Bohemya'dan Doubravka - Doubravka of Bohemia

Bohemyalı Doubravka , Dobrawa ( Çekçe : Doubravka Přemyslovna , Lehçe : Dobrawa, Dąbrówka ; yaklaşık 940/45 - 977), Přemyslid hanedanının Bohemyalı bir prensesi ve evlilik yoluyla Polonyalıların Düşesiydi .

O kızı oldu Boleslaus I Zalim eşi gizemli olmuş olabilir, Bohemya Duke, Biagota .

Daha önce kaynaklarına göre, Doubravka kocası çağırdı Polonya Mieszko I kabul etmek vaftiz onların evlendikten sonra yıl, 966 yılında. Modern tarihçiler, bununla birlikte, Mieszko'nun yaptığı din değişikliğinin, Doubravka ile evlenmeden kısa bir süre önce imzalanan Polonya-Bohemya anlaşmasında tartışılan noktalardan biri olduğuna inanıyor. Onun dönüşümündeki rolünün, ortaçağ tarihçelerinde sıklıkla temsil edildiği kadar önemli olduğu artık kabul edilmiyor .

Erken dönem

Doubravka of Bohemia (Dobrawa) Jan Matejko'ya göre (1886)

Doubravka'nın doğum tarihi bilinmiyor. Tek belirti, Mieszko I ile evlendiği sırada Bohem prensesinin yaşlı bir kadın olduğunu söyleyen tarihçi Praglı Cosmas tarafından iletilir . Pasaj eğilimli ve çok az güvenilir olarak kabul edilir ve bazı araştırmacılar ifadenin kötü niyetle yapıldığına inanırlar. Doubravka'nın yaşıyla ilgili açıklamada, Cosmas'ın kız kardeşi Mlada ile arasındaki yaş farkına atıfta bulunması olasıdır. Bu, ona Doubravka'nın "eski" olduğunu belirlemesi için bir temel sağlayacaktır. ( Mlada kelimesi Genç anlamına gelir ). Ayrıca Cosmas'ın Doubravka'yı, evliliği sırasında Orta Çağ gelenekleri uyarınca bir gelin için nispeten ileri bir yaşta olan, evliliği sırasında yaklaşık 19-25 yaşında olan, I. Mieszko'nun ikinci eşi Oda ile karıştırdığı da bulundu . Bazı araştırmacılar, o dönemin çağdaş kavramları ve evlilik alışkanlıkları ışığında (bir kural olarak evlilikler genç kızlarla sözleşme yapıldığında) Doubravka'nın gençliğini geçtiğini varsayan Jerzy Strzelczyk gibi spekülatif görüşler benimsemişlerdir. , yani, ergenlik çağının sonlarında veya yirmili yaşlarında olması muhtemeldir .

Doubravka'nın çocukluğu ve gençliği hakkında hiçbir şey bilinmiyor. 1895'te Oswald Balzer , Mieszko I ile olan evliliğinden önce Doubravka'nın Merseburg Uçbeyi Gunther ile evli olduğu ve Gunzelin adında bir oğulları olduğu yönündeki haberleri yalanladı . Bu görüş, Merseburg'lu Thietmar'ın kroniklerinde Gunther'in oğlu Gunzelin, Doubravka'nın oğlu Bolesław I the Brave'in kardeşi olarak adlandırdığı gerçeğine dayanmaktadır. Şu anda tarihçiler, Gunzelin ve Bolesław'ın aslında kuzen veya kayınbiraderi olduğuna inanıyorlardı.

Polonya'nın Evliliği ve Hıristiyanlaşması

Dobrawa, Polonya Düşesi. Jan Matejko tarafından boyama

964'ün ikinci yarısında, Zalim Boleslav I, Bohemya Dükü ve Polonyalı Mieszko I arasında bir ittifak yapıldı. Anlaşmayı pekiştirmek için 965 yılında Boleslav I'in kızı Doubravka, Mieszko I ile evlendi. Evlilik , Doubravka'nın ölümünden sonra bile devam eden Polonya-Bohem ittifakını pekiştirdi .

İki bağımsız kaynak Doubravka'ya, Mieszko I ve Polonya'nın Hıristiyanlığına geçişte önemli bir rol atfeder. İlki, Doubravka'nın ölümünden iki yıl önce doğan Thietmar'ın kronikleridir. Bohem prensesinin kocasını Hristiyanlığı kabul etmeye ikna etmeye çalıştığını yazdı (hatta evliliklerini ve onunla birlikte Polonya-Bohem ittifakını bozma pahasına). Sonunda, sonunda Mieszko I ve onunla birlikte tüm Polonya'nın dönüşümünü elde etti. Buna karşılık, 12. yüzyıl tarihçisi Gallus Anonymus , Doubravka'nın laik ve dini liderlerle çevrili Polonya'ya geldiğini söylüyor. Vaftiz edilmesi şartıyla Mieszko I ile evlenmeyi kabul etti. Polonyalı hükümdar kabul etti ve ancak o zaman Bohemyalı prensesle evlenebildi.

Modern tarihçiler, Mieszko I'in vaftizinin siyasi çıkarlar tarafından dikte edildiği ve Doubravka'nın herhangi bir eylemine atfedilmemesi gerektiği konusunda hemfikirler. Kocasının din değiştirmesinde neredeyse hiçbir rolü olmadığı kabul ediliyor. Tarihçiler, Mieszko I'in Doubravka sayesinde dönüşümüne ilişkin anlatının, Pagan hükümdarların kadınların etkisiyle dönüşümünü vurgulayan Kilise geleneğinin bir parçasını oluşturduğuna dikkat çekiyorlar.

Doubravka, Polonyalıların Hıristiyanlaşmasında önemli bir role sahipti. Onun düğün alayı, o muhtemelen aralarında, Hıristiyan din adamları ile Polonya'da geldi Ürdün , birinci rütbesi Polonya piskopos Doubravka için 968. Gelenek özelliklerinde Kutsal Üçleme ve Aziz Wit Kiliseler kurulmasını Gniezno'daki ve Virgin Kilisesi Mary, Ostrów Tumski , Poznań'da .

Çocuk

Doubravka ve Mieszko'nun en az bir oğlum vardı , Cesur Bolesław (d. 967 - ö. 17 Haziran 1025). Adlı bir kızı Świętosława veya Sigrid Haughty ilk Kral evli Muzaffer Eric İsveç ve daha sonra Kral Çatalsakal Sweyn o annesi kim tarafından Danimarka, Canute Büyük . Swyen Çatal Sakal ile evlenen Polonyalı Gunhilda, genellikle bu kız olarak tanımlanıyor. Bir Pomeranya Slav prensiyle evli olan Mieszko I'in başka bir kızının varlığını öne süren bir hipotez var. Doubravka'nın veya Mieszko'nun önceki pagan eşlerinden birinin kızı olabilirdi. Ayrıca, 1002'den 1003'e kadar Bohemya dükü olarak hüküm süren Vladivoj'un (yaklaşık 981 - Ocak 1003) Doubravka'nın başka bir oğlu olduğu ve 1895'te Oswald Balzer tarafından desteklendiği anlaşılan bir teori geliştirildi ( Praglı Thietmar tarafından kaydedildi ve 1895'te Oswald Balzer tarafından desteklendi ) . Mieszko I. Modern tarihçiler bu hipotezi reddetmiş olsalar da, Çek tarih yazımı Vladivoj için karışık Piast-Přemyslid ebeveynliği kavramını desteklemiştir.

Ölüm ve cenaze töreni

Doubravka 977'de öldü. 1888'deki çalışmasında Józef Ignacy Kraszewski , "Mezarı Gniezno Katedrali'nde keşfedildi. Haçla işaretlenmiş basit bir taştı. Mezarında bulunan tek nesneler mor cüppeler ve ağır bir altın peştamaldı. . " Doubravka'nın gömüldüğü yerin benzer bir görüşü daha önce 1843'te Edward Raczyński tarafından Wspomnienia Wielkopolski'nin województw poznańskiego, kaliskiego i gnieźnieńskiego'ya (Poznań, Kalisz ve Gniezno Büyük Polonya bölgelerinin Anıları ) yaptığı çalışmada ifade edilmişti . Ancak, Bohemyalı prensesin mezar yeri artık bilinmemektedir.

Doubravka'nın ölümü Polonya-Bohemya ittifakını zayıflattı ve sonunda 980'lerin ortasında çöktü.

Referanslar