Cordoba Emirliği -Emirate of Córdoba
|
Cordoba Emirliği
| |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 756–929 | |||||||||
 Endülüs Emevi sancağı yeşildi.
| |||||||||
 Córdoba Emirliği 929'da (yeşil)
| |||||||||
| Başkent | Cordoba | ||||||||
| Ortak diller | Endülüs Arapçası , Berberi , Mozarabic , Ortaçağ İbranicesi | ||||||||
| Din | Sünni İslam , Yahudilik , Roma Katolikliği | ||||||||
| Devlet | İslami Mutlak Monarşi | ||||||||
| Tarih | |||||||||
• I. Abdurrahman Kurtuba Emiri ilan edildi |
15 Mayıs 756 | ||||||||
• Abdurrahman III , Córdoba'nın halifeliğini ilan etti |
16 Ocak 929 | ||||||||
| Para birimi | Dirhem | ||||||||
| |||||||||
| Bugün parçası |
Andorra Cebelitarık ( Birleşik Krallık ) Fas Portekiz İspanya |
||||||||
| Tarihsel Arap devletleri ve hanedanları |
|---|
 |
Cordoba Emirliği ( Arapça : إمارة قرطبة , Imārat Qurṭubah ) İber Yarımadası'nda bir ortaçağ İslam krallığıydı . Sekizinci yüzyılın ortalarında kurulması, şimdi İspanya ve Portekiz olan bölgede yedi yüz yıllık Müslüman yönetiminin başlangıcını işaret edecekti.
Arapların Endülüs dediği yerde bulunan Emirlik toprakları, sekizinci yüzyılın başlarından beri Emevi Halifeliğinin bir parçasını oluşturuyordu . Halifeliğin 750 yılında Abbasiler tarafından devrilmesinden sonra , Emevi prensi I. Abdurrahman , Şam'ın eski başkentinden kaçarak 756'da İberya'da bağımsız bir emirlik kurdu. Eyalet başkenti Córdoba (Arapça: قرطبة Qurṭuba ) başkent yapıldı. ve on yıllar içinde dünyanın en büyük ve en müreffeh şehirlerinden biri haline geldi. Başlangıçta Bağdat Abbasi Halifeliğinin meşruiyetini kabul ettikten sonra , 929'da Emir III .
Tarih
Roderic , MS 710-712 yılları arasında Hispania'yı yöneten ve daha sonra Araplar tarafından " Al-Andalus " olarak anılacak olan Visigothic bir kraldı . Emevi İmparatorluğu daha önce İspanya'nın güney ucuna Vizigotlara karşı küçük baskınlar düzenlemişti, ancak tam ölçekli fetih, Tarık ibn Ziyad liderliğindeki bir ordunun güney Hispania'yı Kuzey Afrika'dan ayıran dar kanalı geçtiği 711 Nisan'ına kadar başlamadı; bölge bugün " Ṭāriq dağı " anlamına gelen Arapça Jabal Ṭāriq'ten ( جبل طارق ) gelen Cebelitarık olarak bilinir .
Hispania'ya geçtikten sonra Tarık'ın birlikleri, Wadi-Lakku nehrinin kıyısında Roderic'in küçük ordusuyla çatıştı. Vizigot güçleri yenildi ve Roderic öldürüldü, Hispania'ya ve dolayısıyla Batı Avrupa'ya, Emevi İmparatorluğu'nun fethetmesi için açık bir yol bıraktı. 711-718'de Emevilerin Hispania'yı fethinden sonra , İber Yarımadası Emevi Halifeliği altında bir eyalet olarak kuruldu . Bu eyaletin yöneticileri başkentlerini Córdoba'da kurdular ve Emevi Halifeliğinden veli veya emir unvanını aldılar .
756'da, devrik Emevi kraliyet ailesinin bir prensi olan I. Abdurrahman , Abbasi Halifeliğinin otoritesini tanımayı reddetti ve bağımsız bir Córdoba emiri oldu. Emevilerin 750'de Şam'daki halifelik makamını Abbasilere kaptırmalarından sonra altı yıldır firardaydı. Bir güç pozisyonunu yeniden kazanma niyetiyle, Emevi yönetimine meydan okuyan ve çeşitli yerel beylikleri bir emirlik halinde birleştiren bölgenin mevcut Müslüman yöneticilerini yendi . Bununla birlikte, Endülüs'ün Abdurrahman yönetimindeki bu ilk birleştirilmesinin tamamlanması hala yirmi beş yıldan fazla sürdü ( Toledo , Zaragoza , Pamplona , Barselona ).
Sonraki bir buçuk yüzyıl boyunca, onun soyundan gelenler, Endülüs'ün geri kalanı ve hatta bazen Batı Mağrip'in bazı kısımları üzerinde nominal kontrole sahip olan Cordoba emirleri olarak devam ettiler , ancak özellikle Hıristiyan sınırındaki yürüyüşler üzerinde her zaman gerçek kontrol söz konusuydu. , bireysel emirlerin yetkinliğine bağlı olarak güçleri yalpalıyor. Örneğin, emir Abdullah ibn Muhammed el-Umawi'nin ( yaklaşık 900 ) gücü Córdoba'nın ötesine geçmedi.
912'de iktidara gelen III . Abdurrahman III, Emevi gücünü Endülüs'te hızla restore etti ve onu Kuzey Afrika'nın batısına da genişletti. 929'da, otoritesini dayatmak ve İber Yarımadası'nı kasıp kavuran isyanları ve çatışmaları sona erdirmek için kendisini Kurtuba halifesi ilan etti ve emirliği sadece Bağdat'taki Abbasi halifesine değil, aynı zamanda Şii Fatımi halifesine kıyasla prestijli bir konuma yükseltti. Kuzey Afrika'nın kontrolü için rekabet ettiği Tunus'ta . Kordoba Emirliği yavaş yavaş gücünü kaybetti ve 1492'de Granada Hıristiyanlar tarafından alındı ve Müslüman etkisi dağıldı.
Kültür
Endülüs, doğu kültürel etkilerine maruz kaldı, I. Abdurrahman muhtemelen Suriye kültürüne ilgi duyuyordu. II. Abdurrahman'ın saltanatı sırasında, Bağdat kültürü moda oldu ve saltanatı, Emirlik döneminde yüksek bir kültür ve himaye noktası olarak kabul edildi. Emir, İslami dini alimler , Arapça gramer , şiir , astroloji , tıp ve diğer bilimler gibi konularda kitapları geri getirmek için Abbasi ve Bizans mahkemelerine elçiler gönderdi . Abbas ibn Firnas , teknik ve ilmî bilgileri doğudan kendisiyle birlikte geri getiren bu dönemin en önemli şair ve bilginlerinden biridir. Yüksek sosyetede, hem erkeklerin hem de kadınların, Endülüs'te ve o zamanlar diğer İslam toplumlarında ortak olan bir tür görgü kuralları olan edeb öğrenmeleri bekleniyordu . Kraliyet cariyeleri gibi kadınlar bazen edep ve diğer kültür biçimlerinde eğitilmeleri için yurtdışına gönderilirdi. Müzisyen Ziryab , moda, saç stilleri ve hijyen konularında trendler yaratan "zamanının başlıca trend belirleyicisi" idi. Öğrencileri bu eğilimleri Avrupa ve Kuzey Afrika'da yanlarında götürdüler. Ayrıca birkaç nesil boyunca devam eden sanat, müzik ve moda için bir akademi kurdu.II. Abdurrahman ayrıca doğuda da var olan bir gelenek olan tiraz olarak bilinen resmi işlemeli dokumaları üreten bir atölye kurdu .
Mimari
.jpg)
İktidara geldikten sonra, I. Abdurrahman başlangıçta Cordoba'nın eteklerinde birkaç saray villasında ikamet ediyordum , bunların en önemlisi ar-Rusāfa olarak adlandırıldı. Ar - Ruṣāfa aslen bir Roma villası veya o yüzyılın başlarında Tarık ibn Ziyad tarafından orijinal Müslüman istilasına eşlik eden Razin al-Burnusi adlı bir Berberi reisi tarafından devralınan ve uyarlanan bir Roma-Vizigot mülkü olabilir. 784'te kendisine karşı başarısız bir komplodan sonra, I. Abdurrahman, ikametgahını kesin olarak şehirdeki Alcázar'ın bulunduğu yere taşıdım. O ve halefleri, Alcázar'ı Endülüs'teki resmi kraliyet ikametgahı ve iktidar koltuğuna inşa etti ve sürekli olarak geliştirdi. Abdurrahman II , hem şehrin hem de saray bahçelerinin su temininin iyileştirilmesinden sorumluydu. Ayrıca Guadalquivir Nehri boyunca Albolafia ve diğer noriaları ( su çarkları ) inşa etmiş olabilir . (Her ne kadar Albolafia tarihçiler tarafından Murabıtlar döneminde 10. yüzyıla veya 12. yüzyıla atfediliyor olsa da .)
785 yılında Abdurrahman , batı İslam dünyası mimarisinin en önemli anıtlarından biri olan Kurtuba Ulu Camii'ni kurdum . Cami, dönüşümlü kırmızı tuğla ve açık renkli taştan oluşan çift katlı kemerlerle (alt kattaki at nalı kemerler dahil) birbirine bağlanan sütun sıralarından oluşan geniş hipostil salonuyla dikkat çekiciydi . Cami daha sonra , boyutlarını genişletirken orijinal tasarımı koruyan II. Abdurrahman tarafından 836'da genişletildi. Cami, halefleri Muhammed , El-Münzir ve Abdullah tarafından yeniden yeni özelliklerle süslendi . Bab al-Wuzara' (bugün Puerta de San Esteban olarak bilinir) olarak bilinen caminin batı kapılarından biri, bu dönemden kalmadır ve genellikle daha sonraki Mağribi mimari formlarının ve motiflerinin önemli bir prototipi olarak görülür.
Kordoba'daki saraylar ve Ulu Cami, aralarındaki cadde üzerinde yükselen yüksek kapalı bir geçit ( sebt ) ile birbirine bağlandı ve halifenin kıble duvarının arkasındaki bir koridor aracılığıyla caminin maksûre alanına doğrudan erişimini sağladı. İlk sabbat , Emevi emiri Abdullah (hükümdarlık 888-912) tarafından güvenlik nedenleriyle inşa edildi ve daha sonra camiyi genişlettiğinde el-Hakam II ile değiştirildi.
Orijinal Sevilla Ulu Camii, 830 dolaylarında II. Abdurrahman tarafından inşa edilmiş veya büyütülmüştür. Şu anda caminin sadece küçük kalıntılarını koruyan İlahi Kurtarıcı Collegiate Kilisesi ( Iglesia Colegial del Salvador ) tarafından işgal edilmiştir. Mérida'da, şiddetli bir isyanın ardından, II. Abd ar-Rahman, şimdi Mérida'nın Alcazaba'sı olarak bilinen ve daha sonra Santiago Şövalyeleri tarafından yeniden kullanılan ve bugün ayakta kalan bir kale inşa etti.
Cetveller Listesi
- Abdurrahman I , 756–788
- Hişam I , 788–796
- el-Hakem I , 796-822
- Abdurrahman II , 822-852
- Muhammed I , 852-886
- el-Münzir , 886-888
- Abdullah ibn Muhammed , 888-912
- Abdurrahman III , 912-929
Ayrıca bakınız
notlar
Referanslar