Erhard Seminerleri Eğitimi - Erhard Seminars Training

Erhard Seminerleri Eğitim A.Ş.
Tip	Özel şirket (feshedilmiş)
Kurulan	Ekim 1971
feshedilmiş	1984 (çözülme)
Merkez	San Francisco , Kaliforniya , Amerika Birleşik Devletleri
Kilit kişiler	Werner Erhard , kurucu

Erhard Seminerleri Eğitimi ( est olarak pazarlanır , ancak genellikle EST veya Est olarak karşılaşılır ), 1971'de Werner Erhard tarafından kurulan ve resmi olarak "The est Standard" olarak bilinen iki hafta sonu (6 günlük, 60 saatlik) bir kurs sunan bir organizasyondu. Eğitim". Bu seminer, "kişinin yaşamayı deneyimleme yeteneğini, değiştirmeye çalıştığı ya da tahammül ettiği durumları sadece yaşam sürecinde netleştirecek şekilde dönüştürmeyi" amaçladı. Bir est web sitesi, eğitimin " dönüşüm , kişisel sorumluluk , hesap verebilirlik ve olasılık fikirlerini ön plana çıkardığını" iddia ediyor .

Est seminerleri 1971'in sonlarından 1984'ün sonlarına kadar sürdü ve 1976'dan 2011'e kadar bir dizi kitap üretti. Est, 2013'te yayınlanan , eleştirmenlerce beğenilen casus dizisi The Americans da dahil olmak üzere bir dizi film ve televizyon programında yer aldı. Est, 1960'lardan 1970'lere kadar olan İnsan Potansiyeli Hareketi'nin sonucu.

Est büyüdükçe eleştiri de arttı. 1977'de, o zamanlar popüler olan kursun parodisini yapan Semi-Tough filmi yayınlandı. Çeşitli eleştirmenler, zihin kontrolü veya otoriter bir ordu oluşturmakla suçladılar ; bazıları bunu bir tarikat olarak nitelendirdi .

En son eğitim Aralık 1984'te San Francisco'da gerçekleşti. Seminer, bir "yumuşak" Elbette tarafından sunulan bıraktı Werner Erhard and Associates ve lakaplı "Forum" Ocak 1985 yılında başladı.

Eğitim

est Standart Eğitim programı, hafta içi hafta içi akşam oturumları ile hafta sonu süren iki atölye çalışmasından oluşuyordu. Atölyeler genellikle yaklaşık 200 katılımcıyı içeriyordu ve başlangıçta Erhard tarafından ve daha sonra onun tarafından eğitilen kişiler tarafından yönetildi. Harvard Üniversitesi Kamu Liderliği Merkezi'nin kurucusu Ronald Heifetz, "iki yüz kişinin iki hafta sonu boyunca güçlü bir müfredattan geçtiği ve hayatlarının çoğunu değiştirecek gibi görünen bir öğrenme deneyimi yaşadığı önemli bir deneyim" olarak nitelendirdi. Eğitmenler, katılımcılarla bire bir yüzleşti ve onları geçmişte kendilerine dayatılan bir rolü oynamak yerine kendileri olmaya çağırdılar.

Jonathan D. Moreno , "katılımcıların eğitimin hem fiziksel hem de duygusal olarak ne kadar zorlayıcı ve ne kadar felsefi olduğuna şaşırmış olabileceklerini" gözlemledi. Eğitimin kritik kısmının, kişinin kendini tekrar eden kalıpları ve sorunları tekrarlamak yerine "deneyimlemesi" ile kendini geçmişten kurtarmak olduğunu yazıyor. Deneyim kelimesi , eski, külfetli davranışların onlar tarafından yönetilmemek için anlamsız tekrarını tam olarak deneyimleme süreci anlamına geliyordu. Seminer, katılımcıların, hayatlarının düzenlendiği bağlamsal zihin durumlarını, tatmin olma veya hayatta kalma girişiminden, gerçekten tatmin olma ve kendini şu anda bir bütün olarak ve tamamlanmış olarak deneyimleme deneyimine değiştirmelerini sağlamayı amaçladı. est eğitimi, insanlara geçmişleriyle iç içe bir hayat yaşamak yerine, kendilerini geçmişten kurtarma fırsatı sundu.

Katılımcılar, saatlerce ayrılmış molalar dışında, saat takmamak, çağrılıncaya kadar konuşmamak, komşularıyla konuşmamak, yemek yememek ve tuvalete gitmek için koltuklarından kalkmamak gibi temel kurallara uymayı kabul ettiler. İlaç tedavisi gören katılımcılar bu kurallardan muaf tutuldu ve diğer katılımcılara müdahale etmemeleri için en arka sırada oturmak zorunda kaldı. Bu sınıf anlaşmaları, insanların kendi deneyimleriyle yüzleşmekten kaçmanın sıradan yollarını ortadan kaldıran titiz bir ortam sağladı. Moreno, est eğitimi "Aristoteles'in gözlemlediği ortak katartik deneyimin gücüne dayanan Sokratik sorgulamanın bir biçimi" olarak tanımlar. Erhard, katılımcıları kendilerine dayatılan bir rolü oynamak yerine kendileri olmaya davet etti ve insanları kendi bakış açılarının ötesinde, kendi konumlarını gözlemleyebilecekleri bir perspektife sokmayı amaçladı. As Robert Kiyosaki eğitim sırasında" yazıyor, o ışıl ışıl kişisel sorunların çoğu bizim bir şey söyleyerek ve başka yapıyor, bizim sözlere sadık olmak, bizim anlaşmaları tutmak değil ile başlayan temizlemek oldu. Bu kadar basit sınıfına ilk tam gün anlaşmalar acı verici bir şekilde aydınlatıcıydı. İnsan sefaletinin çoğunun, bozulan anlaşmaların bir işlevi olduğu ortaya çıktı - sözünü tutmamak ya da bir başkası onların sözlerini tutmamak."

Seanslar sabah 9:00'dan gece yarısına veya sabahın erken saatlerine kadar, bir öğün ara ile sürmüştür. Katılımcılar kol saatlerini teslim etmek zorunda kaldılar ve not almalarına veya çağrılmadıkça konuşmalarına izin verilmedi, bu durumda kendilerine bir mikrofon getirilmesini beklediler. Çalıştayın ikinci gününde “tehlike süreci” ele alındı. Kendi bakış açılarını ve bakış açılarını gözlemlemenin ve yüzleşmenin bir yolu olarak, katılımcı grupları sahneye getirilerek karşı karşıya getirildi. Onlardan "herkesten korktuklarını ve sonra herkesin onlardan korktuğunu hayal etmeleri" ve hayatlarının çalışmasını engelleyen refleks yaşam kalıplarını yeniden incelemeleri istendi. Bunu üçüncü ve dördüncü günlerde, gerçeklik ve zihnin doğası gibi konuları kapsayan, "neyin var, neyin olmadığı, neyin olmadığı" ve "gerçek aydınlanma" olasılığına bakan etkileşimler izledi. bir makine olduğunuzu bilmektir" ve insanların otomatik varoluş biçimlerine takılıp kalmaları gerekmediği, bunun yerine yaşamlarını nasıl yaşadıklarına göre olma biçimlerini seçmekte özgür olabileceklerinin farkına varmakla sonuçlanır. Katılımcılara oldukları halleriyle mükemmel oldukları söylendi ve "alıp almadıklarını" el kaldırarak belirtmeleri istendi.

Eliezer Sobel , "İşte Bu: est, 20 Yıl Sonra" başlıklı makalesinde şunları söyledi:

Eğitimi zekice tasarlanmış bir Zen koan olarak düşündüm, zihni etkili bir şekilde kendini görmesi için kandırdı ve böylece görerek, aynı zamanda görmeyi kimin yaptığının farkında olmak için aşkın bir bilinç seviyesi, geniş ve tanımsız, farklı bir yer. zihnimizin bize sürekli olarak kim olduğumuz hakkında anlattığı ve genellikle kendimizi özdeşleştirdiğimiz yorgun eski hikaye.

Katılımcıların bildirdiği sonuçlar

Birçok katılımcı, Eliezer Sobel tarafından "aileleriyle ilişkilerinde, işlerinde ve kişisel vizyonlarında dramatik dönüşümler olarak algılanan veya en önemlisi, gerçekte kim olduklarının tanınmasıyla " olarak tanımlanan est eğitimine katılımlarıyla güçlü sonuçlar elde ettiklerini bildirdi . varlıklarının özü". Eğitimi en az 3 ay önce tamamlamış olan büyük bir mezun örneği üzerinde yapılan bir araştırma, büyük çoğunluğun deneyimin olumlu olduğunu hissettiğini (%88) ve eğitimi aldıkları için kendilerini daha iyi durumda olduğunu düşündüklerini (%80) ortaya çıkardı. )".

Tarih

Werner Erhard kişisel bir dönüşüm yaşadığını bildirdi ve başkalarının da aynı deneyimi yaşamasına izin vermek için en iyi eğitimi yarattı. İlk est kursu düzenlendi Jack Tar Otel içinde San Francisco Bir yıl içinde Ekim 1971'de, Kaliforniya, eğitimler düzenlenecek ediliyordu New York ve ABD'deki diğer büyük şehirlerde kısa bir süre sonra takip etti. Yakın zamanda Mind Dynamics'ten istifa etmiş olan Werner Erhard tarafından yürütüldüler .

Temmuz 1974'ten başlayarak, en eski eğitim, Federal Hapishaneler Bürosu'nun onayı ile California , Lompoc'taki ABD Hapishanesinde verildi . Lompoc'taki ilk eğitim, maksimum güvenlikli hapishanenin duvarları içinde 12-15 federal mahkumun ve topluluk dışından üyelerin katılımını içeriyordu ve kişisel olarak Werner Erhard tarafından yürütüldü.

1979'da est, Avrupa'ya ve dünyanın diğer bölgelerine genişledi. 1980'de İsrail'deki ilk est eğitimi Tel Aviv'de verildi. est eğitimi, bu yeni katılımcılara, özellikle ruhsal dönüşüm ve kişinin hayatının sorumluluğunu alma kavramı olmak üzere çeşitli kavramlar sundu . "Dönüşüm teknolojisi" olarak adlandırılan gerçek öğretim, bütünlüğün değerini vurgular. Est büyüdükçe eleştiri de arttı. Zihin kontrolüyle suçlandı ve çok sayıda "mezuniyet semineri" sağlayarak ve sunarak takipçilerini sömürdüğünü söyleyen bazı eleştirmenler tarafından bir tarikat olarak etiketlendi.

1983 yılında Amerika Birleşik Devletleri'nde Jack Slee adlı bir katılımcı seminerin "tehlike süreci" olarak bilinen bir bölümünde bayıldı ve nakledildiği hastanede öldü. Bir mahkeme daha sonra ölüm nedeninin est eğitimi olmadığına karar verdi. Bir jüri daha sonra Erhard ve şirketinin ihmalkar olduğuna karar verdi, ancak Slee'nin mülküne para ödülü vermedi.

Los Angeles Times'ın 1991 tarihli bir raporuna göre , est , Scientology Kilisesi tarafından bir karalama kampanyasının hedefi olmuştu . Bu kampanya , 1977'de FBI tarafından ele geçirilen belgelerde bulunan örneklerle birkaç yıl sürmüştü . Bu karalama kampanyası, Erhard'ı gözetlemek için kişisel dedektifler tutmayı, Scientologist'leri gizlice kurslara kaydolmak ve bozmak için işe almayı ve hoşnutsuz eski est'den bilgi derlemeyi içeriyordu. Scientology'nin kurucusu L. Ron Hubbard (1986'da öldü), Erhard'ın Scientology'yi kopyaladığına inanıyordu. Erhard, bazı benzerliklere rağmen est'nin esasen farklı olduğunu söyleyerek buna itiraz etti.

James R. Lewis ve J. Gordon Melton , 1992 yılında yayınladıkları Perspectives on the New Age adlı kitaplarında , est ve Mind Dynamics arasındaki benzerliklerin "çarpıcı" olduğunu, çünkü her ikisinin de "çok sayıda kuralı uygulayan otoriter eğitmenler" kullandığını ve katılımcıların "paylaştıktan" sonra alkış gerektirdiğini söyledi. grubun önünde ve "duygu ve eylem" lehine nedeni vurgulamayın . Yazarlar ayrıca est mezunlarını "şiddetle sadık" olarak tanımladılar ve yoğun bir şekilde işe alım yaptıklarını ve pazarlama giderlerini neredeyse sıfıra indirdiklerini söylediler. En son eğitim Aralık 1984'te San Francisco'da yapıldı.

Bunun yerine Ocak 1985'te başlayan "The Forum" adlı daha yumuşak bir kurs aldı. "est, Inc." "est, bir Eğitim Şirketi"ne ve sonunda Werner Erhard and Associates'e dönüştü . 1991 yılında iş, Erhard'ın kardeşi Harry Rosenberg ile birlikte Landmark Education adlı yeni bir şirket kuran ve CEO olan çalışanlara satıldı. Landmark Education, kar amacı gütmeyen, çalışanların sahip olduğu bir şirket olarak yapılandırılmıştır; Vanto Group adlı bir danışmanlık bölümü ile Landmark Worldwide olarak faaliyet göstermektedir .

Erken etkiler

In WW Bartley III Werner Erhard 'ın biyografisi, Werner Erhard: Bir İnsanın Dönüşümü, est Kuruluşu (1978), Erhard onun keşifler açıklar Zen Budizm. Bartley, Erhard'ın Zen'i "alanı yaratan" temel katkı olarak kabul ettiğini aktarıyor.

Bartley , 1960'ların ortalarında Alan Watts ile yaptığı kapsamlı çalışmalarla başlayan Erhard'ın Zen ile olan bağlantılarını detaylandırıyor . Bartley, Erhard'ın şunları kabul ettiğini aktarıyor:

Çalıştığım, uyguladığım, öğrendiğim tüm disiplinler arasında en önemli olanı Zen'di. Beni çok etkilemedi, daha çok boşluk yarattı. Orada olan şeylerin orada olmasına izin verdi. Deneyimlerime bir şekil verdi. Ve içimde, est'i üreten deneyimi alevlendiren kritik kütleyi oluşturdu.

Diğer etkiler arasında Dale Carnegie , Subud , Scientology ve Mind Dynamics vardı .

Zaman çizelgesi

1971 - Erhard Seminerleri Eğitim A.Ş., ilk est Eğitim San Francisco, California'da düzenlendi
1973 - İnsanı Gerçekleştirme Vakfı - Kaliforniya'da kar amacı gütmeyen bir vakıf olarak kuruldu (daha sonra vakfın adı 1976'da est Vakfı ve 1981'de Werner Erhard Vakfı olarak değiştirildi)
1975 - est, bir eğitim şirketi.
1977 - Amerika Birleşik Devletleri dışında Londra'da ilk est eğitimi.
1977 – Açlık Projesi kuruldu
1979 - Hindistan'da ilk est eğitimi
1980 - İsrail'de ilk est eğitimi
1980 - Atılım Vakfı kuruldu (Gençler Risk Altında)
1981 - est Vakfı tarafından desteklenen on yıllık fizikçi konferansından ilki
1981 – est, Werner Erhard and Associates oldu
1984 – Son eğitim est adı altında yapıldı.

İlgili kuruluşlar

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Bartley, III, William Warren: Werner Erhard Bir Adamın Dönüşümü: est'in Kuruluşu , New York, New York, ABD: Clarkson N. Potter, Inc (1978) ISBN 0-517-53502-5 .
Bry, Adelaide: tahmini: Hayatınızı Dönüştüren 60 Saat , Harper Collins (1976) ISBN 978-0-06-010562-4
Fenwick, Sheridan: Başlarken: Est Psikolojisi , JB Lippincott Company. (1976) ISBN 0-397-01170-9
Hargrove, Robert: est: Yaşamı Çalıştırmak, Delacorte (1976) ISBN 978-0-440-19556-6
Kettle, James: En İyi Deneyim , Zebra Kitapları (1976) ISBN 978-0-89083-168-7
Marks, Pat R.: est: The Movement and the Man , Playboy Press (1976) ASIN B004BI5A3E
Moreno, MD, Ph.D., Jonathan D. Doğaçlama Adam: JL Moreno ve Psikodramanın Kökenleri, Karşılaşma Kültürü ve Sosyal Ağ. Bellevue Literary Press (2014) ISBN 1-934137-84-7
Pressman, Steven: Çirkin İhanet : Werner Erhard'ın Est'ten Sürgüne Karanlık Yolculuğu
Rhinehart, Luke: Est, Holt, Rinehart ve Winston Kitabı (1976) ISBN 978-0-557-30615-2

Languages

In other projects