Baburnama -Baburnama

Sambhal'a bir sefere gönderilmeden önce Sultan Ibrāhīm'in sarayında bir ödül töreni

Babürnâme ( Çağatay : بابر نامہ ; anlamıyla: "Bâbür'e Tarihi" ya da "Bâbür'e Mektupları" , alternatif olarak, bilinen Tuzk-e Babür ) arasında anı olan ZAHIR-ud-Din Muhammed Babur (1483-1530), kurucusu Babür İmparatorluğu ve Timur'un büyük-büyük-büyük-torunu . Babür tarafından Andican - Timurluların konuşulan dili olan Türki "Türki" olarak bilinen Çağatay dilinde yazılmıştır . İmparator devrinde Akbar , iş çevrildi Farsça bir Babür saray tarafından, Babür mahkemenin zamanki edebi dil, Abdul Rahim Han-ı-Khanan , içinde AH 998 (1589-1590 CE).

Bābur, eğitimli bir Timurlu şehzadesiydi ve anılarındaki gözlem ve yorumları doğaya, topluma, siyasete ve ekonomiye olan ilgiyi yansıtıyor. Olayların canlı anlatımı sadece kendi hayatını değil, yaşadığı bölgelerin ve temas ettiği insanların tarihini ve coğrafyasını da kapsar. Kitap, astronomi, coğrafya, devlet yönetimi, askeri meseleler, silahlar ve savaşlar, bitkiler ve hayvanlar, biyografiler ve aile vakayinameleri, saray mensupları ve sanatçılar, şiir, müzik ve resimler, şarap partileri, tarihi anıt gezileri gibi çeşitli konuların yanı sıra dünya üzerindeki tefekkürleri de kapsamaktadır. insan doğası.

Babur'un kendisi herhangi bir resimli versiyon sipariş etmemiş gibi görünse de, torunu, Kasım 1589'da bitmiş Farsça çeviri kendisine sunulur sunulmaz başladı. Takip eden on yıl içinde Ekber tarafından yapılan dört resimli nüshadan ilki kırıldı. 1913'te satışa sunuldu. 20'si Londra'daki Victoria ve Albert Müzesi'nde olmak üzere 70 kadar minyatür çeşitli koleksiyonlara dağıldı . Kısmen ilkinden kopyalanan diğer üç versiyon, Ulusal Müze, Yeni Delhi (neredeyse tamamlandı, 1597-98 tarihli), İngiliz Kütüphanesinde (orijinal 183 minyatürden 143'ü , muhtemelen 1590'ların başı) iki sayfadan fazla bir minyatürü var. içinde British Museum ve çoğunlukla en büyük bölümleri ile metin eksik bir kopyası, Doğu Sanatları Devlet Müzesi , Moskova (57 folyolar) ve Walters Sanat Müzesi içinde Baltimore (30 minyatür). Diğer çeşitli koleksiyonlar, bu versiyonlardan izole edilmiş minyatürlere sahiptir. Büyük ölçekte olmasa da daha sonra resimli el yazmaları da yapıldı.

Babür, gösterilen çoğu sahnenin merkezinde yer alır. Bilindiği kadarıyla, onun hiçbir çağdaş görüntüsü günümüze ulaşmamıştır, ancak Akbar'ın sanatçılarının sahip oldukları kaynaklar ne olursa olsun, Orta Asya tarzı bir türban giyen ve kısa kollu bir "yuvarlak yüzlü ve sarkık bıyıklı" onun oldukça tutarlı bir temsilini tasarladılar. uzun kollu bir bornozun üzerine giyin. Akbar'ın atölyesinin yeni Babür resmi stilini geliştirmesinden sonraki bir dönemden gelen resimli Baburnamalar , sarayda görülen Batı sanatından etkilenen durgunluk ile manzara manzaraları gibi gelişmeleri gösteriyor. Genellikle sahneler, "tarihi" sahnelerin önceki minyatürlerine göre daha az kalabalıktır.

Ekber'in el yazmaları

Kenarlıklardan kırpılmış çoğu görüntü

İçerik

Baburnama'daki Hindistan faunası ile ilgili çizimler .

Tarihçi Stephen Frederic Dale'e göre, Babür'ün Çağatayca düzyazısı, cümle yapısı, morfolojisi ve kelime dağarcığı bakımından oldukça Farsçalaştırılmıştır ve ayrıca Farsça birçok deyim ve daha küçük şiirler içermektedir .

Babürnâme bu sade sözlerle aniden başlar:

Ayında Ramazan yıl 899 [1494] ve benim yaş onikinci yılında, ben oldu cetvel ülkede Farghana .

Babur, Orta Asya'da küçük bir hükümdar olarak dalgalanan kaderini - Semerkant'ı iki kez alıp kaybetti - ve 1504'te Kabil'e taşınmasını anlatıyor. 1508 ve 1519 arasında bilinen tüm el yazmalarında bir kırılma var. Annette Beveridge ve diğer bilim adamları, kayıp ortadaki kısım ve belki de Babür'ün erken çocukluk döneminin bir açıklaması, bir önsöz ve belki bir sonsöz yazılmıştır, ancak bu kısımların el yazması Ekber zamanında kaybolmuştur. Son derece aktif kariyerinde ve oğlu Hümayun'un orijinal el yazmasının bazı bölümlerinin makul bir şekilde kaybolmuş olabileceği çeşitli noktalar var.

Ḥamzah Sulṭān, Mehdi Sulṭan ve Mamāq Sulṭān Babür'e saygılarını sunar

1519'da Bābur Kabil'de kurulur ve oradan kuzeybatı Hindistan'a bir istila başlatır . Bāburnāma'nın son bölümü, 1525 ila 1529 yıllarını ve onun ölümüyle Babür'ün soyundan gelenlerin üç yüzyıl boyunca genişleyip yöneteceği kuzeybatı Hindistan'ın nispeten küçük bir parçası olan Babür imparatorluğunun kurulmasını kapsar .

1526'daki belirleyici Birinci Panipat Savaşı'nın hesabını, Hindistan'ın, halkının, faunasının ve florasının uzun açıklamaları takip eder. Çeşitli heyecan verici olaylar anlatılır ve resmedilir: Babür, onu bir nehre sürüklemekten kaçınmak için tam zamanında atından atlar ve ordusu kayıklarını daire haline getirdiğinde bir balık, bir timsahtan kaçmak için bir tekneye atlar.

Orijinal Çağatay dilindeki metin pek çok nüshada mevcut değil gibi görünmektedir ve günümüze ulaşanlar çoğunlukla kısmidir. 1620'lerde Babür Kütüphanesi'nde görülen ve muhtemelen Farsça tercümenin dayandırıldığı nüshanın kaybolduğu anlaşılmaktadır. Bu nedenle, otobiyografide anlamsız ve yersiz görünen oryantalist klişeler olduğu için, Baburnama'nın bazı bölümlerinin British Colonist tarafından yazıldığı tartışılır ve varsayılır.

Bu otobiyografide Babur , büyülendiği ve şehvetle sırılsıklam olduğu bir genç olarak ' Baburi ' adında bir çocuktan bahseder . Bu ince duygu, "Baburnama"nın 120 ve 121. sayfalarında şöyle ifade edilmektedir: -

(Kişisel bir bölüm ve Babür'den bazı dizeler.)

'Ayişa-sultan Begüm, babam ve onun, yani amcam Sl. Ahmed Mirza benimle nişanlıydı, (bu yıl) Hucend'e geldi ve onu Şaban ayında aldım. Ona karşı huysuz olmama rağmen, bu benim ilk evliliğim, tevazu ve utangaçlık nedeniyle 10, 15, 20 günde bir görüyordum. Daha sonra ilk eğilimim bile sürmeyince çekingenliğim arttı. O zaman annem Khänīm beni ayda bir veya 40 günde bir araba sürmek, araba kullanmak, ihtar ve endişe ile gönderirdi.

O rahat günlerde, kendimde tuhaf bir eğilim keşfettim, hayır! Ayetin dediği gibi, kamp pazarındaki bir çocuk için 'kendimi çıldırdım ve ıstırap çektim', tam adı Bāburī, uygun. duy-söyle ya da deneyim, duymadım, konuşmadım. O zaman bir ya da iki Farsça beyit besteledim; bu onlardan biri:

Hiç kimse benim kadar alçakgönüllü, zavallı ve aşk hastası olmasın: Senin gibi sevgili yok, zalim ve umursamaz.

Bāburi zaman zaman huzuruma gelirdi ama tevazu ve utangaçlığımdan ona asla doğrudan bakamazdım; o zaman nasıl sohbet (ikhtilät) ve resital (hikayat) yapabilirim? Sevincim ve telaşımdan ona (geldiği için) teşekkür edemedim; Onu çekip gitmekle suçlamam nasıl mümkün olabilirdi? Kendime hizmet görevini emretmek için hangi güce sahiptim? Bir gün, o arzu ve tutku zamanında, yoldaşlarla bir kulvarda giderken birdenbire onunla yüz yüze geldiğimizde, öyle bir kafa karışıklığına kapıldım ki, neredeyse gidecektim. Ona doğrudan bakmak için eziyet ve utanç, devam ettim. Aklıma Muhammed Salih'in (Farsça) bir beyiti geldi.

— Baburi Andijani, Jahiruddin Muhammad Babur'da, Baburnama, Sayfa 120 FARGHANA (q. Babur'un ilk evliliği.)

Çeviriler

İlk olarak John Leyden ve William Erskine tarafından Memoirs of Zehir-Ed-Din Muhammed Baber: Emperor of Hindustan olarak ve daha sonra İngiliz oryantalist bilgin Annette Beveridge tarafından İngilizce'ye çevrildi .

Yaygın olarak tercüme edilen Bāburnāma , çoğunlukla Orta, Batı ve Güney Asya'da olmak üzere en az 25 ülkede ders kitaplarının bir parçasını oluşturur.

Bağlam

Babür, ikinci Hindustan seferi sırasında, Kunar'dan Atar'a bir sala biniyor

Babürnâme dünyanın çeşitli yerlerinde görülen emperyal otobiyografi veya resmi mahkeme biyografi, bir gelenek haline uyuyor. Gelen Güney Asya bu go geri Ashokavadana ve Harshacharita gelen eski Hindistan'da , ortaçağ Prithviraj Raso ve birlikte Mughals tarafından devam edildi Akbarnama (biyografi), Tuzk-e-Jahangiri veya Jahangir-Nameh (anılar) ve Shahjahannama (türe gurur verici biyografiler).

Akbar'ın atası Timur , çoğunlukla Zafarnama ("Zaferler Kitabı") olarak adlandırılan ve en iyi bilineni 1590'larda Akbar'ın atölyesi tarafından resimli bir kopyada üretilen bir dizi eserde kutlandı . 1620'lerde Cihangir'in kütüphanesinde ortaya çıkan Timur'un otobiyografisi olduğu iddia edilen bir eser , şimdi o dönemin sahtesi olarak kabul ediliyor.

Övgü

Babür'ün otobiyografisi modern bilim adamlarından büyük beğeni topladı. Aktaran Henry Beveridge , Stanley Lane-Poole yazıyor:

Otobiyografisi, her zaman için paha biçilmez kayıtlardan biridir ve St. Augustine ve Rousseau'nun itirafları ile Gibbon ve Newton'un anıları arasında yer almaya uygundur . Asya'da neredeyse tek başına duruyor.

Lane-Poole yazmaya devam ediyor:

Onun Anıları kaba bir askerin yürüyüşler ve karşı yürüyüşler kronolojisi değildir...Onlar, Doğu edebiyatında iyi okunan, yakın ve meraklı bir gözlemci, hızlı algılayan, dünyanın kültürlü bir insanının kişisel izlenimlerini ve keskin yansımalarını içerir. kişiler ve sadık bir doğa aşığı; üstelik düşüncelerini ve gözlemlerini açık ve güçlü bir dille ifade edebilen biri. Anlatıya sızan kurnaz yorumlar ve canlı izlenimler, Babür'ün anılarına benzersiz ve etkileyici bir tat verir. Adamın kendi karakteri o kadar taze ve canlı, geleneklerden ve edepsizlikten o kadar özgür, umut, cesaret, kararlılık açısından o kadar zengin ve aynı zamanda o kadar sıcak ve arkadaş canlısı, o kadar çok insan ki, insanın hayran hayran sempatisini fethediyor. kendini ifşa etme, tüm erdemlerinin ve çılgınlıklarının bilinçsiz portresi, bariz dürüstlüğü ve ince bir onur duygusu, Hatıralar'a çekiciliklerine eşit bir otorite verir. Başka bir delille desteklenmeyen tek bir tarihi belgenin tanıklığının yeterli delil olarak kabul edilmesi gereken bir durum varsa, Babür'ün anılarında olduğu gibi. Otobiyografi yazarlarının bu prensinin hiçbir okuyucusu, onun dürüstlüğünden veya tanık ve tarihçi olarak yetkinliğinden şüphe edemez.

Tarihçi Bamber Gascoigne , Babur'un Hindistan'a geldiği zaman hakkında şunları yazar:

Bu sırada, hayatı boyunca kaba bir günlük olarak yaptığı notları anlatı biçiminde birbirine bağlamakla meşguldü, ama aynı zamanda yeni edindiği Hindustan'ın kırk sayfalık muhteşem ve çok ayrıntılı bir açıklaması için zaman buldu. İçinde sosyal yapıyı ve kast sistemini, coğrafi ana hatları ve yakın tarihi açıklıyor; Hintli sayma ve zaman tutma yöntemi, aydınlatma düzenlemelerinin yetersizliği, Hintli zanaatkarların bolluğu ya da görgü, düzgün pantolon ve serin derelerin yokluğu gibi ayrıntılara hayret ediyor; ama asıl vurgusu, doğuştan bir doğa bilimcinin özenle not ettiği ve bir ressamın gözüyle anlattığı ülkenin flora ve faunası üzerine. muzun nasıl muz ürettiğini açıklıyor; ve şaşırtıcı bir bilimsel gözlemle, gergedanın "herhangi bir hayvandan daha çok ata benzediğini" ilan eder (modern zoologlara göre, Perissodactyla takımının hayatta kalan sadece iki alt takımı vardır; biri gergedanı, diğeri atı içerir). Kitabın diğer bölümlerinde de ufukta bir kaz sürüsünün değişen renkleri ya da bir elma ağacındaki bazı güzel yapraklar gibi görüntülerle mest oluyor. Küçücük Ferghana'dan Hindustan'a tüm iniş ve çıkışlarıyla ilerlemesi, başlı başına büyük ataları Timur ve Cengiz Han'ın birliğinde ona küçük bir yer sağlayacaktır ; ancak damarlarında asil kanı taşıyan korsandan, her macerada şenlenen imparatora, ödülünün her detayını büyülenmiş bir şaşkınlıkla izleyen imparatora kadar bu kişisel serüveni kaydederken gösterdiği hassasiyet ve dürüstlük, ona çok az eylem adamının ulaşabileceği ek bir ayrıcalık kazandırıyor.

Baburnama El Yazması'ndan (Babür Hatıraları) çizimler

Notlar

Referanslar

Metnin İngilizce sürümleri

Dış bağlantılar