Bedir el-Mu'tadidi - Badr al-Mu'tadidi

Ebu'l-Necm Bedir el-Mu'tadidi Halife el-Mu'tadid (892-902) döneminde Abbasi Halifeliği'nin baş askeri komutanıydı . Başlangıçta askeri köle ( ghulam veya mawla bastırılması gelecek Mutezid altında hizmet) zenci ayaklanması , onun yetenek ve sadakat yönetiminde önemli düzeyde etkiye sahip, Hilâfet başkomutan olmaya götürdü Mu'tadid'in saltanatı boyunca devlet. O sebebiyle iddialı entrikalarına 14 Ağustos 902 tarihinde idam edildi veziri , el-Kâsım ibn Ubeyd Allah .

Hayat

Bedir, Halife el-Mütevekkil'in azatlı kölelerinden birinin ( mevali ) oğluydu , adı belirsiz (Khurr veya Hayr). O istikrarlı-usta altında equerry olarak göreve başladı el-Muwaffaq kardeşi döneminde, hilafetin sanal naibi Mutemid ( r . 870-892 halife) ve baba el-Mu' tadid ( r . 892–902 ). Daha sonra , Zanj İsyanı'na karşı kampanyalar için Mu'tadid tarafından işe alınan bir grup askeri köle veya uşaklardan ( ghilman ) biri oldu ve bu grubun en önde gelen isimlerinden biri olarak erken ortaya çıktı. Mu'tadid'in diğer hilmanı gibi, adı da "dolunay" anlamına gelen normal bir isim yerine bir "hayvan adı"dır. Aynı şekilde, onun künyesi Ebu'l-Necm ("Yıldızın Babası") idi ve Hilal adında "Yeni Ay" adında bir oğlu vardı. Zenc savaşı sırasında , genellikle başında genç Mu'tadid olan gilman , savaşta ana rolü oynadı, Abbasi ordularına profesyonel bir çekirdek sağladı, liderlik pozisyonlarını doldurdu ve en zor saldırıları üstlendi.

Bedir, Mu'tadid'in en güvenilir hizmetkarlarından biriydi ve Mu'tadid'in himayesinde her şeye kadir hale geldi. Daha şimdiden Mu'tadid'in babasının Halifeliğin naibi olarak yerine geçmesiyle birlikte , Bedir, Bağdat'ın güvenlik şefi (sahip el-şurta ) olarak seçildi . Mu'tadid Ekim 892'de tahta çıkınca, Bedir ordunun başkomutanı oldu. Halife'nin Abbasi iktidarını yeniden kurma kampanyalarının bir parçası olarak bizzat sayısız sefere liderlik etmenin yanı sıra, muazzam bir siyasi güce de sahip oldu: kızı Mu'tadid'in oğullarından biri olan Mu'tadid'in oğullarından biriyle evlenirken, tüm önemli hükümet kararlarını veto edebilirdi . geleceğin halifesi el- Muktadir ( r . 908-932 ). O sağlam bir arkadaşı olan Ubeydullah ibn Süleyman bin Vehb , vezir sık sık öfke Hilâfet patlamalarına korumak başardı Mu'tadid hükümdarlığının, çoğu için. Sorunsuz işleyen ilişkileri, daha önceki yöneticilerin başına bela olan ordu ile sivil bürokrasi arasındaki sürtüşmeyi ortadan kaldırmada etkiliydi. Bu nedenle, Halife'nin yanı sıra saray şairleri tarafından, özellikle de Ebu Bekir el-Suli tarafından övüldü . Bağdat'ta, aslen el-Mansur ( r . 754–775 ) tarafından kurulan şehrin Büyük Camii'nin yeniden inşasının denetimi ile görevlendirildi . Ayrıca, şehrin Dicle'nin doğusundaki kısmında yeni saray bölgesinde kendisine bir saray inşa etti , ardından yakındaki Bab al-Khassa (Privy Gate) kapısı Bab Bedir olarak tanındı.

Ubeydullah 901'de öldüğünde, sponsorluğu Ubeydullah'ın oğlu Kasım'ın vezirliğinin halefliğini güvence altına almada etkili oldu , ancak ikincisi bunun için herhangi bir şükran göstermedi. Gerçekten de, Kasım kısa bir süre sonra Halife ve oğullarına karşı ilgi uyandırmaya başladı, ancak ordunun desteğini güvence altına almak için Bedir'e yaklaşmaya çalıştığında öfkeyle geri çevrildi. Kasım, Bedir'in sefer sırasında başkentte olmaması ve Mu'tadid'in Nisan 902'de ani ölümüyle ihbar ve idamdan kurtuldu. Bedir hâlâ bir tehdit oluşturduğundan, Kasım, yeni halife el-Muktafi'ye karşı generali karalamak için hızla harekete geçti ( r . 902-908 ). Entrikaları hızla meyve verdi ve Bedir, Wasit'e kaçmak zorunda kaldı . Qasim daha sonra güvenli geçiş garantisi ( aman ) ile Bağdat'a dönmesi için onu ikna etti , ancak 14 Ağustos 902'de el-Mada'in'de vezirin ajanları Bedir'e dua ederken saldırdı ve Halife'ye göndermek için kafasını kesti. Ceset geride bırakıldı ve daha sonra akrabaları tarafından bulundu ve Mekke'ye defnedilmek üzere gönderildi .

Bedir cinayeti, dönemin şairleri tarafından eleştirildi ve hatta "bir zamanlar güçlü generalin başını görünce rahat bir nefes alması beklenen" Halife'nin bile Kasım'ı kınadığı söyleniyor. .

Referanslar

Kaynaklar

• Bowen, Harold (1928). Ali İbn 'Asa'nın Hayatı ve Vakaları: Hayırlı Vezir . Cambridge: Cambridge University Press.
• Alanlar, Philip M., ed. (1987). El-Tabari'nin Tarihi, Cilt XXXVII: Abbasilerin İyileşmesi: Zenc'e Karşı Savaş Sona Eriyor, MS 879–893/H . 266–279 . Yakın Doğu Çalışmalarında SUNY Serisi. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN'si 978-0-88706-054-0.
• Kennedy, Hugh N. (2001). Halife Orduları: Erken İslam Devletinde Askerlik ve Toplum . Londra ve New York: Routledge. ISBN'si 0-415-25093-5.
• Le Strange, Adam (1900). Çağdaş Arapça ve Farsça Kaynaklardan Abbasi Halifeliği döneminde Bağdat . Oxford: Clarendon Basın. OCLC  257810905 .
• Pelet, Ch. (2004). "Bedir el-Mu'ta'idi" . Gelen Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Heinrichs, WP (ed.). İslam Ansiklopedisi, Yeni Baskı, Cilt XII: Ek . Leiden: EJ Brill. s. 117–118. ISBN'si 978-90-04-13974-9.
• Rosenthal, Franz , ed. (1985). El-Tabari Tarihi, Cilt XXXVIII: Hilafetin Bağdat'a Dönüşü: El-Mu'taḍid, el-Muktafi ve el-Muktadir'in Hilafetleri, MS 892–915/H . 279–302 . Yakın Doğu Çalışmalarında SUNY Serisi. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN'si 978-0-87395-876-9.