Carlos de Sigüenza ve Góngora - Carlos de Sigüenza y Góngora

Don Carlos de Sigüenza ve Góngora
Doğmak	Don Carlos de Sigüenza ve Góngora ( 1645-08-14 )14 Ağustos 1645 Mexico City , Yeni İspanya
Öldü	22 Ağustos 1700 (1700-08-22)(55 yaşında) Mexico City , Yeni İspanya
Meslek	rahip, şair, kurgusal olmayan yazar, matematikçi, tarihçi, filozof, haritacı, kaşif ve kozmograf

Don Carlos de Sigüenza y Góngora (14 Ağustos 1645 - 22 Ağustos 1700) Yeni Dünya'da doğan ilk büyük entelektüellerden biriydi - Yeni İspanya'nın ( Mexico City ) İspanyol genel valiliği . Eski İspanya'yı Yeni İspanya'yı yücelten bir criollo vatanseveriydi. Bir bilge ve yazar, birçok sömürge hükümeti ve akademik görevde bulundu. Sigüenza "Da Vinci Meksikalı" olarak kabul edilir

Erken dönem

Sigüenza, 1645'te Mexico City'de , aslen Madrid'den Don Carlos de Sigüenza y Benito'ya ve İspanya'nın Sevilla kentinde doğan Doña Dionisia Suárez de Figueroa y Góngora'ya doğdu. Sigüenza dokuz kardeşin en yaşlı ikinci ve ilk erkek çocuğuydu. Annesi aracılığıyla ünlü barok İspanyol şair Luis de Góngora ile akrabaydı . İspanya'da kraliyet ailesi için bir öğretmen olan babasının yönetiminde matematik ve astronomi okudu .

Cizvitlerden kovulma

Sigüenza, 17 Ağustos 1660'ta acemi olarak İsa Cemiyeti'ne girdi, 15 Ağustos 1662'de Tepotzotlán'da basit bir yemin etti . Ancak 1668'de Cizvit disiplinini defalarca çiğnediği ve geceleri gizlice dışarı çıktığı için Cizvitlerden kovuldu. Tövbe etti ve eski haline getirilmesi için yalvardı, ancak Cizvitlerin başı, Düzenin Generali, "Bu kişinin sınır dışı edilmesinin nedeni o kadar itibarsız ki, kendisinin de itiraf ettiği gibi, bunu hak etmediğini" söyleyerek savunmasını reddetti. [yeniden kabul edilmenin] nimeti." Bu işten çıkarılma sadece ciddi bir hayal kırıklığı ve itibarına bir leke değil, aynı zamanda hayatının geri kalanında finansal olarak güvensiz olacağı anlamına da geliyordu. Cemaati ya da sabit bir geliri olmayan laik bir rahip oldu , bu yüzden yaşamı boyunca aradığı çok sayıda görev, kendisini ve babası da dahil olmak üzere, yaşamının sonuna kadar ona bağımlı olan geniş ailesini desteklemekti. 1673'te laik bir rahip olarak atandı.

Bilimde Kariyer

Cizvitlerden kovulmasının ardından Meksika Kraliyet ve Papalık Üniversitesi'nde okudu ve matematikte başarılı oldu ve bilimlere ömür boyu ilgi duydu. Matematik ve Astrolojide ( astronomi ) bir fakülte pozisyonu mevcut olduğunda, Sigüenza konularda bir derecesi olmamasına rağmen bunun için rekabet etmeye çalıştı. Yarışmaya hak kazanıp kazanamayacağı bile belli değildi, ancak Sigüenza bunu başarılı bir şekilde savundu. Üniversite pozisyonları için seçim, muhalefet veya adaylar arasındaki rekabet yoluyla yapıldı . Bir soru soruldu ve adayın bir panel tarafından değerlendirilmesi için 24 saat içinde bir yanıt vermesi gerekiyordu. Hayalet yazarlar veya ziller bazen egzersizi tamamladılar ve Sigüenza, pozisyon için baş rakibinin ve Sigüenza'nın rekabet edecek durumda bile olmadığını yüksek sesle savunan kişinin, hile yapmayı önlemek için yarışma sırasında gözetim altında tutulması gerektiğini başarıyla savundu. 20 Temmuz 1672'de Matematik ve Astroloji başkanlığına seçildi. Profesör olarak sicili, çeşitli konulardaki araştırmaları ve mali nedenlerle üstlendiği diğer yükümlülüklerin baskısı nedeniyle sık sık derse gelmemesi nedeniyle bozuldu. Biyografi yazarlarından biri, üniversiteye gitmemesinin, "şeytani bir icat ve sonuç olarak bilime, yönteme, ilkeye ve gerçeğe yabancı" olarak gördüğü astrolojiyi küçümsemesine bağlanabileceğini öne sürüyor.

1681'de Sigüenza , Kuyruklu Yıldızları felaket olaylarla ilişkilendiren batıl tahminlerin yaklaşmakta olduğu korkularını ortadan kaldırmaya çalıştığı , Ürkek Üzerindeki Hakimiyetlerinden Kurtulan Kuyruklu Yıldızlara Karşı Felsefi Manifest kitabını yazdı ; çalışmalarında astroloji ve astronomi alanlarını birbirinden ayırmaya yönelik adımlar atıyor. Kuzey sınırında müjdeyi duyurmak için Yeni İspanya'ya gelen Tirol Cizviti Eusebio Kino , Sigüenza'yı Mexico City'deki evinde karşıladı. Her iki adam da 1680 kuyruklu yıldızını gözlemlemişti ve her ikisi de bu fenomenle yakından ilgileniyorlardı. Sigüenza, Kino'nun Meksika doğumlu İspanyolların (kreol) öğrenme düzeyini küçümsediğine inandığı için ikisi arasındaki sıcak duygular çabucak soğudu. Kino, Sigüenza'nın kuyruklu yıldızlar hakkındaki görüşüne, onu özel olarak isimlendirmeden güçlü bir eleştiri yayınladı. Kino'nun eleştirisi, göklerdeki yerleşik astronomik/astrolojik inanca aykırı oldukları içindi. Sigüenza sık sık Copernicus , Galileo , Descartes , Kepler ve Tycho Brahe gibi yazarlardan alıntı yaptı . 1690'da Sigüenza önceki çalışmasını savunmak için "Libra Astronómica y Filosófica"; diğer yazılarının çoğundan farklıydı, çünkü bunları yayınlamaya gücü yetmediği için el yazması halinde kaldı. Kino'ya doğrudan şu sözlerle saldırır: "Bu vesileyle, ne Ptolemaios'un kendisi olsa bile, ne Kino'nun ne de başka bir matematikçinin bu bilimlerde dogmalar oluşturamayacağını, çünkü otoritenin onlarda hiçbir yeri yoktur, sadece ispat ve ispat." Teoloji "Bilimlerin Kraliçesi" olarak biliniyordu, ancak Sigüenza'nın duruşu modern çağda tanımlandığı şekliyle bilimden yanadır.

Kraliyet coğrafyacısı

Carlos de Sigüenza ve Góngora

1680'lerde, tüm Yeni İspanya'nın büyük övgüler alan ve geniş çapta kopyalanan ilk haritasını hazırladı. Ayrıca Meksika Vadisi'nin hidrolojik haritalarını çizdi . 1692'de Kral II. Charles onu koloninin resmi coğrafyacısı olarak adlandırdı . Kraliyet coğrafyacısı olarak, Fransız işgaline karşı savunulabilir sınırlar aramak için Andrés de Pez komutasındaki Florida , Pensacola Körfezi'ne yapılan 1692 seferine katıldı . Pensacola Körfezi'ni ve Mississippi'nin ağzını haritaladı : 1693'te, Descripción del seno de Santa María de Galve, takma adı Panzacola, de la Mobila y del Río Misisipi'de araziyi tanımladı .

İspanyolların 1698'de Pensacola Körfezi'ni kolonileştirme girişimi bir Fransız filosunun gelişiyle engellendiğinde, Sigüenza seferin lideri Andrés de Arriola tarafından Fransız eylemini kışkırtmakla suçlandı. 1699'da bu suçlamalara karşı kendini başarıyla savundu.

Diğer profesyonel arayışlar

Bir profesör olarak mütevazı maaşını tamamlamak için bir dizi başka görev üstlendi. 1682'den ölümüne kadar Hospital del Amor de Dios'un (şimdi Academia de San Carlos) papazlığını yaptı. Bu görev ona yaşam alanları sağladı, bu da dar mali koşulları göz önüne alındığında büyük bir fayda sağlıyordu. Aynı zamanda, sabit bir ücret karşılığında kitleleri kutlamaktan elde edilen sabit bir gelirdi. Ayrıca Meksika Başpiskoposu Don Francisco de Aguiar y Seijas'ın Baş Almoner olarak görev yaptı ve yoksul kadınlara sadaka dağıttı, "kadın düşmanı piskoposun tahammül edemediği bir hayır kurumu".

Sigüenza sadece bilime olan ilgilerini sürdürmekle kalmadı, aynı zamanda bir şair, kurgusal olmayan yazar, tarihçi , filozof , haritacı ve alemin kozmografıydı . O kadar prestiji vardı ki, Fransız Kralı Louis XIV onu Paris'e gelmeye ikna etmeye çalıştı . İlk şiirini 1662'de yayınladı. 1671'den 1701'e (ölümünden sonra) yıllık bir almanak yayınladı. A. Margarita Peraza-Rugeley, 2013 kitabında hayatta kalan almanakları inceledi.

1690'da Sigüenza, Latin Amerika'nın ilk romanı Los infortunios de Alonso Ramírez olarak kabul edilen bir korsan esaret hikayesi yayınladı . Ancak Fabio López Lázaro (2007, 2011), José F. Buscaglia-Salgado (2009, 2011) ve A. Margarita Peraza-Rugeley (2013) tarafından keşfedilen yeni arşiv kanıtları , bir Porto Rikolu tarafından esir alınan bu inanılmaz hikayenin kanıtlıyor. Filipin Adaları'ndaki İngiliz korsanları, kurgusal değil, tarihi bir hikayedir. Arşiv belgeleri, yalnızca Ramírez'in varlığını, Mexico City'deki evliliğini ve 1687'de yakalanmasını, korsanlarla olan hayatını (en önemlisi William Dampier ), onlarla işbirliğini ve Meksika'ya dönüşünü doğrulayan düzinelerce görgü tanığını içeriyor. 1690'da İspanyol sömürge yetkilileri Alonso'nun korsan olduğundan şüphelendi. López Lázaro, Ramírez'in tarihsel varlığına, Yeni İspanya Valisi ile görüşmesine ve 1690'da Los infortunios'un yazılmasına ilişkin arşiv kanıtlarını ilk keşfeden kişiydi (2007'de yayınlandı). Buscaglia, Alonso Ramírez'in varlığını gerçek bir tarihsel olarak doğruladı. 2009 yılında, bacalar sahiline yaptığı iki keşif gezisinden sonra, evlilik cüzdanını gerekçe göstererek ve kesin olarak tespit ederek, batık yeri. López Lázaro'nun ve Buscaglia'nın çalışmaları, kitap üzerine bir asırdan fazla süren araştırmaların en önemli bulgularıdır. Yeni arşiv kanıtları, Sigüenza'nın Los infortunios de Alonso Ramírez'in yaratılmasındaki kilit rolünün Alonso'nun kaba anlatısını üstün bir edebi eser haline getirmek olduğu konusunda şüpheye yer bırakmıyor . López Lázaro'nun analizine göre, kitap İspanyol yönetimi tarafından Louis XIV'e karşı savaş sırasında Madrid'in Fransız sömürgeci rakiplerine ve onların korsan işbirlikçilerine karşı mücadeleye olan bağlılığını pekiştirmek ve aynı zamanda onları İspanya'nın güvenilmez İngiliz ve Hollandalı müttefikleri hakkında uyarmak için görevlendirildi .

Sor Juana Inés de la Cruz ile dostluk

Sor Juana Inés de la Cruz, Miguel Cabrera'nın ölümünden sonra yapılmış tablosu .

On yedinci yüzyıl Mexico City'nin iki bilgini vardı, Don Carlos de Sigüenza y Góngora ve Doña Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana, gelecek nesiller tarafından Hieronymite rahibe Sor Juana Inés de la Cruz olarak bilinir . İkisinin ne zaman tanıştıkları belli değil, ancak birbirlerinden kısa bir mesafede, Amor de Dios Hastanesi'nde ve Amor de Dios Hastanesi'nde yaşıyorlardı. Sor Juana manastırda olmasına rağmen, Hieronymite düzeni daha rahat bir kural izledi ve rahibelerin locutorio'da veya manastırdaki özel sohbet odasında ziyaretçileri olabilir . "Onuncu İlham Perisi" olarak bilinen, müthiş bir akıl ve şairdi ve bilimsel çalışmalarında Sigüenza tarafından teşvik edildi. Her biri iktidar çevrelerinde iyi biliniyordu ve yeni genel valinin Yeni İspanya'ya gelişiyle, her biri onu karşılamak için bir zafer takı tasarlamakla görevlendirildi, her ikisi için de bir onur işaretiydi. Sor Juana'nın son yılları son derece zordu ve 1695'te öldüğünde Sigüenza cenazesinde anma töreni yaptı. Bu adresin metni şimdi kayıp, ancak 1680'de onu övmüştü, "Onun zirvesine yükselebilecek hiçbir kalem yok ... Sor Juana Inés de la Cruz'un ünü ancak sona erecek. dünya ile."

Ixtlilxochitl-Sigüenza-Boturini koleksiyonu

Sigüenza, Meksika'nın yerli geçmişine güçlü bir ilgi duydu ve 1668'de Cizvitlerden kovulmasının ardından Nahuatl'ı öğrenmeye başladı . Yerli kültürle ilgili kitaplar ve diğer materyalleri topladı. Hastane de Amor de Dioas Sigüenza, yerli asilzade Don Fernando de Alva Ixtlilxochitl'in (1587?-1650) oğlu Don Juan'ın yakın arkadaşı oldu. Sigüenza, Alva Ixtlilxochitl'in Don Juan de Alva'da San Juan Teotihuacan'daki büyük piramitlerin yakınındaki mülklerini gasp etmeye çalışan İspanyollara karşı açtığı davada yardım etti. Don Juan, Sigüenza'nın yardımına minnettar olarak, ona tarihçi babası Don Fernando Alva Ixtlilxochitl'in el yazmalarını ve kodlarını hediye etti. Bu, onun kraliyet atalarının ve Texcoco krallarının belgelerinin zengin bir koleksiyonuydu . 1668'de Sigüenza, Aztek tarihi ve Toltek yazımı çalışmalarına başladı. 1650'de Alva Ixtlilxochitl'in ölümü üzerine, belgelerin koleksiyonunu devraldı ve hayatının sonraki yıllarını sürekli Meksika tarihini araştırmaya adadı . Sigüenza ölümünden kısa bir süre önce vasiyetini hazırladığında, "koleksiyonunun bana büyük acılar, özen ve hatırı sayılır miktarda paraya mal olması nedeniyle" kütüphanesinin akıbeti konusunda çok endişeliydi. Orijinal niyeti, kütüphanesini Vatikan ve Escorial dahil olmak üzere Avrupa arşivlerine ve Floransa Dükü kütüphanesine aktarmaktı, ancak sonunda onları San Pedro Koleji ve San Pablo'ya vasiyet etti. Koleksiyonundaki yerli malzemelerle özellikle ilgilendi. Sigüenza'nın ölümünden sonra bu belgelere ne olduğuna dair bir açıklama için, bkz. Lorenzo Boturini Bernaducci .

Guadalupe Bakiresi

Guadalupe Bakiresi

Sigüenza , İspanyolca tam adı Primavera indiana, poeta sacrohistórico, idea de María Santíssima de Guadalupe (1662) olan Indian Spring'i yazdı . Çalışma, Guadalupe Bakiresi üzerine onyedinci yüzyılın ortalarında yazıların dökülmesine katkıda bulundu. Sigüenza, Guadalupe'yi, özellikle de creole vatanseverliğine yardım etmedeki rolünü överek yazdı. Bu belgeler arasında , Luis Becerra Tanco'nun 1666'daki hayalet geleneğini savunmasının girişinde gördüğünü iddia ettiği , Meryem Ana'nın Guadalupe'li Meryem Ana olarak 1531'de ortaya çıkışını belgeleyen bir "harita" ( kodeksi ) olduğu iddia edildi. Sigüenza'nın Guadalupe üzerine yazıları kapsamlı değildi, ancak Becerra Tanco ve Francisco de Florencia'yı konuyu takip etmeye teşvik etti.

Bu ilk belgelerle olan ilişkisi nedeniyle, Sigüenza Guadalupe hikayesinin gelişmesinde önemli bir rol oynadı. O Virgin bir dindar oldu ve yazdığı parnasyen 1662 gibi erken ona şiirler Ama hayalet tarihi üzerine yaptığı en kalıcı etkisi onun iddiası oldu Nican mopohua , Nahuatl anlatının -Dil yorumu, tarafından yazılmıştır Antonio Valeriano , bu güne kadar devam eden bir anlayış. Ayrıca Fernando Alva de Ixtlilxochitl'i Nican motecpana'nın yazarı olarak tanımladı . Bu bildiri, Francisco de Florencia'nın Polestar of Mexico'su tarafından teşvik edildi ve orijinal Nahuatl hesabının Fransisken Fray Jerónimo de Mendieta tarafından yazıldığını iddia etti .

Creole vatanseverliği ve 1680'de genel valiyi karşılayan zafer takı

Vali Tomás de la Cerda

1680 yılında bir tasarımı yetkili oldu zafer takı yeni gelişi için Viceroy , Cerda y Aragon . Sor Juana Inés de la Cruz, Plaza de Santo Domingo'da, ana meydanın veya Zócalo'nun yakınında dikilen diğerini tasarlamak için görevlendirildi. Zafer takılarının hiçbir görüntüsünün günümüze ulaştığı bilinmemektedir, ancak hem Sigüenza hem de Sor Juana eserlerin açıklamalarını yazmışlardır. Sigüenza'nın eseri, Meksika İmparatorluğu'nun Çok Asil İmparatorluk Şehri tarafından Dikilen Kemeri Süsleyen, Meksika İmparatorluğu'nun Eski Hükümdarlarında Gözlemlenen Bir Hükümdarı Oluşturan Siyasi Erdemler Tiyatrosu adını taşıyordu. Sigüenza'nın unvanı, yeni valiye, görev süresinin uzun bir Meksika hükümdarları arasında olduğunu iletmek anlamına geliyordu. Kemerin üzerinde on iki Aztek hükümdarının "her biri farklı siyasi erdemleri somutlaştırmak için alınmış" resimleri vardı. Ayrıca, Sigüenza'nın bir ilah olmadığını iddia ettiği tanrı Huitzilopochtli de temsil ediliyordu. Sigüenza'nın devasa ahşap kemeri (90 fit yüksekliğinde, elli fit genişliğinde), Azteklerin çiçek açmasını patrialarında kendi gururlarının bir kaynağı olarak kucaklayan kreol yurtseverliğinin bir tezahürüydü. "Bazı durumlarda Meksika hükümdarları, unutulmanın onları emanet ettiği küllerden yeniden doğabilir, böylece Batılı anka kuşları gibi ünle ölümsüzleşebilirler" ve "kahramanca ... imparatorluk erdemlerine sahip oldukları" kabul edilebilirler. Sor Juana'nın tasarladığı kemer, ancak onunki masaldaki Neptün temasını aldı ve "kreole vatanseverliğinin büyümesine katkıda bulunan" açık bir tema göstermedi.

Eski Meksikalılar hakkında fikirler

İtalyan gezgin Giovanni Francesco Gemelli Careri'nin Meksika haritası ve merkezi göl sistemi , Sigüenza y Góngora'nın birinden.

Sigüenza'nın eski Meksikalılar hakkındaki fikirleri, Alva Ixtlilxochitl'in son derece değerli el yazmaları tarafından bilgilendirildi, ancak aynı zamanda Meksikalıların kökeni hakkında kendi fikirlerini de geliştirdi. İspanyol yönetimi sırasında Teotihuacan'daki Güneş Piramidi'nin çevresini kazıyan ilk kişilerden biriydi . İtalyan gezgin Giovanni Francesco Gemelli Careri'yi o antik bölgeye götürdü . Sigüenza'nın eski Meksikalıların kökenleri hakkındaki fikirleri , eski Mısır'ı tüm doğal bilgeliğin kaynağı olarak gören Alman Cizvit Athanasius Kircher'den etkilenmiştir . Sigüenza, Kircher'in fikirlerini benimsedi ve yeni genel valinin, Bir Hükümdarı Oluşturan Siyasal Erdemler Tiyatrosu'nun gelişi için kazandığı zafer takısına eşlik eden yayında , "Meksika Kızılderililerinin, kurucu Misraim'in oğlu Naphtuhim'in torunları olduğunu cesurca dile getirdi. ve Mısır hükümdarı" dedi ve ayrıca Naphtuhim'in Mısırlı kolonistler tarafından doldurulan Atlantis hükümdarı Neptün adının bir varyasyonu olduğunu iddia etti. Eski Meksikalılar için Mısır kökenini savunurken, Fransisken yıpranmış Juan de Torquemada'nın bu teoriyi reddetmesini reddediyor . Sigüenza, Torquemada'nın aksine, Havari Aziz Thomas'ın Meksika'yı müjdelediğine ve onu Quetzalcoatl ile özdeşleştirdiğine inanıyordu. Batı'nın Phoenix'i başlıklı bir broşür olduğunu bildirdi . Quetzalcoatl adıyla bulunan St Thomas yayınlanacaktı, ancak Sigüenza'nın eserlerinin birçoğunun yalnızca adı kaldığı için yazıp yazmadığı belirsiz.

1692 Mexico City isyanı

Cristóbal de Villalpando tarafından Mexico City'deki Plaza Mayor (1695) görünümü . Valinin sarayı hala 1692 isyanı sırasında yapılan hasarı gösteriyor.

Hintli ve karışık ırklı kasta topluluklarının aksine Meksika'daki İspanyol nüfusunun küçük bir oranı ve on altıncı yüzyılın başlarındaki fetihten bu yana İspanyol yönetimine karşı çok az zorluk olduğu gerçeğinin, muhtemelen 8 Haziran'daki büyük isyan anlamına geldiği düşünülürse. , 1692 İspanyollar için bir şoktu. Kızılderililer ve kastalardan oluşan bir güruh, genel vali sarayını ve belediye meclisi binasını ( cabildo veya ayuntamiento ) kısmen tahrip etti . Ressam Cristóbal de Villalpando'nun 1696 tarihli Zócalo tablosu, mafya sarayını yakma girişiminin vali sarayına verdiği zararı hâlâ gösteriyor. Sigüenza uzun bir "isyanın açık saçık, canlı bir anlatımını" yazdı... ayrıca dramatik olaylara verdiği tepkilerin büyüleyici bir profilini de sundu. Bu, olayların İspanyolca versiyonu için önemli bir kaynaktır ve "Don Carlos de Sigüenza y Góngora'nın Amiral Pez'e Mexico City'deki Mısır İsyanı olaylarını anlatırken, 8 Haziran 1692'ye Mektup" olarak yayınlanmıştır. 1692'de Yeni İspanya'da şiddetli bir kuraklık ve Nahuatl'da "chiahuiztli" olarak adlandırılan buğdaya saldıran bir hastalık vardı. Kraliyet, başkent için genel tedarik alanı dışında mısır kaynakları aradı, ancak mısırın fiyatı önemli ölçüde arttı. Bu, yoksullar için ciddi bir gıda kıtlığına neden oldu. Başkentte gerilim önemli ölçüde arttı ve ne dilekçe kalabalığının meşru yetkililer olarak başvurduğu ne vali ne de başpiskopos onlarla doğrudan görüşmeyecekleri bir parlama noktasına geldi. Herhangi bir resmi görüşme veya yardım sözü alma girişiminin başarısız olmasının ardından, kalabalık başkentin ana meydanının çevresindeki büyük binaları taş atmaya ve ateşe vermeye başladı. Sigüenza, arşivlerdeki belgelerin ve bazı tabloların çoğunu kendi hayatı pahasına kurtardı . Bu yasa, aksi takdirde kaybolacak olan önemli sayıda sömürge Meksika belgesini korudu. Bilim adamları, 1692 isyanının Meksika tarihindeki önemine dikkat çekti.

Daha sonra kariyer ve ölüm

1693 yılında gelen, yelken (Amiral Andrés de Pez y Malzarraga ile birlikte) o Veracruz, Meksika'da ve keşfedilen East Bay Nehri arasında Florida ve şehir arazi Navarre şimdi yer almaktadır.

1694 yılında Üniversiteden emekli oldu. Son yıllarına daha da fazla mali ve kişisel sıkıntılar damgasını vurdu. Doktorların ya safra taşı ya da böbrek taşı olarak tanımladıkları ile hastalandı ve çok acı çekiyordu. Patronu Başpiskopos Aguiar y Seijas öldü ve Sigüenza kazançlı Baş Almoner görevini kaybetti. Ayrıca Üniversite Muhasebeciliği pozisyonunu da kaybetti. Patronu Başpiskopos'un ölümü, Sigüenza'nın babası ve en sevdiği erkek kardeşinin ölümüyle kümelendi. Sevgili arkadaşı Sor Juana Inés de la Cruz öldü ve cenazesinde anma töreni yaptı. Kasım 1699'da Sigüenza, Engizisyon için başsavcı (kitap müfettişi) olarak atandı ; bu pozisyon, çok az ücret alan ve olası sapkınlık için kitapları incelemek için önemli ölçüde zaman alan bir pozisyondu.

Bu koşullar altında sağlığı bozulduğu için Sigüenza, 1700'de gelen ölümünün olasılığına hazırlandı. Sonuna kadar bir bilim adamı, doktorların kendisine neyin çarptığını belirleyebilmesi için vücudunun otopsisini istedi. Sebeplerini açıkça ortaya koydu ve akrabalarının dini veya diğer gerekçelerle bu radikal adıma karşı çıkabileceğinden endişe ederek, "Tanrı adına bu [otopsi] kamu yararı için yapılmasını istiyorum ve varisime bunu yapmamasını emrediyorum" dedi. müdahale etmek, çünkü bunun birkaç gün içinde bozulma ve çürüme olması gereken bir bedene yapılması pek önemli değil." Otopsi, şeftali büyüklüğünde bir böbrek taşı ortaya çıkardı.

Sigüenza kütüphanesini ve bilimsel araçlarını Mexico City'deki Cizvit Colegio Máximo de San Pedro y San Pablo'ya bıraktı . Bu Colegio'nun kilisesine gömüldü, bu onun Düzen ile uzlaştığına işaret edebilir. Ayrıca, yalnızca parçaları İsa Cemiyeti'nin 1767'de vekillikten kovulmasından sonra hayatta kalan bir dizi yayınlanmamış el yazması bıraktı.

İşler

Ayrıca bakınız

• Roma Katolik bilim adamı-din adamlarının listesi

daha fazla okuma

İspanyolca'da

• (İspanyolca) 12.000 Minibiyografi . Panama Şehri: Başyazı Amerika, 1991.
• (İspanyolca) García Puron, Manuel, Meksika y sus gobernantes , v. 1. Mexico City: Joaquín Porrúa, 1984.
• Lopez Lazaro, Fabio (2007). "La mentira histórica de un pirata caribeño: el descubrimiento del trasfondo histórico de los Infortunios de Alonso Ramírez (1690)" . Anuario de Estudios Americanos . 64 (2): 90–104. doi : 10.3989/aeamer.2007.v64.i2.82 .
• Carlos de Sigüenza y Góngora, Historias del Seno Mexicano , José Francisco Buscaglia Salgado, ed., giriş. Havana: Casa de las Americas, 2009.
• Carlos de Sigüenza y Góngora, Infortunios de Alonso Ramírez: José F. Buscaglia'nın Edición'u , José F. Buscaglia Salgado, ed., intro., Madrid: Polifemo/Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2011.
• (İspanyolca) Orozco Linares, Fernando, Gobernantes de México . Mexico City: Panorama Editoryal, 1985, ISBN  968-38-0260-5 .
• Peraza-Rugeley, A. Margarita, Llámenme el meksika: los almanaques ve Carlos de Sigüenza y Góngora'ya aittir . New York: Peter Lang Yayıncılık, 2013. Karşılaştırmalı Romantik Diller ve Edebiyatlar Serisinde Akımlar. Cilt 215.
• (İspanyolca) Solchaga Zamudio, Noé ve Solchaga Peña, Luisa A., Efemérides Mexicanas , v. 1. Mexico City: Editoryal Avante, 1992.

Dış bağlantılar

• (İspanyolca) hayatının bir kronolojisi
• (İspanyolca) El Mercurio Volante , An Electronic Edition (İngilizce)
• (İspanyolca) Carlos Sigüenza y Góngora, Ignacio Larramendi Vakfı'nın Polymath Sanal Kütüphanesinde

Referanslar