Claro Abánades López - Claro Abánades López
Claro Abánades López | |
|---|---|
 | |
| Doğmuş |
Claro Abánades López
12 Ağustos 1879
Molina de Aragón , İspanya
|
| Öldü | 16 Aralık 1973 (94 yaşında)
Madrid , İspanya
|
| Milliyet | İspanyol |
| Meslek | Yayımcı |
| Bilinen | gazeteci |
| Siyasi parti | Comunión Tradicionalista |
Claro Abánades López (12 Ağustos 1879 - 16 Aralık 1973) İspanyol bir gazeteci, yayıncı, tarihçi ve bir Carlist aktivistti. Bir gazetecilik kariyeri 70 yıldan uzun sürdü (1897–1969), ancak Alcarria tarihi üzerine çalışmaların yazarı ve Juan Vázquez de Mella'nın anıtsal çok ciltli serisinin editörü olarak bilinmesine rağmen .
Aile ve gençlik
Claro Abánades López , bugün çoğunlukla Guadalajara vilayetini kapsayan doğal bir bölge olan tierra alcarreña'da işçi sınıfı bir ailede dünyaya geldi . Babası Pedro Abánades Jiménez (1847–1907) bir inşaat müteahhitiydi. Annesi Antonia López del Rey hakkında çok az şey biliniyor. Çiftin 5 çocuğu vardı, Claro en büyük ikinci oğlu olarak doğdu; hepsi son derece Katolik bir atmosferde büyütüldü. İlk olarak yerel molinese Colegio de Santa Clara'da eğitim gördü , Zavallı Clares tarikatı tarafından yönetilen bir ilkokul , daha sonra prestijli bir orta öğretim kurumu olan Colegio Molines de los Padres Escolapios'a (Escuelas Pias) katıldı ; orada bekarlık unvanını kazandı.
Claro, Madrid'de hukuk peşinde koşmayı amaçladı , ancak ebeveynlerinin mali durumu düzenli çalışmalara izin vermedi; 1899'da kayıtsız öğrenci olarak Universidad Central'dan (daha sonra Universidad Complutense olacak ) Facultad de Derecho'ya girdi . Belirsiz bir tarihte mezun olduktan sonra felsefe ve edebiyat okumaya devam etti, 1906'da Sección de Historia'da diploma aldı. Bir süre sonra, o zamanın İspanyol eğitim sisteminde her iki disiplinde de doktor oldu. ilk veya orta dereceli okullar.
Claro Abánades , Toledo eyaletindeki Torrijos kökenli Natalia Arpa ile evlendi . Başlangıçta Molina de Aragón'da yaşadılar; 1907'de aile Madrid'e taşındı ve üniversite mahallesindeki calle Jesús del Valle'ye yerleşti. Claro, ayrıcalıklılar ve zenginler için prestijli bir eğitim kurumu olan Colegio de la Concepción'da profesör olarak işe alındı . Kolej, belirtilmemiş bir süre boyunca birincil iş yeri olarak kaldı; 1930'ların başlarında, o, 1940'ların başlarında olduğu gibi geç eğitim faaliyetlerinde yer alan, anaokulundan lisans eğitimine kadar eksiksiz bir Katolik müfredatı sunan , başka bir Madrid ortaokulunun, Colegio San Ildefonso'nun müdürü olarak rapor edilmişti . Çiftin 3 çocuğu vardı: Claro Pedro, Mariano ve María de los Angeles. Zaten Molina'da doğmuş olan büyük oğul, gazeteci olarak çalışıyordu; küçük olan Madrid'deki başka bir ortaokulda profesör oldu.
Kariyer
Abánades, gazetecilik kariyerine 1897'de başladı ve siyasi görünümlerinden bağımsız olarak birçok taşra dergisiyle kademeli olarak işbirliğine başladı. Katkıları tarihten siyasete, edebiyattan geleneklere; ili gezerken yerel yazışmalar da göndermeye devam etti. 1906'da La Torre de Aragón adında küçük ve yeni bir dergi kurdu ; politik olarak tanımlanmamasına rağmen, sosyal-Katolik bir çizgi izledi . 1908'de ortağıyla olan görüş ayrılıklarının ardından kendi haftalık bir dergisi olan El Vigia de la Torre'yi yayınladı . Daha militan bir üsluba büründü ve eyaletteki özgün Katolik dergisi olduğunu iddia etti. Bir çalışma, Integrist modeline göre biçimlendirilmiş olmasına rağmen, onu Katolik olarak tanımladı ; bir diğeri, her iki haftalık yayınların net bir Carlist eğilimi ortaya çıkardığını iddia ediyor.
1910-1914'te Madrid'de Abánades üç kez başarısız bir şekilde Carlist gençliğin yerel bir dergisini yayınlamaya çalıştı: Juventud Tradicionalista , El Combate ve El Cruzado . Tam gelişmiş ulusal gazetedeki kariyeri, 1914'te resmi Carlist gazetesi El Correo Español'a katkıda bulunmaya davet edildiğinde başladı . Yayın kurulunun üyesi olan Abánades, 1919'da Mellista'nın partideki ayrılığı sırasında El Correo'dan ayrıldı . Aynı yıl , yeni Mellist partisinin bir parçası olmayı amaçlayan bir dergi olan El Pensamiento Español'un genel yayın yönetmeni oldu ve 1923'te yok olana kadar gazeteyi yönetmeye devam etti.
Diktatörlük sırasında Abánades, El Día ve La Nación gibi ulusal gazetelerle veya Gipuzkoan La Constancia veya Toledan El Castellano gibi yerel gazetelerle, La Ilustración Española y Americana veya Le Touriste ve başarısızlıkla yenilenen kendi süreli yayınlarını yönetme girişimleri. Cumhuriyet döneminde ilk olarak La Correspondencia Militar'a katkıda bulundu , 1932'de en iyi komiser olarak ortaya çıktı, ancak 1933'ten itibaren çoğunlukla El Siglo Futuro'ya geçti ve resmi olarak yayın kuruluna girdi. Navarrese Diario de Navarra gibi yerel gazetelerde ve hatta Canarian Gaceta de Tenerife gibi diğer Katolik gazetelerde veya La Hormiga de oro gibi haftalık gazetelerde de yayın yapmaya devam etti . Monarşist ABC ve Katolik El Tartışması olmak üzere önde gelen iki ulusal gazetede yayınladığı bilinmemektedir .
Sonra iç savaş Abanades çoğunlukla aktif olarak Prensa Asociata , ajans o savaştan önce zaten bir parçasını oluşturduğu ve o erken döneminde kalmıştır nerede Franco'cu yıllar. O da kısaca “Lumen” adlı ve birlikte her şeyden önce diğer başlıklar bir dizi işbirliği tanımlanamayan bir dergi yönetilen El Alcázar'ın , anahtar gazetelerinden biri falanjist propaganda makinesi. 1940'larda İspanyol basın teşkilatının kıdemlilerinden biri oldu; 1947'de, gazete kariyerine başladıktan 50 yıl sonra , Alfonso X the Wise tarafından “veterano periodista” olarak ödüllendirildi ve daha sonra Asociación de la Prensa de Madrid tarafından Periodista de Honor seçilerek en eski üyesi oldu. Tespit edilen son gazete parçası 1969'dan geliyor.
Gazeteci profili
Özel sektöre ait, küçük ve geçici gazetelerin yanı sıra, Abánades yalnızca El Pensamiento Español'daki 1919–1923 görev süresi boyunca büyük bir süreli yayına başkanlık ediyordu ; El Correo Español ve El Siglo Futuro'nun yayın kurulunun bir parçası olarak da bilinir . Danışılan kaynaklardan hiçbiri, bir bölüme başkanlık ettiğini veya orta yönetim yazı işleri yapılarında görev aldığını iddia etmedi; kalan 30 küsur başlıkta muhabir olarak katkıda bulunduğu görülüyor. Onun çocuk eserleri çok çeşitli konuları kapsasa da, daha sonra Abánades üç alanda uzmanlaştı. Haftalık ve bazı durumlarda günlük gazetelere , özellikle İspanya ve Kastilya tarihine odaklanan makaleler sağladı, bunlar genellikle kendi araştırmasının bir yan ürünüdür. As editör müdürü arasında El Pensamiento Español o Mellistas siyasi nedenini savunan sürmekte olan siyasi tartışmalara yer aldı; Daha sonra, 1920'lerde ve özellikle 1930'larda, bu konu Gelenekçiliğin tarihi ve doktrini üzerine yazılar olarak dönüştürüldü ve genellikle Vazquez de Mella'ya az çok doğrudan saygı olarak biçimlendirildi . Ancak ismini daha çok dış ilişkiler komiserliği yaptı.
Genellikle 500 kelimelik orta büyüklükte makaleler olan yazıları, önemli olayları takip etti; yazarları, okuyucuları belirli gelişmelerin uluslararası geçmişi, mantıkları ve sonuçları hakkında bilgilendirmeyi amaçladı. Bazıları şüpheli görünüyor; 1922 Yunan devrimi üzerine yazdığı yazı, neden ve sonucu birbirine karıştırıyor gibi görünüyor. Fransa'nın 1923 yılında savaşı kazanmış olmasının kendisini yalnız bulduğu ve Versailles'da müzakere edilen statükoyu koruyacak konumda olmadığı yönündeki öngörüsü veya Avrupa kolektif güvenlik sistemlerini istikrarsız olarak kınayan ve iktidara dayalı siyaset. Abánades'in yorumlarının çoğu, özellikle Cumhuriyet karşıtı ve İngiliz karşıtı görüşleri olmak üzere siyasi önyargılardan rahatsız oldu . O notta ilk kez Yunan Cumhuriyeti gelişmeler nasıl spekülasyon yapmak sorun ve önce sona ereceğini İrlanda veya Hindistan Londra'nın aleyhine çalışacak.
Abánades'in 1930'larda Avrupa'daki siyasi gelişmelerle ilgili vizyonu, onun Alman düşmanı ve muhafazakar bakış açısına dayanıyordu. Birinci Dünya Savaşı sırasında İttifak Güçlerine sempati duyan sanatçı , Versailles anlaşmasını uluslararası ilişkilerde uzun süreli krizden sorumlu olarak görüyordu. Önce Hitler'in iktidara ‘ın yükseliş o belirtti partisinin ‘takdire şayan ulusal bazda düzenlenen’ve Sağ ittifak tarafından yönetilen ümit edilmiştir, Almanya o“komünistler anarşistler karşı karşıya gelir ve o kim destek izlemek için bir örnek olacağını onlara para ile, yani Yahudiler ve onların şubesi, masonluk ”. Suikast sonrasında Dolfuss o onun sempatisini kaymıştır Belçikalı Rexists ve özellikle İtalyan Faşistler . Benito Mussolini'ye her zaman saygı ve itibarı göstererek , 1936 tarihli Abyssinian savaşı üzerine yaptığı yorumu, İspanya'da son derece nostaljik bir tonla manşet olan “Italia tiene su Imperio”; İngilizleri çatışmanın gerçek kaybedenleri ilan etme fırsatını kaçırmadı.
Yazar
_Sant_Virgen_de_la_Hoz_2_0_2_FS_9569.png)
Abánades gazeteci olarak çalışmasının yanı sıra yazar olarak da aktifti. Çok sayıda kitap ve kitapçık yayınladı; bazılarını kendisi yazdı, bazıları ortak yazardı ve bazı durumlarda diğerleri tarafından üretilen yazıları düzenledi. Çalışmaları esas olarak 3 alana düşüyor: drama, tarih ve Carlism, son ikisi bazen neredeyse hiç ayırt edilemiyor.
Özgün katkısı çoğunlukla Alcarra bölgesi ile ilgili tarihi eserlerden oluşuyor. İlk bahsedilecek olan El Señorío de Molina'dır. Estudio histórico geográfico , hiç yayınlanmamış 6 ciltlik anıtsal çalışma; küçültülmüş versiyonları La Ciudad de Molina (1952), El Real Señorío Molinés idi. Compendio de su historia (1966), Diego Sánchez Portocarrero (1966) ve Tierra molinesa. Breve estudio geográfico de sus pueblo (1969), arşivde diğer ilgili düzenlenmemiş çalışmaları da bırakıyor. El alcazar de Molina tarafından tamamlanan yerel tarih çalışmaları La Reina del Señorío'da (1929), Virgen de la Hoz'un kutsal alanına adanmış çalışma : la Fábrica de Artillería de Corduente (1963) biraz farklı bir odak noktasıdır . Guadalajara vilayeti, Apuntes, para una Historia, del Colegio de Madrid de Doctores y Licenciados en Ciencias y Letras (1949) ile ilgisi olmayan bir dizi tarihi yayın arasında Madrid eğitim yapılarının tarihi hakkında değerli bilgiler sağlar. Son olarak, diğer tarihsel çalışmalar el yazmasında kalır. Abánades, değerlerinin tanınması için Molina de Aragón'dan Cronista Oficial ve Hijo Predilecto'ya aday gösterildi.
.jpg)
Abánades'in Carlist literatüre katkısı, muhtemelen 1930'larda yayınlanan ve kendi sentetik girişimiyle tamamlanan Vazquez de Mella'nın tüm eserlerinin anıtsal, 31 ciltlik baskısı, Doctrina tradicionalista de las obras de Mella (1935) hakkındadır. Tarihsel profili koruyan eserler şunlardır: La Casa de los Tradicionalistas (1918), Leyendas y Tradiciones (1923), Carlos V de España (1935), Centenario del Tradicionalismo Español (1935), Carlos VI, Conde de Montemolín (1936), Carlos VII, Duque de Madrid (1936), Balmes (1936), Las tahminler de Mella (1940) ve Dinastia insobornable (1962). Son olarak, güncel siyasi broşürler olarak tasarlanan yayınlar şunlardır: Filosofía de la vida (1911), El peligro de España (1914), El año germanófilo (1915), La legitimidad ve ¿Quién es el Rey, de derecho en España? (1916), La resurrección de Don Quijote (1921), Un verano, por el Mediodía de Francia (1928) ve Gibraltar y Tánger (1929).
Abánades'in yapıtlarının sonuncusu ve en az bilinen kısmı, bu tiyatro ile ilgili. Muhtemelen 20. yüzyılın ilk yıllarında, 1901'de Molina'daki Teatro Calderon'da çeşitli fırsatlarda oynanan bir drama olan La mano de una madre'yi yazdı . 1920'lerin sonu ve 1930'ların başında Madrid'de kültürel derneklerde amatör oyuncu olarak aktifti. gibi Sociedad Española de Arte ; ayrıca Madrid'deki Casa de Guadalajara merkezli ve 1934 ile 1938 yılları arasında aktif olan bir tiyatro grubu "Nosotros" kurdu. Son olarak Abánades, ister Molina'nın tarihi, ister Virgen de la Hoz veya de Mella üzerine halka açık konferanslar vermeye devam etti. Gelenekçi doktrin.
Carlist: Restauración
19. yüzyılın sonlarında Guadalajara eyalet Carlizmi, önceki çekiciliğinin çoğunu kaybetti, çoğunlukla köylülüğü desteklemeye indirgendi. Pedro Abánades Jiménez'in siyasi tercihleri hakkında hiçbir şey bilinmemekle birlikte, oğlunun muhafazakar bir Katolik yayıncı olarak başlamasından gurur duyduğu iddia ediliyor. Claro, gazeteciliğin yanı sıra, hevesli bir yerel Carlist aktivisti olarak da davaya hizmet etti; 1896'da Molina'da Juventud Católica'nın başkanı seçildi ve bir Katolik sosyal fonu olan La Benéfica Molinesa'yı kurdu . Señorio de Molina, çalışması sayesinde eyaletteki en dinamik Carlist ilçesi oldu, ancak Kastilya'nın ötesinde parti yapılarını da canlandırdı; o komşu aktif olarak belirtilmektedir Teruel 1897 propagandası turu eş organize örneğin Marki de Cerralbo . Eyalet lideri José de Sagarmínaga'nın ölümünün ardından, yeni Pablo Marín Alonso , Abánades'i gelecekteki alcarreña liderlerinden biri olarak gördü ve onu basın propagandasına yönlendirdi, muhtemelen 1906 ve 1908'de iki süreli yayın yayınladı.
Bir esnasında Juventud Jaimista 1911 Abanades bir Madrid restoranda saygı toplantının ilk Juan Vazquez de Mella, hayatının geri kalanında onun siyasi geleceğini ve teorik bakış şeklindeki karşılaşma araya geldi. Hemen de Mella'nın takipçilerinden biri oldu, hizip, Carlist davacıyla giderek daha fazla anlaşmazlığa düştü. Gerçi Birinci Dünya Savaşı sırasında Jaime III resmi olarak tarafsız duruşu yönünde eğilim destekli Antant Manuel ABELLO ile birlikte 1915 Abanades içinde ve Mella yayınlanan de El año germanófilo , olarak da “Germanophile mükemmel kılavuzu” ve Alman yanlısı konferans vermektedir tuttu. Onu, Carlist iki grubun kontrol etmek için yarıştığı resmi parti gazetesi El Correo Español'a katılmaya davet eden de Mella idi . Sonunda, 1919'da Abánades, partiden ihraç edildiğinde de Mella'yı takip etti.
1919-1923 yılları, Abánades'in siyasi kariyerinin doruk noktasına işaret ediyor, çünkü bu, partinin arka koltuklarından çıktığı tek dönemdi. Yeni ortaya çıkan Mellist organizasyon Partido Tradicionalista'da herhangi bir önemli görevde bulunmamasına ve tarihçiler tarafından kilit Mellistalar arasında sayılmamasına rağmen, parti gazetesi El Pensamiento Español'u yönetme görevi kendisine emanet edildi . Abanades tarafından yapılan bazı uzlaştırıcı jestler karşı güvensizlik, herhangi bir resmi mesajları alarak sağcı monarşist parti fikrini lambasting ve özellikle dile getiren karşı konuşma, onun liderinin siyasi çizgisini yayılır Alfonso XIII Gelenekçilik karşı. 1876 anayasasının askıya alınmasını ve muhtemelen askeri diktatörlüğe dayanan tamamen yeni bir Gelenekçi rejim inşa edilmesini savundu . Restauración'un siyasi sisteminin parçalara ayrıldığı ve iki büyük partidos turnistasının hızla parçalandığı bir dönemde, de Mella'nın öngördüğü düzen karşıtı aşırı sağ bir ittifakın İspanyol siyaset sahnesinde önemli bir oyuncu haline gelebileceği ortaya çıkmış olabilir. Bununla birlikte, Mellismo, sonlandırıcı güç olarak etkisiz olduğunu kanıtladı ve 1920'lerin başlarında parçalandı; El Pensamiento Español'un varlığı sona erdi .
Carlist: diktatörlük, cumhuriyet ve Francoizm
Kariyerlerini başka yerlerde sürdürmek için partiden ayrılan çoğu Mellista'nın aksine , Abánades sadık az sayıdaki kişiden biriydi ve aynı zamanda Mella'nın siyasetten çekilen kişisel bir arkadaşı olarak kaldı. Bu, Primo de Rivera diktatörlüğü sırasındaki siyasi izolasyonundan kaynaklanıyordu ; Abánades, ne yarı resmi Carlist yapılarda ne de resmi primoderiverista kurumlarında aktif değildi. 1931-1932'de öksüz kalmış birçok eski Mellistas ile birlikte yeni Carlist kral Alfonso Carlos ile uzlaştı ve birleşik Carlist örgüt Comunión Tradicionalista'ya katıldı . Büyük görevler üstlenmedi, sadece Junta del Círculo Tradicionalista de Madrid'in bir parçasını oluşturdu. Davaya katkısı çoğunlukla propaganda faaliyetlerinden oluşuyordu: basın makaleleri, kitaplar, kitapçıklar ve yarı bilimsel konferanslar. İkinci sıradaki konuşmacı, genellikle basın manşetlerinde adı geçmezdi. Onun mütevazı kişisel zaferi, muhafazakar basın tarafından "Sağın zaferi" olarak selamlanan Madrid eğitim kuruluna seçiliyordu.
Abánades'in yaklaşan Temmuz 1936 darbesine dahil olup olmadığı belli değil ; Başvurulan kaynaklardan hiçbiri, İç Savaş sırasında ve Frankoculuğun ilk yıllarında nerede olduğu hakkında herhangi bir bilgi vermiyor. Tek bir yazar, uzlaşmaz vekil davacı Don Javier'den uzaklaşan ve kendilerini partido unico birleştirme çizgisine uyduran Carlistlere katıldığını iddia ediyor ; aslında 1943'te Falange'ın kurucularına saygılarını sundu ve Frankoist propagandaya, özellikle El Alcazar'a katıldı . Öte yandan, aynı zamanda yarı resmi bir Carlist kültür kuruluşu olan Academia Vazquez de Mella'da aktif olarak kaydedildi; 1940'larda , Carlist davacı Carlos VIII olarak stilize edilen Karl Pius'un destekçilerine katıldı , ancak o zamanlar çoğunlukla dini projelerle uğraştı ve Virgen de la Hoz'u Reina de Molina de Aragón olarak taçlandırdı.
Carlism 1950'lerin ortalarında muhalefet stratejisini terk ettiğinde, Abánades tuhaf bir şekilde yeni bir iç güç mücadelesine dahil oldu. O zamanlar, Prens Carlos Hugo'nun etrafında toplanan genç nesil sosyal fikirli aktivistler, Carlizm'in kontrolünü ele geçirme girişimlerini başlattılar. Francoizme yönelik yeni yakınlaşma politikasından en çok yararlananlar onlardı, çünkü javieristalar artık rejim tarafından resmi olarak izin verilen birçok yeni Carlist kurumu kontrol ediyorlardı. Bunlardan biri Círculos Culturales Vázquez de Mella'ydı , kısa süre sonra sosyalist gençlik tarafından vizyonlarını yayma aracı olarak biçimlendirildi. Henüz açık meydan okumaya hazır değiller, onlara Gelenekçi kimlik bilgilerini vermeleri gereken yaşlı Carlistleri ön adam olarak davet ettiler. Abánades, 1959'da Junta Nacional de los Círculos Vázquez de Mella'nın başkanı seçildiğinde ve daha sonra onursal başkan olduğunda muhtemelen planın farkında değildi. 1960'ların başlarında - resmi olarak Javierista Carlistlerle uzlaştı - Carlos Hugo ve grubu tarafından kutlandı, emirler verdi, yazılarında otorite olarak alıntı yapılan de Mella'ya resmi saygılarını yöneterek ve prensden övgü dolu mektuplar aldı. 1969'da Carlist dergisinde basılan son makalesini yayınladı.
Ayrıca bakınız
Dipnotlar
daha fazla okuma
- Juan Ramón de Andrés Martín, El cisma mellista. Historia de una ambición política , Madrid 2000, ISBN 9788487863820
- Agustín Fernández Escudero, El marqués de Cerralbo. Una vida entre el carlismo y la arqueología , Madrid 2015, ISBN 9788416242108
- Raimundo García, Eduardo González Calleja , La prensa carlista ve falangista durante la Segunda República ve Guerra Civil (1931–1937) , [in:] El Argonauta español 9 (2012)
- Diego Sanz Martínez, El patrimonio kültürel ve kimlik komo faktörleri de desarrollo de la sociedad kırsal. Prospección de recursos para un turismo Cultural en el Señorío de Molina de Aragón (Guadalajara) [PhD thesis Universidad Complutense], Madrid 2015