Ernst Haeckel - Ernst Haeckel

"Haeckel" Burada yönlendirir. Başlığın diğer anlamları için bkz Haeckel (anlam ayrım) .

Ernst Haeckel
Ernst Haeckel.jpg
Doğmak
Ernst Heinrich Philipp August Haeckel

( 1834-02-16 )16 Şubat 1834
Potsdam , Prusya Krallığı
Öldü 9 Ağustos 1919 (1919-08-09)(85 yaşında)
Jena , Weimar Cumhuriyeti
Milliyet Almanca
gidilen okul
Ödüller
Bilimsel kariyer
Alanlar
  • Zooloji
  • Doğal Tarih
  • öjeni
  • Felsefe
  • Deniz Biyolojisi
kurumlar Jena Üniversitesi
Yazar kısaltması (zooloji) Haeckel

Ernst Heinrich Philipp August Haeckel ( Almanca: [ɛʁnst ˈhɛkl̩] ; 16 Şubat 1834 - 9 Ağustos 1919) bir Alman zoolog , doğa bilimci , öjenist , filozof, doktor, profesör, deniz biyoloğu ve binlerce yeni insanı keşfeden, tanımlayan ve adlandıran sanatçıydı. türler , tüm yaşam formlarıyla ilgili bir soy ağacının haritasını çıkardı ve ekoloji , filum , filogeni ve Protista dahil olmak üzere biyolojide birçok terim üretti . Haeckel, Charles Darwin'i terfi ettirdi ve popüler hale getirdi'nin Almanya'daki çalışması ve bireysel bir organizmanın biyolojik gelişiminin veya ontogeninin , türünün evrimsel gelişimini veya filogenisini paralellik gösterdiğini ve özetlediğini iddia eden etkili ancak artık yaygın olarak kabul edilmeyen özetleme teorisini ("ontojeni filogeniyi özetler") geliştirdi .

Haeckel'in yayınlanan sanat eseri , Art Nouveau sanat akımını etkilemeye devam edecek olan Kunstformen der Natur ("Doğanın Sanat Formları") kitabında toplanan 100'den fazla ayrıntılı, çok renkli hayvan ve deniz canlıları illüstrasyonunu içeriyor . Bir filozof olarak Ernst Haeckel, Die Welträthsel'i (1895–1899; İngilizce: Evrenin Bilmecesi , 1901), " dünya bilmecesi " ( Welträtsel ) teriminin doğuşunu yazdı ; ve Öğretimin evrimini desteklemek için Bilim ve Öğretimde Özgürlük .

Haeckel aynı zamanda bilimsel ırkçılığın destekçisiydi ve Sosyal Darwinizm fikrini benimsedi .

Hayat

1860 Noeli (26 yaşında)

Ernst Haeckel, 16 Şubat 1834'te Potsdam'da (daha sonra Prusya Krallığı'nın bir parçası ) doğdu . 1852'de Haeckel , Merseburg'un katedral lisesi Domgymnasium'da eğitimini tamamladı . Daha sonra Berlin ve Würzburg'da , özellikle Albert von Kölliker , Franz Leydig , Rudolf Virchow (daha sonra kısa bir süre yardımcı olarak çalıştı) ve anatomist-fizyolog Johannes Peter Müller (1801-1858) ile tıp okudu. Hermann Steudner ile birlikte Würzburg'da botanik derslerine katıldı . 1857'de Haeckel tıpta doktora yaptı ve ardından tıp uygulama ruhsatı aldı. Hekimlik mesleği, acı çeken hastalarla temastan sonra Haeckel için daha az değerli göründü.

Haeckel'di altında incelenen Karl Gegenbaur de Jena Üniversitesi'nden bir kazanç, üç yıl boyunca habilitation içinde karşılaştırmalı anatomi profesörü olmadan önce, 1861 yılında zooloji de Jena Üniversitesi'nden o 1859 tarihleri arasında, 1909 yılından 1862 den, 47 yıl boyunca kalmıştır, 1866 Haeckel gibi birçok filumlar çalıştı ışınlılardan , poriferler ( süngerler ) ve annelidler (halkalı solucanlar). Akdeniz'e yaptığı bir gezi sırasında Haeckel, yaklaşık 150 yeni radyolaryan türü belirledi .

1864'te sevgili ilk karısı Anna Sethe öldü. Haeckel, özel güzelliğe sahip bazı denizanası türlerini ( Desmonema annasethe gibi ) unutulmaz karısına adadı .

1866'dan 1867'ye kadar Haeckel , Hermann Fol ile Kanarya Adaları'na uzun bir yolculuk yaptı . 17 Ekim 1866'da Londra'ya geldi. Sonraki birkaç gün içinde Charles Lyell ile tanıştı ve Thomas Huxley'i ve ailesini evlerinde ziyaret etti . 21 Ekim günü o ziyaret Charles Darwin de Down House Kent. 1867'de Agnes Huschke ile evlendi. Oğulları Walter 1868'de, kızları Elizabeth 1871'de ve Emma 1873'te doğdu. 1869'da araştırmacı olarak Norveç'e , 1871'de Hırvatistan'a ( Hvar adasında bir manastırda yaşadı ) ve 1873'te Mısır , Türkiye ve Yunanistan . 1907'de halka evrimi öğretmek için Jena'da bir müze yaptırdı . Haeckel 1909'da öğretmenlikten emekli oldu ve 1910'da Prusya Evanjelik Kilisesi'nden çekildi .

Sonraki hayatta

80. doğum günü kutlaması vesilesiyle kendisine, Alman Monistenbund'un talebi üzerine Jena'dan Heinrich Schmidt tarafından düzenlenen Was wir Ernst Haeckel verdanken (Ernst Haeckel'e Borçlarımız) başlıklı iki ciltlik bir çalışma sunuldu .

Haeckel'in karısı Agnes, 1915'te öldü ve Haeckel, bacağını ve kolunu kırarak önemli ölçüde zayıfladı. 1918'de Jena'daki "Villa Medusa" sını , kütüphanesini koruyan Carl Zeiss vakfına sattı . Haeckel 9 Ağustos 1919'da öldü.

Haeckel , Almanya'da Monizm'in en ünlü savunucusu oldu .

Siyaset

Haeckel'in Alman Romantik hareketine olan yakınlığı , bir Lamarckizm biçimini kabul etmesiyle birleştiğinde , siyasi inançlarını etkiledi. Haeckel, katı bir Darwinci olmaktan ziyade , bir organizmanın özelliklerinin çevre ile etkileşimler yoluyla kazanıldığına ve ontogeny'nin filogeniyi yansıttığına inanıyordu . Sosyal bilimleri "uygulamalı biyoloji" örnekleri olarak gördü ve bu ifade Nazi propagandası için alındı ​​ve kullanıldı.

1906'da Haeckel , felsefi materyalizme karşı bir duruş sergileyen ve "doğal bir Weltanschaung"u destekleyen Monist Birliği'nin ( Deutscher Monistenbund ) kurucularına aitti . Bu organizasyon 1933 yılına kadar sürdü ve Wilhelm Ostwald , Georg von Arco (1869–1940), Helene Stöcker ve Walter Arthur Berendsohn gibi önemli üyeleri içeriyordu . "Birinci dünya savaşı" terimini ilk kullanan kişidir .

Ancak Haeckel'in kitapları, Monizm'i ve Haeckel'in düşünce özgürlüğünü reddeden Nazi Partisi tarafından yasaklandı. Ayrıca, Haeckel'in eğitimli Yahudilerin Alman kültürüne yaptığı büyük katkıyı sıklıkla açıkça kabul ettiğini belirtmekte fayda var.


Araştırma

Ernst Haeckel'in 1904 tarihli Kunstformen der Natur'undan (Doğanın Sanat Biçimleri) deniz anemonları

Haeckel bir zoolog , başarılı bir sanatçı ve illüstratör ve daha sonra karşılaştırmalı anatomi profesörüydü . Haeckel'in fikirleri evrim teorisi tarihi için önemli olsa da ve en çok radyolarya üzerindeki çalışmalarıyla ünlü yetkin bir omurgasız anatomisti olmasına rağmen , savunduğu birçok spekülatif kavram artık yanlış kabul ediliyor. Örneğin, Haeckel , hiçbir zaman bulunamayan varsayımsal atasal mikroorganizmaları tanımladı ve adlandırdı .

Psikolojiyi fizyolojinin bir dalı olarak gören ilk kişilerden biriydi . Ayrıca 1866'da Protista krallığını önerdi . Başlıca ilgi alanları , güzel bir şekilde resmedilen Kunstformen der Natur ( Doğanın Sanat Biçimleri ) ile sonuçlanan rastgele olmayan formun geliştirilmesi de dahil olmak üzere, genel olarak evrim ve yaşam gelişimi süreçlerinde yatıyordu . Haeckel, doğal seçilimi desteklemedi , daha çok Lamarckizme inanıyordu .

Ernst Haeckel ve Karl Ernst von Baer'in embriyoloji teorileri karşılaştırıldı

Haeckel, daha önce Étienne Serres tarafından 1820'lerde ortaya konan ve Robert Edmond Grant dahil Étienne Geoffroy Saint-Hilaire'in takipçileri tarafından desteklenen daha önceki özetleme teorisinin bir versiyonunu geliştirdi . Haeckel'in " ontojeni, soyoluşu özetler " ifadesiyle özetlediği, ontogeni (biçimin gelişimi) ve filogeni (evrimsel iniş) arasında bir bağlantı önerdi . Özetleme kavramı, ilk kez Karl Ernst von Baer tarafından geliştirilen fikirler lehine, verdiği biçimde (şimdi "güçlü yeniden özetleme" olarak adlandırılıyor) reddedildi . Güçlü rekapitülasyon hipotezi, ontogeniyi yetişkin ataların tekrar eden formları olarak görürken, zayıf rekapitülasyon, tekrarlanan (ve üzerine inşa edilen) şeyin atalara ait embriyonik gelişim süreci olduğu anlamına gelir. Haeckel, teoriyi, o zamandan beri aşırı basitleştirilmiş ve kısmen yanlış olduğu gösterilen embriyo çizimleriyle destekledi ve teori şimdi oldukça karmaşık ilişkilerin aşırı basitleştirilmesi olarak kabul ediliyor, ancak embriyoların karşılaştırılması, tüm hayvanların akraba olduğunu göstermenin güçlü bir yolu olmaya devam ediyor. Haeckel , evrim süreci boyunca embriyonik gelişimin zamanlamasının değişmesi anlamına gelen heterokroni kavramını tanıttı .

İle Haeckel (solda) Nicholai Miklukho-Maklai içinde, asistanı, Kanaryalar , 1866

Haeckel, bazen mevcut kanıtlardan büyük, bilimsel olmayan sıçramalar yapan gösterişli bir şahsiyetti. Örneğin, Darwin'in Doğal Seleksiyon Yoluyla Türlerin Kökeni Üzerine (1859) yayınladığı sırada , Haeckel, Hollanda Doğu Hint Adaları'nda (şimdi Endonezya ) insan evriminin kanıtlarının bulunacağını varsaymıştı . O zaman, henüz insan atalarına ait hiçbir kalıntı tespit edilmemişti. Bu teorik kalıntıları çok ayrıntılı olarak tanımladı ve hatta henüz bulunamayan türlere Pithecanthropus alalus adını verdi ve Richard ve Oskar Hertwig gibi öğrencilerine gidip onu bulmalarını söyledi.

Bir öğrenci bazı kalıntılar buldu: Eugène Dubois adında bir Hollandalı , 1887'den 1895'e kadar Doğu Hint Adaları'nı aradı ve 1891'de bir takke, uyluk kemiği ve birkaç dişten oluşan Java Adamı kalıntılarını keşfetti . Bu kalıntılar, şimdiye kadar bulunan en eski hominid kalıntıları arasındadır. Dubois, Java Adamını Haeckel'in Pithecanthropus etiketiyle sınıflandırdı, ancak daha sonra Homo erectus olarak yeniden sınıflandırıldılar . Günün bazı bilim adamları, Dubois'in Java Adamı'nı, modern insanlarla diğer büyük maymunlarla paylaştığımız ortak ata arasında potansiyel bir ara form olarak önerdiler . Antropologların mevcut fikir birliği, modern insanın doğrudan atalarının, Java Adamı ve Pekin Adamı tarafından örneklenen Asya popülasyonları yerine Afrikalı Homo erectus popülasyonları (muhtemelen Homo ergaster ) olduğudur . (İronik olarak, Flores adasında yeni bir insan türü, bir cüce insan türü olan Homo floresiensis keşfedilmiştir).

Poligenizm ve ırk teorisi

Yaratılışçı polygenism ait Samuel George Morton ve Louis Agassiz insan sunulan yarışları ayrı ayrı oluşturulan olarak türler , tarafından reddedildi Charles Darwin savundu, monogenesis ait insan türleri ve modern insanların Afrika kökenli . Darwin'in destekçilerin çoğunun aksine, Haeckel ileri dilbilimci fikirlere dayanan evrimsel polygenism bir doktrin koymak August Schleicher birkaç farklı dil grupları suskun İnsan öncesi ayrı ortaya çıkmıştı ettiği, Urmenschen ( Almanca : proto-insanlar kendilerini vardı), maymun atalarından evrimleşmiştir. Bu ayrı diller hayvanlardan insana geçişi tamamlamıştı ve her bir ana dil dalının etkisi altında insanlar - bir tür Lamarckian kullanım mirasında - ırklara bölünebilecek ayrı türler olarak evrimleşmişlerdi . Haeckel bundan yola çıkarak, en yüksek potansiyele sahip dillerin, Berberi, Yahudi, Greko-Romen ve Cermen çeşitleri başta olmak üzere Sami ve Hint-Germen gruplar tarafından yönetilen en büyük potansiyele sahip insan ırklarını sağladığı çıkarımını yaptı. Haeckel'in belirttiği gibi:

Burada, Stammbaum için insan türlerinin en büyük önemi olan dillerin karşılaştırmalı incelemesinin en önemli sonuçlarından birini, yani insan dillerinin muhtemelen çoklu veya çok dilli bir kökene sahip olduğunu belirtmeliyiz. İnsan dili, muhtemelen ancak dilsiz Urmenschen veya Affenmenschen ( Almanca : maymun-adam ) türlerinin birkaç türe veya türe ayrılmasından sonra gelişti . Bu insan türlerinin her biri ile birlikte dil kendi başına ve diğerlerinden bağımsız olarak gelişti. En azından bu konuda önde gelen otoritelerden biri olan Schleicher'in görüşü bu. ... Dil dallarının kökenini, insan olmanın özel ve temel eylemi olarak ve insan türünün dil köklerine göre ayırt edildiği düşünülürse, o zaman, farklı insan türlerinin birinden bağımsız olarak ortaya çıktığı söylenebilir. bir diğeri.

Haeckel'in görüşü, insan ırklarının birbirinden bağımsız ve paralel olarak evrimleştiğine de inanan Carleton Coon'un görüşlerinin öncüsü olarak görülebilir . Bu fikirler sonunda gözden düştü.

Haeckel aynı zamanda çokgencilik hipotezini insan gruplarının modern çeşitliliğine de uyguladı. Sosyal darwinizmde önemli bir figür ve bilimsel ırkçılığın önde gelen savunucusu haline geldi ve örneğin şunları söyledi:

Kafkas veya Akdeniz insanı ( Homo Mediterraneus ), çok eski zamanlardan beri, en gelişmiş ve mükemmel insan olarak tüm insan ırklarının başına yerleştirilmiştir. Genellikle Kafkas ırkı olarak adlandırılır, ancak türlerin tüm çeşitleri arasında Kafkas dalı en az önemli olduğu için, Friedrich Müller tarafından önerilen çok daha uygun olan Mediterranese adını tercih ederiz . Zira "Evrensel Tarih" denen şeyin de en seçkin aktörleri olan bu türün en önemli çeşitleri, önce Akdeniz kıyılarında gelişen bir duruma geldi. ... Bu türün tek başına (Moğol hariç) gerçek bir tarihi vardır; insanı doğanın geri kalanının üzerine çıkaran uygarlık derecesine yalnızca o erişmiştir.

Haeckel, insanları, Kafkasyalıların en yüksek olduğu ve ilkellerin yok olmaya mahkum olduğu on ırka böldü . Onun görüşüne göre, 'Zenciler' vahşiydi ve Beyazlar en medeniydi: örneğin, '[o] zenci'nin diğer tüm ırklardan daha güçlü ve daha özgürce hareket edebilen ayak parmaklarına sahip olduğunu iddia etti, ki bu onların onların kanıtı olduğunu savundu. daha az gelişmiştir ve hangi bunları karşılaştırmak götürdü ediliyor ' 'dört elle' Maymunlar'.

Harvard'lı paleontolog Stephen Jay Gould , Ontogeny and Phylogeny adlı kitabında şöyle yazmıştı: "[Haeckel'in] evrimsel ırkçılığı; Alman halkına ırksal saflık ve 'adil' bir devlete karşı gözükara bir bağlılık çağrısı; sert, amansız evrim yasalarının insan uygarlığına hükmettiğine dair inancı ve aynı şekilde doğa, ayrıcalıklı ırklara diğerlerine hükmetme hakkı vererek ... hepsi Nazizmin yükselişine katkıda bulundu."

Nazi partisi ideologu Alfred Rosenberg'in 1930 tarihli kitabına [Yirminci Yüzyılın Efsanesi] girişinde Peter Peel, Rosenberg'in gerçekten Haeckel'i okuduğunu doğruluyor.

Aynı düşüncede tarihçi Daniel Gasman , Haeckel'in ideolojisinin İtalya ve Fransa'da Faşist ideolojinin doğuşunu teşvik ettiğini belirtir .

Bununla birlikte, Robert J. Richards şunları belirtiyor: "Haeckel, Seylan ve Endonezya'ya yaptığı seyahatlerde, Avrupalı ​​sömürgecilerden çok yerlilerle, hatta dokunulmaz sınıfların üyeleriyle daha yakın ve daha yakın ilişkiler kurdu." Naziler, Haeckel'i antisemitizme karşı olduğu ve hoşlanmadıkları fikirleri (örneğin ateizm, feminizm, enternasyonalizm, pasifizm vb.) desteklediği için reddettiğini söylüyor.

Asya hipotezi

Ayrıca bakınız: Modern insanın Asya kökenli

Haeckel, insanlığın kökeninin Asya'da bulunduğunu iddia etti: Hindustan'ın (Hint alt kıtası) ilk insanların evrimleştiği asıl yer olduğuna inanıyordu . Haeckel, insanların Güneydoğu Asya primatlarıyla yakından ilişkili olduğunu savundu ve Darwin'in Afrika hipotezini reddetti.

Haeckel sonradan iddia kayıp halka kayıp kıta üzerinde bulunabilir oldu Lemurya'da Hint Okyanusu'nda bulunan. Lemurya'nın ilk insanların evi olduğuna ve Asya'nın ilk primatların çoğunun evi olduğuna inanıyordu ; böylece Asya'nın insansı evrimin beşiği olduğunu destekledi. Haeckel ayrıca Lemurya'nın Asya ve Afrika'yı birbirine bağladığını ve bu sayede insanların dünyanın geri kalanına göç etmesine izin verdiğini iddia etti .

Haeckel'in Yaratılış Tarihi (1884) adlı kitabında , ilk insanların Lemurya dışında kullandığını düşündüğü göç yollarını dahil etti.

Embriyoloji ve özetleme teorisi

Daha fazla bilgi: Özetleme teorisi
Haeckel tarafından 1868'de evrimin inandırıcı bir kanıtı olarak sunulan, 6 haftalık kaplumbağa embriyosu ve 8 günlük tavuk embriyosu üzerinde gösterilen, 4 haftada hemen hemen aynı görünen, 6 haftada farklılık gösteren köpek ve insan embriyolarının çizimleri. En erken embriyonik aşamaların resimleri artık yanlış kabul ediliyor.

Haeckel 1850'lerde öğrenciyken embriyolojiye büyük ilgi gösterdi , oldukça popüler olmayan derslere iki kez katıldı ve notlarında görsel yardımcıların taslağını çizdi: ders kitaplarında çok az resim vardı ve öğrencilere küçük formları nasıl göreceklerini göstermek için geniş formatlı plakalar kullanıldı. siyah bir arka plan üzerinde görülen yarı saydam dokular ile bir yansıtıcı mikroskop altında. Gelişim serileri bir tür içindeki aşamaları göstermek için kullanıldı, ancak tutarsız görüşler ve aşamalar, farklı türleri karşılaştırmayı daha da zorlaştırdı. Tüm Avrupalı ​​evrimciler, ortak bir ideal tip olarak düşünülen erken bir aşamada tüm omurgalıların çok benzer göründüğü konusunda hemfikirdi , ancak 1820'lerden itibaren, insan embriyolarının çeşitli aşamalardan geçerek geliştiğine dair Romantik rekapitülasyon teorisi arasında devam eden bir tartışma vardı . tüm formlar, yetişkin hayvanların en önemli grupları, tam anlamıyla bir organizma bir dizi tezahür olma doğrusal zincir ve Karl Ernst von Baer 'nin karşıt görünümü, belirtilen embriyolojinin Baer'in yasaları erken genel formları dörde ayrıldığını, Başka bir türün yetişkinine hiç benzemeyen, bir arketiple yakınlık gösteren, ancak diğer türlerle hiçbir ilişkisi olmayan veya türlerin herhangi bir dönüşümü olmayan ana özel form grupları . Haeckel öğretirken, kendi öğretmeni Albert von Kölliker tarafından yazılmış , insan gelişimini açıklama iddiasında olan ve aynı zamanda tutarlı bir dizilim iddia etmek için diğer memeli embriyolarını kullanan tahta oyma resimler içeren bir ders kitabını kullanabildi . Dönüşümcülük fikirlerinin önemine rağmen, bu yeni popüler bilim yazımı için gerçekten yeterince kibar değildi ve tıp kurumlarının ve kendi karşılaştırmalarını yapabilen uzmanların meselesiydi.

Darwin, Naturphilosophie ve Lamarck

Darwin'in 1864'te Haeckel'i okuduğunda üzerinde güçlü bir etki bırakan Türlerin Kökeni Üzerine , yaşam tarihini yeniden inşa etme olasılığı konusunda çok dikkatliydi, ancak von Baer'in embriyolojisini yeniden yorumlayan ve çalışma alanında devrim yaratan bir bölüm içeriyordu. "Embriyolojiye, bu şekilde embriyoya her büyük hayvan sınıfının ortak ebeveyn-formunun aşağı yukarı belirsiz bir resmi olarak baktığımızda, büyük ölçüde ilgi artar" sonucuna varıyor. Von Baer'in 1828 tarihli anekdotundan (hata Louis Agassiz'e atfederek ), erken bir aşamada embriyoların o kadar benzer olduğundan, etiketlenmemiş bir örneğin bir memeli, bir kuş veya bir sürüngen olup olmadığının anlaşılmasının imkansız olabileceğinden ve Darwin'in kendi araştırmasından bahsediyordu. Bir organizmanın veya embriyonik aşamanın "daha yüksek" veya "düşük" veya daha fazla veya daha az evrimleştiği fikrine karşı uyarırken , kabuklu olduklarını göstermek için midyelerin embriyonik aşamalarını kullanmak . Haeckel böyle dikkatli gözardı ve bir yıl içinde yaptığı kitlesel ve iddialı yazdığı Generelle Morphologie Alman geleneğine Darwin'in fikirlerinin devrim niteliğinde yeni bir sentezini sunan, 1866 yılında yayınlanan Naturphilosophie gidiş arka Goethe ve ilerici evrimcilik ile Lamarck o aradı ne Darwinizm . Fosil kanıtlarının yokluğunda, embriyolojiyi ata ilişkilerinin kanıtı olarak kullanarak , yaşamın evrimsel tarihini yeniden oluşturmak için morfolojiyi kullandı . O dahil olmak üzere yeni terimler icat ontogeni ve phylogeny "bireyoluş soyoluşun tekrar ettiklerini" onun evolutionised recapitulation teorisini sunmak. İki büyük cilt çok az sattı ve çok ağırdı: Darwin, sınırlı Almanca anlayışıyla onları okumayı imkansız buldu. Haeckel'in yayıncısı, "kesinlikle bilimsel ve nesnel" bir ikinci baskı önerisini geri çevirdi.

embriyolojik çizimler

Haeckel'in hayat ağacı

Haeckel'in amacı, bilimi, dini ve sanatı birleştiren kozmik bir sentezin düzenleyici ilkesi olarak evrim ile reforme edilmiş bir morfolojiydi. Hocası Rudolf Virchow'un öncülük ettiği bir yaklaşımla, Jena'daki öğrencilere ve kasaba halkına fikirleri hakkında başarılı "popüler dersler" veriyordu . Yayıncısının popüler bir esere olan ihtiyacını karşılamak için , 1868 tarihli Natürliche Schöpfungsgeschichte'sinin temeli olarak bir öğrencinin derslerinin transkriptini kullandı ve kapsamlı bir evrim sunumunu sundu. O yılın baharında kitap için figürler çizdi, Jena'daki örneklere ilişkin görüşlerini sentezledi ve türleri temsil etmek için resimler yayınladı. Yayınlandıktan sonra bir meslektaşına, görüntülerin "tamamen kesin olduğunu, kısmen doğadan kopyalandığını, kısmen de şimdiye kadar bilinen bu erken aşamaların tüm resimlerinden derlendiğini" söyledi. O zamanlar, daha şematik temsillerden belirli örneklerin "doğalcı" resimlerine kadar değişen çeşitli embriyolojik çizimler stilleri vardı . Haeckel, özel olarak, figürlerinin hem kesin hem de sentetik olduğuna inanıyordu ve kamuoyunda, öğretimde kullanılan çoğu figür gibi şematik olduklarını iddia etti. Görüntüler boyut ve yön açısından eşleşecek şekilde elden geçirildi ve Haeckel'in temel özelliklerle ilgili kendi görüşlerini sergilemekle birlikte, von Baer'in omurgalı embriyolarının benzer şekilde başladığı ve sonra ayrıldığı fikrini destekliyorlar. Farklı görüntüleri bir ızgara üzerinde ilişkilendirmek, güçlü bir evrimsel mesaj iletti. Genel halk için bir kitap olarak, kaynak göstermemek gibi yaygın bir uygulama izledi.

1868'de Haeckel, von Baer'in köpek, civciv ve kaplumbağa embriyoları gibi aynı gravürü üç kez kullanarak farklı türlerin erken embriyolarının birbirinden ayırt edilemeyeceğine dair gözlemini örneklendirdi: bir sonraki baskıda bunu değiştirdi.

Kitap çok iyi sattı ve Haeckel'in evrimci görüşlerine düşman olan bazı anatomik uzmanlar, belirli şekillerin oldukça özgürce çizildiğine dair bazı özel endişelerini dile getirirken, rakamlar embriyolardaki benzerlikler hakkında zaten bildiklerini gösteriyordu. İlk yayınlanan endişeler , Basel Üniversitesi'nde zooloji ve karşılaştırmalı anatomi profesörü olan ve 1860'ların başlarında fosil memelileri evrimsel bir soy içine yerleştiren ve ücretsiz bir kopyası gönderilen Ludwig Rütimeyer'den geldi . 1868'in sonunda, Archiv für Anthropologie'deki incelemesi, çalışmanın "popüler ve bilimsel" olduğu iddiasını merak etti, ikincisinin doğru olup olmadığından şüphe etti ve insanın doğadaki yerinin bu tür kamusal tartışmasından duyduğu korkuyu aşağıdaki gibi illüstrasyonlarla dile getirdi. evrim ağaçları uzman olmayanlara gösteriliyor. Embriyo illüstrasyonlarının doğrudan örneklere dayanması gerektiği yönünde bir öneride bulunmamış olsa da, ona göre konu en üst düzeyde "titizlik ve vicdanlılık" talep ediyordu ve bir sanatçı "orijinallerini spekülatif amaçlarla keyfi olarak modellememeli veya genelleştirmemelidir" ki bunu, diğer örneklerle kıyaslandığında kanıtlamıştır. diğer yazarların eserleri. Özellikle, "bir ve aynı, üstelik yanlış yorumlanmış gravür, arka arkaya üç kez ve üç farklı başlıkla köpek, civciv [ve] kaplumbağa [ve] kaplumbağa embriyosu olarak okuyucuya sunulmaktadır". Haeckel'i "halk ve bilimle hızlı ve gevşek oynamakla" ve her ciddi araştırmacının gerçeğine olan yükümlülüğünü yerine getirmemekle suçladı. Haeckel, dini önyargılara boyun eğmekle ilgili öfkeli suçlamalarla yanıt verdi, ancak ikinci (1870) baskıda, kopyalanan embriyo görüntülerini "bir memeli veya kuş embriyosu" başlıklı tek bir görüntüyle değiştirdi. Galvanoplastik stereotipleri ( klişeler ) kullanarak çoğaltma , ders kitaplarında yaygın bir teknikti, ancak aynı sayfada farklı yumurtaları veya embriyoları temsil etmek için değil. 1891'de Haeckel, bu "son derece düşüncesizce aptallığın" aşırı aceleyle meydana geldiği, ancak "gerçek" olduğu bahanesini ileri sürdü ve tesadüfi ayrıntıların tekrarı yakından incelendiğinde açıkça görüldüğünden, bunun kasıtlı bir aldatma olması muhtemel değildir.

Gözden geçirilmiş 1870, 1500 kopyalık ikinci baskı daha fazla ilgi gördü ve kitap, Otto von Bismarck'ın yeni Almanca'sındaki iyimser, milliyetçi, kilise karşıtı "ilerleme kültürünün" önemli bir parçası haline geldikçe, daha büyük baskı sayılarıyla daha fazla gözden geçirilmiş baskılar tarafından hızla takip edildi. imparatorluk . Erken omurgalı embriyolarının benzerlik ortak bilgi oldu ve çizimler gibi uzmanlar tarafından övüldü Michael Foster ait Cambridge Üniversitesi . 1871 tarihli The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex adlı eserinin girişinde Darwin, Haeckel'i özellikle överek, Natürliche Schöpfungsgeschichte " eğer makalem yazılmadan önce ortaya çıkmış olsaydı, muhtemelen onu asla tamamlamazdım" diye yazdı. İlk bölüm bir örnekleme içeriyordu: "Bazı okuyucularım bir embriyo çizimini hiç görmemiş olabileceğinden, gelişiminin aşağı yukarı aynı erken evrelerinde, iki eserden dikkatlice kopyalanmış olarak, birine bir insan ve bir diğerine bir köpek verdim. Häckel aynı zamanda onun içinde benzer çizimleri vermiş "bir dipnot kaynaklara dayanarak ve belirterek ile 'kuşkusuz doğruluk Schöpfungsgeschichte. ' Haeckel'in kitabının beşinci baskısı 1874 yılında çıktı, onun cephe Haeckel'den kendisi kahramanca portre ile, önceki tartışmalı görüntüsünü değiştirerek maymunların ve insanların kafaları.

Balık (F), semender (A), kaplumbağa (T), civciv (H), domuz (S), inek embriyolarının "çok erken", "biraz sonra" ve "hala geç" aşamalarını gösteren Anthropogenie'den 1874 illüstrasyon R), tavşan (K) ve insan (M)

tartışma

Daha sonra 1874'te, Haeckel'in basitleştirilmiş embriyoloji ders kitabı Anthropogenie , konuyu, Bismarck'ın Katolik Kilisesi'ne karşı Kulturkampf ("kültür mücadelesi") ile uyumlu Darwinizm üzerine bir savaş alanına dönüştürdü . Haeckel çizimlere özellikle dikkat etti, Leipzig'in önde gelen zooloji yayıncısı Wilhelm Engelmann'a geçti ve onlardan diğer ders kitaplarından illüstrasyonlar aldı ve "erken", "biraz sonra" gösteren dramatik bir çift sayfalı illüstrasyon da dahil olmak üzere kendi çizimlerini hazırladı. " ve "daha sonra" 8 farklı omurgalının evreleri. Haeckel'in görüşleri devam eden tartışmalara yol açmış olsa da, embriyolar hakkında çok az anlaşmazlık vardı ve birçok uzman destekçisi vardı, ancak Wilhelm His önceki eleştirileri canlandırdı ve 1874 illüstrasyonlarına yeni saldırılar getirdi. Diğerleri katıldı: hem uzman anatomistler hem de Katolik rahipler ve destekçiler, Haeckel'in görüşlerine siyasi olarak karşı çıktılar.

Haeckel'in beş profesör tarafından dolandırıcılıkla suçlandığı ve Jena'daki bir üniversite mahkemesi tarafından mahkûm edildiği yaygın bir şekilde iddia edilse de, bu iddia için bağımsız olarak doğrulanabilir bir kaynak yok gibi görünüyor. Son analizler (Richardson 1998, Richardson ve Keuck 2002), Haeckel'in embriyo çizimlerine yönelik bazı eleştirilerin meşru olduğunu, ancak diğerlerinin asılsız olduğunu bulmuştur. Embriyo çizimlerinin birden fazla versiyonu vardı ve Haeckel dolandırıcılık iddialarını reddetti. Daha sonra Haeckel ve Wilhelm His arasındaki kan davasının her iki tarafında da "el çabukluğuna dair kanıtlar olduğu" söylendi . Robert J. Richards , 2008'de yayınlanan bir makalede Haeckel'in davasını savunuyor ve o sırada Haeckel'in erişebildiğiyle karşılaştırmak için kullanılan materyale dayalı dolandırıcılık suçlamalarına karşı şüphe uyandırıyor.

Ödüller ve onurlar

Haeckel, 1885'te Amerikan Felsefe Derneği'ne üye seçildi . 1907'de II . Kaiser Wilhelm tarafından Ekselans ünvanı ve 1908'de Linnean Society of London'ın prestijli Darwin-Wallace Madalyası ile ödüllendirildi . Amerika Birleşik Devletleri'nde, Mount Haeckel , Doğu Sierra Nevada'da Evrim Havzası'na bakan 13.418 ft (4.090 m) bir zirve , bir başka Haeckel Dağı gibi, Yeni Zelanda'da 2.941 m (9.649 ft) bir zirve olarak onun onuruna adlandırılmıştır ; ve asteroit 12323 Haeckel .

Jena'da Herrenberg'de (1969'da dikilmiş) bir anıt, Ernst-Haeckel-Haus'ta bir sergi ve evrim hakkında öğretmeye ve çalışmalarını bugüne kadar paylaşmaya devam eden Jena Phyletic Museum'da hatırlanıyor .

Ratfish, Harriotta haeckeli onuruna adlandırılmıştır.

Araştırma gemisi Ernst Haeckel onun onuruna adlandırılmıştır.

Yayınlar

Kunstformen - plaka 72: Muscinae
Kunstformen - plaka 96: Chaetopoda
Medusa Aeginura grimaldii (alt görünüşte)

Darwin'in 1859 yılında kaleme aldığı Türlerin Kökeni Üzerine kitabı halk üzerinde muazzam bir etkiye sahipti, ancak satışları yayıncısının umutlarını aşsa da bu bir popüler bilim çalışmasından ziyade teknik bir kitaptı: uzun, zor ve az resimli. Haeckel'in kitaplarından biri, kendi " Darwinizm " versiyonunu dünyaya açıklamak için çok şey yaptı. 1868'de Berlin'de yayınlanan ve 1876'da Yaratılış Tarihi adıyla İngilizce'ye çevrilen Natürliche Schöpfungsgeschichte başlıklı Almanca çok satan, kışkırtıcı bir şekilde resimli bir kitaptı. 1909'a kadar on bir baskı ve diğer dillere 25 çeviri yapıldı. Natürliche Schöpfungsgeschichte bilim Almanya'nın en güçlü popülerleşmesine biri olarak Haeckel'in ünü pekiştirdi. Onun Welträthsel'i , kitabın 1899'daki ilk basımından sonra on kez yeniden basıldı; sonuçta, 400.000'den fazla kopya satıldı.

Haeckel, insan evriminin tam olarak 22 aşamadan oluştuğunu, 21'inci aşamanın - " kayıp halka " - maymunlar ve insanlar arasında bir yarım adım olduğunu savundu . Hatta resmi olarak "konuşmasız maymun adam" olarak tercüme edilen bu kayıp halka Pithecanthropus alalus adını verdi .

Haeckel'in edebi çıktısı, birçok kitap, bilimsel makale ve illüstrasyon da dahil olmak üzere kapsamlıydı.

Monograflar

  • Radyolarya (1862)
  • Sifonofor (1869)
  • Monera (1870)
  • Kalkerli Süngerler (1872)

meydan okuyan raporları

  • Derin Deniz Medusaları (1881)
  • Sifonofor (1888)
  • Derin Deniz Keratosa (1889)
  • Radyolarya (1887)

Biyoloji ve felsefesi üzerine kitaplar

" Organismen der Monophyletischer Stammbaum gelen" Organismen der Generelle Morphologie üç kola Plantae, Protista, Hayvanlar Alemi ile (1866).
  • Organizmanın Genel Biçimi: tüm organizatörlerin Grundzüge derlenmesi Formen-Wissenschaft, Charles Darwin reformirte Descendenz-Theorie. (1866) Berlin ( Organizmaların genel morfolojisi: Charles Darwin tarafından reforme edilen soy teorisi tarafından mekanik olarak temellenen form biliminin genel temelleri )
  • Natürliche Schöpfungsgeschichte (1868); İngilizce The History of Creation (1876; 6. baskı: New York, D. Appleton and Co., 1914, 2 cilt)
  • Freie Wissenschaft und freie Lehre (1877), İngilizce, Özgür Bilim ve Özgür Öğretim
  • Die systematische Phylogenie (1894) – Sistematik Filogeni
  • Anthropogenie, oder, Entwickelungsgeschichte des Menschen (İtalyanca). Torino: UTET. 1895.
  • Die Welträthsel (1895-1899), Die Welträtsel olarak da yazılır - İngilizce Evrenin Bilmecesi , 1901
  • Über unsere gegenwärtige Kenntnis vom Ursprung des Menschen (1898) ( İnsanın kökeni hakkındaki mevcut anlayışımız üzerine ) – İngilizce The Last Link , 1898
  • Der Kampf um den Entwickelungsgedanken (1905) ( Evrim üzerine düşünce mücadelesi ) – İngilizce Last Words on Evolution , 1906
  • Die Lebenswunder (1904) — İngilizce The Wonders of Life
  • Kristallseelen : Studien über das anorganische Leben (1917) ( Kristal ruhlar: inorganik yaşam üzerine çalışmalar )

Seyahat kitapları

Haeckel'in ve Haeckel'in çalışmalarının tam listesi için, onun Alman VikiKaynak'taki girişine bakın .

Standart yazar kısaltması Haeckel , bir botanik isimden bahsederken bu kişiyi yazar olarak belirtmek için kullanılır .

Nazizm üzerindeki potansiyel etkinin değerlendirilmesi

Bazı tarihçiler Haeckel'in sosyal Darwinizmini Nazi ideolojisinin habercisi olarak görmüşlerdir . Diğerleri ilişkiyi tamamen reddetti.

Kanıtlar bazı açılardan belirsizdir. Bir yandan Haeckel, bilimsel ırkçılığın savunucusuydu . Evrimsel biyolojinin, ırkların zeka ve yetenek bakımından eşit olmadığını ve hayatlarının da eşit olmayan bir değere sahip olduğunu kesin olarak kanıtladığını savundu, örneğin, "Bu alt ırklar (Veddahlar veya Avustralyalı zenciler gibi) psikolojik olarak memelilere (appes) daha yakındır. ya da köpekler) uygar Avrupalılara göre değil; bu nedenle onların yaşamlarına tamamen farklı bir değer vermeliyiz." "Varoluş mücadelesi"nin bir sonucu olarak, "alt" ırkların eninde sonunda yok edileceği takip edildi. Aynı zamanda, "en uygun olanın hayatta kalması"nın bir doğa kanunu olduğuna ve bu mücadelenin ırkın gelişmesine yol açtığına inanan bir sosyal Darwinistti. Öjeni savunucusu olarak, aynı zamanda bir tıbbi kontrol kurulu tarafından yaklaşık 200.000 akıl ve doğum hastasının öldürülmesi gerektiğine inanıyordu. Bu fikir daha sonra Üçüncü Reich tarafından Aktion T4 programının bir parçası olarak uygulamaya kondu . Alman Irk Hijyeni Derneği'nin kurucusu Alfred Ploetz , Haeckel'i defalarca övdü ve onu onursal üye olmaya davet etti. Haeckel daveti kabul etti. Haeckel ayrıca Almanya'nın otoriter bir siyasi sistem tarafından yönetilmesi gerektiğine ve toplumlar içindeki ve toplumlar arasındaki eşitsizliklerin evrimsel hukukun kaçınılmaz bir ürünü olduğuna inanıyordu. Haeckel ayrıca Alman kültürünün üstünlüğüne şiddetle inanan aşırı bir Alman milliyetçisiydi.

Öte yandan, Haeckel bir Yahudi aleyhtarı değildi. Kurduğu ırksal hiyerarşilerde Yahudiler, Nazi ırk düşüncesinde olduğu gibi, aşağıya değil, tepeye daha yakın görünme eğilimindeydi . Ayrıca, savaş lehine propaganda yazdığı Birinci Dünya Savaşı'na kadar pasifistti. Haeckel ve Nazizm arasında anlamlı bir bağlantı olduğunu reddeden tarihçilerin başlıca argümanları, Haeckel'in fikirlerinin o zamanlar çok yaygın olduğu, Nazilerin diğer düşünürlerden çok daha güçlü bir şekilde etkilendiği ve Haeckel'in 19. yüzyıl Alman liberali olarak sınıflandırıldığıdır. Nazizmin bir öncüsünden daha fazlası. Ayrıca evrimsel biyoloji ile Nazi ideolojisi arasındaki uyumsuzluklara da işaret ediyorlar.

Naziler, Haeckel'in ideolojilerinin öncüsü sayılıp sayılmayacağı konusunda ikiye bölünmüş durumdalar. SS kaptanı ve biyolog Heinz Brücher 1936'da Haeckel'in biyografisini yazdı ve burada Haeckel'i "biyolojik durum düşüncesinde öncü" olarak övdü. Bu görüş, 1934'te Haeckel'in 100. doğum gününü kutlayan bilimsel dergi Der Biologie tarafından da paylaşıldı ve birkaç makale onu Nazizm'in öncü düşünürü olarak kabul etti. Diğer Naziler Haeckel'den uzak durdular. 1935'te yayınlanan Nazi propaganda yönergeleri, Darwin'i ve evrimi popülerleştiren kitapları "silinmiş bir liste" olarak sıraladı. Haeckel ismiyle yasaklı yazar olarak dahil edildi. Nazi Irk Politikaları Departmanı üyesi Gunther Hecht de Haeckel'i Nazizmin öncüsü olarak reddeden bir muhtıra yayınladı. Nazi siyaset felsefecisi Kurt Hildebrandt da Haeckel'i reddetti. Sonunda Haeckel, Nazi bürokratları tarafından reddedildi.

Ayrıca bakınız

Dipnotlar

Kaynaklar

Dış bağlantılar