Müjde'yi Annianus'tan sekiz yıl önceye yerleştiren hesaplamaları benimsediler . Bu, Etiyopya yıl sayısının 1 Ocak'tan 10 veya 11 Eylül'e kadar Gregoryen yıl sayısından sekiz yıl daha az olmasına, ardından Gregoryen yılının geri kalanı için yedi yıl daha az olmasına neden olur.

Geçmişte, Etiyopya, Eritre ve Aksum Krallığı'nda yıl numaralandırma için bir dizi başka dönem de yaygın olarak kullanılıyordu .

dünyanın takvimleri

En önemli dönem - bir zamanlar Doğu Hristiyanlığı tarafından yaygın olarak kullanılan ve hala İngiltere'nin Kıpti Ortodoks Kilisesi tarafından kullanılan Şehitler Dönemi , aynı zamanda Diocletian Dönemi olarak da bilinir veya Diocletianus ve Şehitler dönemidir. 29 Ekim 328.

Gregoryen ve Julian Yeni Yıl Günlerine göre, 3 12 ila 4 ay sonra, Era of Martyrs ile Anno Domini arasındaki fark 285 yıldır (285= 15×19). Bunun nedeni, MS 525'te Dionysius Exiguus'un , ilk döngüsü sona eren 532 yıllık bir ortaçağ Paskalya döngüsünün tamamını elde etmek için Diocletian Dönemi'nin (15×19 + 13×19 = 532) mevcut 13 Metonik döngüsüne 15 Metonik döngü eklemeye karar  vermesidir. Şehitler Devri 247 (= 13×20) yılı DXXXI yılına eşittir. Ayrıca 532, 20 yıllık Metonik döngünün ve 28 yıllık güneş döngüsünün ürünüdür . Bir yılda 13 ay vardır.

Panodoros'a göre Anno Mundi

MS 400 civarında, Panodoros adlı bir İskenderiye keşişi , İskenderiye Dönemi'ni ( Anno Mundi = dünya yılında), yaratılış tarihini MÖ 29 Ağustos 5493'te belirledi . MS 6. yüzyıldan sonra dönem Mısırlı, Etiyopyalı ve Eritreli kronologlar tarafından kullanılmıştır. Bu dönemin onikinci 532 yıllık döngüsü MS 29 Ağustos 360'ta ve böylece Şehitler Dönemi'nden 4×19 yıl sonra başladı.

Anianos'a göre Anno Mundi

Piskopos Anianos , 25 Mart Yeni Yıl Günü olarak Müjde stilini tercih etti (yukarıya bakın) . Böylece Panodoros dönemini MÖ 25 Mart 5492'de başlayacak şekilde yaklaşık altı ay kaydırdı. Etiyopya takviminde bu, MÖ 15 Magabit 5501'e (EC) eşdeğerdi. Anno Mundi dönemi 19. yüzyılın sonlarına kadar kullanımda kaldı.

artık yıl döngüsü

Dört yıllık artık yıl döngüsü dört Evangelist ile ilişkilidir: Etiyopyalı bir artık yıldan sonraki ilk yıl Yuhanna yılı , ardından Matta yılı ve ardından Mark yılı olarak adlandırılır . Altıncı epagomenal günün olduğu yıl , geleneksel olarak Luka yılı olarak belirlenir .

Dört yıllık artık yıl döngüsünün, Jülyen takvimi gibi, ancak Gregoryen takviminden farklı olarak hiçbir istisnası yoktur .

ay

Ge'ez , Tigrinya ve Amharca dili
(parantez içinde Amharca son ekleri ile)
Kıpti Julian
(eski takvim)
başlangıç ​​tarihi
Gregoryen
başlangıç ​​tarihi
[Mart 1900'den Şubat 2100'e kadar]

Etiyopya artık gününden sonraki yıl Gregoryen başlangıç ​​tarihi
Maske (መስከረም) Sen (Ⲑⲱⲟⲩⲧ) 29 Ağustos 11 Eylül 12 Eylül
Ṭəqəmt(i) (ጥቅምት) Paopi (Ⲡⲁⲱⲡⲉ) 28 Eylül 11 Ekim 12 Ekim
Ḫədar (ኅዳር) Hathor (Ϩⲁⲑⲱⲣ) 28 Ekim 10 Kasım 11 Kasım
Taḫśaś ( ታኅሣሥ) Koiak (Ⲕⲟⲓⲁⲕ) 27 Kasım 10 Aralık 11 Aralık
Ṭərr(i) (ጥር) Tobi (Ⲧⲱⲃⲓ) 27 Aralık 9 Ocak 10 Ocak
Yäkatit (Tn. Läkatit) (የካቲት) Meşir (Ⲙⲉϣⲓⲣ) 26 Ocak 8 Şubat 9 Şubat
Magabit (መጋቢት) Paremhat (Ⲡⲁⲣⲉⲙϩⲁⲧ) 25 Şubat 10 Mart 10 Mart
Miyazya (ሚያዝያ) Parmut (Ⲡⲁⲣⲙⲟⲩⲧⲉ) 27 Mart 9 Nisan 9 Nisan
Genbo (t) (ግንቦት) Peşonlar (Ⲡⲁϣⲟⲛⲥ) 26 Nisan 9 Mayıs 9 Mayıs
Sane (ሰኔ) Paoni (Ⲡⲁⲱⲛⲓ) 26 Mayıs 8 Haziran 8 Haziran
Ḥamle (ሐምሌ) Epip (Ⲉⲡⲓⲡ) 25 Haziran 8 Temmuz 8 Temmuz
Nahase (ነሐሴ) Mesori (Ⲙⲉⲥⲱⲣⲓ) 25 Temmuz 7 Ağustos 7 Ağustos
Ṗagʷəmen/Ṗagume (ጳጐሜን/ጳጉሜ) Pikougi Enavot (Ⲡⲓⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲁⲃⲟⲧ) 24 Ağustos 6 Eylül 6 Eylül

Bu tarihler sadece Mart 1900'den Şubat 2100'e kadar geçerlidir. Bunun nedeni, 1900 ve 2100'ün Gregoryen takviminde artık yıl olmaması, Etiyopya takviminde ise artık yıllar olmasıdır, yani 1900'den önceki ve 2100'den sonraki tarihler mahsup edilecektir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

  • "Etiyopya Takvimi", Ek IV, CF Beckingham ve GWB Huntingford, The Prester John of the Indies (Cambridge: Hakluyt Society , 1961).
  • Ginzel, Friedrich Karl , "Handbuch der matematischen und technischen Chronologie", Leipzig, 3 cilt., 1906–1914

Dış bağlantılar