Taç haham (Rusya) - Crown rabbi (Russia)
Kraliyet haham (Rusça: казённый раввин , IPA: [kɐˈzʲɵnːɨj rɐˈvʲːin] , lit. 'resmi haham'), Rus İmparatorluğu'nda kendi topluluğu ile İmparatorluk hükümeti arasında aracı olarak görev yapmak üzere atanan bir Yahudi cemaatinin üyesine verilen bir pozisyondu , doğum, evlilik ve boşanma kaydı gibi belirli sivil görevleri yerine getirmek. Ana iş nitelikleri Rusça akıcı olduğu için , kral hahamları tipik olarak kendi topluluklarının üyeleri tarafından devletin temsilcileri olarak görülüyorlardı, gerçek hahamlar değillerdi ve çoğu zaman Yahudi hukuku konusunda herhangi bir eğitimi veya bilgisi yoktu .
Tarih
İmparatorluk Rusya'sındaki taç hahamlığın kökenleri 19. yüzyılın başlarına kadar uzanır ve Yahudi cemaatinin Rus dilinde İmparatorluk hükümetine sivil kayıtlar sağladığı ve bu kayıtlar sağladığı Çar'ın idari gereksinimleri .
Devletin temsilcisi olarak din
Rus hükümeti izin verilen tüm dinleri devletin ajanları olarak görüyordu. Rus Ortodoks rahipler, Menonit bakanlar, Katolikler ve Yahudi hahamlarının hepsinin doğum, ölüm ve evliliklerin yanı sıra diğer görevleri kaydetmek gibi belirli sivil görevleri yerine getirmeleri gerekiyordu. Ruslar bu düzenlemeyi yararlı buldular ve bu resmi görevleri yerine getirmek için bu dini toplulukların belirli üyelerini küçük bir maaşla (hırslılar tarafından rüşvetle artırılabilir) işe aldılar.
Alexander I kapsamında dil gereksinimleri
Ukases tarafından Çar I. Aleksandr (1801-1825 hüküm) sivil bilgiyi korumak için hahamları gerekli Rusça yanı sıra İbranice. İmparatorluktaki hahamların hepsi İbranice ve - Aşkenaz Yahudi toplulukları arasında - Yidce biliyordu , ancak çok azı Rusça veya İmparatorluk tarafından yararlı kabul edilen Almanca ve Lehçe gibi diğer dilleri konuşabiliyordu. Bu nedenle Yahudi toplulukları, bu rolü yerine getirmesi için Rusça ve diğer gerekli dilleri bilen bir kişiyi seçmiş ve ismini ortaya koymuştur. Hükümet idaresi tarafından onaylanırsa, hükümetin kendilerinden talep ettiği gerekli sivil ve diğer idari görevler için kendi toplulukları ile İmparatorluk hükümeti arasında aracı olarak hareket etmeleri anlamında "resmi" haham oldular.
Hahamlar çoğunlukla Rusça konuşmadıkları için, topluluk tarafından öne sürülen adamlar tipik olarak haham olmayan erkeklerdi ve çoğu zaman Yahudi kanunlarına pek aşina bile değillerdi. Bu nedenle, devletin kendilerine verdiği unvana rağmen, gerçek hahamlar değil, kendi toplumları tarafından hükümetin temsilcileri veya kuklaları olarak görülüyorlardı.
Nicholas I altında evrim
Bu yeni pozisyon, Çar I. Nicholas (1825-1855 yılları arasında hüküm sürdü) döneminde daha resmi hale geldi . 1835'te, yeni yasalar, bu atananları İmparatorluk hükümetinin çalışanları ve yetkilileri olarak kurdu. Daha önce olduğu gibi kayıt tutma görevlerini sürdürürken, şimdi de devlet tarafından dini yetki verildi ve aynı zamanda toplulukları arasında devlete bağlılığı sürdürmeleri gerekiyordu. Bu yeni düzenlemeler uyarınca, bu resmi makamları işgal edenlere "kral hahamlar" deniyordu.
Bir taç haham seçmek
Bir taç haham, ikamet ettiği Yahudi cemaatinin üyeleri tarafından ya atandı ya da seçildi. Kiev'de, 1861'de Yahudi sakinlerin şehre yerleşmelerine izin verildikten kısa bir süre sonra, bir kral haham atandı. Ancak yerel topluluk buna itiraz etti ve saygı duyabilecekleri eğitim ve itibara sahip birini seçmek istedi ve onun yerine kendi adamı Evsei Tsukkerman'ı seçti. Daha sonra hükümet tarafından onaylandı ve kral hahamlık görevini üstlendi.
Devlet seminerleri
Taç hahamlık gelişti ve yüzyılın ortalarında hükümet, devletin çıkarlarını destekleyen güçlü bir seküler müfredatla hahamları eğitmek için (Yahudi topluluklarına uygulanan vergilerle desteklenen) kendi ruhban okullarını açtı. Eğitim yedi yıllık lisans, ardından üç yıllık pedagoji veya hahamlık çalışmaları eğitimiydi. Laik konular zorunluydu; müfredat , lisansüstü düzeyde Rabbinik eğitimi ( Talmud , halakha ) içeriyordu , ancak isteğe bağlıydı ve çok az mezun aldı.
İlk mezunlar 1850'lerde ortaya çıktı ve sonraki on yıl içinde, Yahudi cemaatlerini bu mezunları işe almaya zorlayan yeni yasalar çıkarıldı, ancak bu mezunlar, Yahudi meselelerinde zayıf veya eğitimsiz olarak görüldükleri için onlara karşı çok fazla direnç vardı. toplum ve yıllarca süren laik beyin yıkama nedeniyle kötü bir etki. Çok az mezun pozisyon buldu ve mezun olanların sayısı az bir seviyeye indi. Son olarak, hükümet, Yahudi cemaatinin onları hahamın onurlu konumu için uygun görmediğini fark ederek 1873'te okulları kapattı. Taç hahamın pozisyonu okullardan daha uzun sürdü ve hükümet taç hahamları tek resmi haham olarak görürken, topluluklar geleneksel yollarla hahamlara eğitim vermeye devam etti ve bunun sonucunda pek çok toplulukta iki haham vardı, bir "resmi" biri Çar'la uğraşmak için, ve hahamların genellikle ilgilendiği tüm geleneksel dini ve aile rolleriyle uğraşmak için "ruhani" bir haham. Resmi hahamlar, Yahudi toplulukları tarafından evrensel olarak devletin temsilcileri olarak görülüyordu.
Çift hahamlık
"Çifte hahamlık" sorunu , topluluğun kendi içinde duruma nasıl bakılacağı ve buna nasıl tepki verileceği konusundaki tartışmalarla 20. yüzyıla ve 1. Dünya Savaşı'na kadar devam etti . Ortodoks, yalnızca geleneksel ruhani hahamlarını meşru olarak kabul ederken, ilerici Yahudiler, hahamların topluluklarının sosyal, ekonomik ve entelektüel yönleri gibi seküler meselelerde de rol oynaması gerektiğini düşündüler. Bu tartışma boyunca kraliyet hahamları resmi görevlerini yerine getirmeye devam ettiler ve 1910'daki gibi çeşitli Rus Haham Kongrelerine katıldılar.
1910 Rabinik konferansında amaç, Hahamlıktan tamamen kurtulmaktı, ancak bu sorunla karşılaştı çünkü Ortodoks delegeler genel olarak (meşru, manevi, eğitimli) hahamlarını yerine getirilen idari görevleri üstlenmeye teşvik etmeyi veya talep etmeyi reddetti. Taç hahamlar tarafından çünkü bu onların Rusça öğrenmelerini ve bir Ortodoks hahamın gidebilmesi için çok fazla laik alanda bulunan Rus devletinin ruhsatlandırma otoritesine boyun eğmelerini gerektirecekti. Bu, delegeler arasında Rusça öğrenmede yanlış bir şey görmeyenler arasında bir bölünmeye neden oldu ve hatta Yahudilerin yaşadığı sefaletin çoğunu önleyeceğini düşündü, ancak bu bir çıkmaza neden oldu ve bu konuda yeni kararlar alınmadı.
Önemli taç hahamlar
Yahudi cemaatinde iyi tanınan çeşitli erkekler başlangıçta kral haham olarak görev yaptılar.
- Yidiş yazar Sholom Aleichem servis Lubny 1880-83 den (Ukrayna).
- Siyonist lider Shmarya Levin , yüzyılın başında Grodno ve Ekaterinoslav (Dnipropetrovsk) kasabalarında bir kral hahamdı .
- Isaac Schneersohn , Fransa'ya göç etmeden ve Çağdaş Yahudi Belgeleri Merkezi'ni kurmadan önce Gorodnya ve Chernigov'da görev yaptı .