Ashina kabilesi - Ashina tribe

Japon klanı için bkz Ashina klanı (Japonya) .
Ashina
阿史那
Āshǐnà
Ashina'nın Tamga'sı.png
Ashina'nın Tamga'sı, dağ keçisini temsil ediyor
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Orta ve Doğu Asya
Diller
Eski Türkçe
Din
Tengricilik
Budizm (azınlık)

Ashina ( Çin :阿史那; pinyin : Çince'de Āshǐnà ; Wade-Giles : A-şi-na ; Orta Çin : ( Guangyun )Asen, Asena veya Açina olarak da bilinen [ʔɑʃi̯ə˥nɑ˩] ), eski Türk halklarının bir kabilesi ve yönetici hanedanıydı. 6. yüzyılın ortalarında lider Bumin Kağan'ın Ruran Kağanlığı'na karşı isyanetmesiyle öne çıktı. Ailenin biri Bumin'den ,diğeri ise kardeşi İstämi'den gelen iki ana kolu, Göktürk konfederasyonunun sırasıyladoğu ve batı bölgelerine hükmediyordu.

Menşei

Birincil Çin kaynakları, Ashina kabilesine farklı kökenler atfetti. Ashina ilk olarak Sui Kitabı tarafından bildirildiği üzere 439 olarak onaylandı : 18 Ekim'de Tuoba hükümdarı Kuzey Wei İmparatoru Taiwu , doğu Gansu'daki Kuzey Liang'dan Juqu Mujian'ı devirdi ve 500 Ashina ailesi kuzeybatıya, Gaochang yakınlarındaki Rouran Kağanlığı'na kaçtı. . Göre Zhou Kitabı , Kuzey hanedanları Tarihi ve Tang Yeni Kitap , Ashina klan bir bileşeni oldu Xiongnu konfederasyonu. ama bu tartışılır. Göktürklerin, Xiongnu'nun kuzeyindeki belirsiz bir Suo eyaletinden (索國) kaynaklandığı da ileri sürüldü. Göre Sui Kitabı ve Tongdian (onlar "karma barbarlar" idi雜胡; záhú itibaren) Pingliang .

Bazı araştırmacılara göre (Duan, Xue, Tang, Lung, Onogawa, vb.) Ashina kabilesi , aynı şekilde Xiongnu ile ilişkili olan Tiele konfederasyonunun soyundan geliyordu. Gibi Göktürklerin , Tiele muhtemelen bozkırda birçok göçebe Türk halkları biri idi.

etimoloji

Dahil olmak üzere birçok araştırmacı, Peter B. Golden, , HW Haussig SG Klyashtorny, Carter V. Findley , DG Savinov, SP Guschin ve Andras RónaTas vadeli Ashina İran dan olduğunu ortaya koymuşlardır Saka olasılıkla ya Hint-Aryan Wusun .

Carter Vaughn Findley adı "Ashina" birinden geldiğini varsayar Saka dilleri merkezi Asya ve araçlarla "mavi" (bir gök içinde Türkçesi ). Mavi renk doğu ile özdeşleştirilir , öyle ki Türk imparatorluğunun bir diğer adı olan Göktürk, "Doğu Türkleri" anlamına gelir; bu arada, Peter Benjamin Golden , Göktürklerin yalnızca Doğu Türklerini ifade ettiği için daha sınırlı bir adlandırmayı tercih ediyor . Bu fikir, " Saka kökenli bir kraliyet ailesi ve klanı ile uğraştığımızı" makul bulan Macar araştırmacı András Róna-Tas tarafından destekleniyor . " Hükümdarın maiyetini 'kurtlar' olarak tanımlamak için kullanılan böri terimi muhtemelen İran dillerinden birinden türetilmiştir " diyor Findley; Türk-Ermeni etimolog Sevan Nişanyan ise muhtemelen terimin Türkçedeki "gri" ( boz ) kelimesinden türetildiğini ileri sürerek tabu konuşma uygulamasına işaret ediyor .

HW Haussig ve SG Kljyashtorny, ad ile " Aşin'in akrabası" ahşaẽna ( Eski Farsça ) bileşiği arasında bir ilişki olduğunu ileri sürer . Doğu Türkistan'da bile bu böyledir ; o zaman istenen biçim Soğdca ' xs' yn' k (-әhšēnē) "blue, dark" olacaktır; Khotan-Saka (Brahmi) āşşeiņa (-āşşena) "mavi", burada uzun bir -ā- gelişme ahş-> āşş- olarak ortaya çıkmıştır; içinde Tocharian bir (Khotan-Saka Soğdca itibaren) "mavi, koyu" āśna-. Türklerin eski runik yazıtlarında bu versiyonun metinsel bir desteği vardır.

Büyük Orhun yazıtlarında , ilk Kağan hikayesinde yeni kurulan imparatorlukta yaşayan insanlara " kök türk " ("Gök Türkleri" olarak çevrilmiştir) adı verilir. " Kök " ün bu kombinasyonda sahip olabileceği sayısız yoruma dokunmadan, "Ashina" adının yeniden yapılandırılmış değeriyle mükemmel semantik eşleşmesine dikkat edin. Açık bir semantik hesap , Birinci Türk Kağanlığının çok etnikli, çok kültürlü doğasıyla uyumlu olan , ancak "ulusal karakterin" popülaritesinin kaybolmasına neden olan orijinal anlamı ve yabancı kökeni hakkında bilgi önerir . L. Bazin'in sözleri , Bilgä Qaǧan döneminde Ötüken rejiminin siyasi ve kültürel ortamı gibi .

"Ashina" adı eski Arap kroniklerinde şu şekillerde kaydedilmiştir: Aś(i)nas ( al-Tabari ), Ānsa ( Hudud al-'Alam ), Śaba ( İbn Khordadbeh ), Śana , Śaya ( Al-Masudi ). "Ashina" adı bazı araştırmacılar tarafından "kurt" olarak çevrilmiştir, bkz. Tuoba叱奴 * čino , Orta Moğol činua , Khalkha čono . Ancak Golden, Moğolcadan türetmenin yanlış olduğunu iddia etti. Ashina, Göktürklerin başına geçtiğinde , kapılarının üzerinde kökenlerini anımsatan bir kurt başı olan bir sancak sergilediler.

efsaneler

Çinli tarihçiler, Golden'ın "Kurt Masalı I", "Kurt Masalı II", "Shemo (Žama) ve Geyik Masalı" ve "Tarihsel Hesap" olarak adlandırdığı dört menşe hikayesini, hanedan tarihlerine ve tarihi derlemelere "dayanarak kaydetmiştir . veya aynı kaynak(lar)dan kopyalanmış ve daha sonraki tarihi hikaye koleksiyonlarında tekrarlanmıştır".

  • Kurt Hikayesi I: Ashina, Gaochang'ın kuzeyinde gri bir dişi kurdun (bkz: Asena ) on oğlundan biriydi .
  • Wolf Tale II: Ashina'nın atası , annesi bir acı bakla mevsim tanrıçası olan Suo ulusundan ( Xiongnu'nun kuzeyinde ) bir adamdı .
  • Shemo ve Geyik Tale: Ashina yetenekli soyundan okçu kez bir deniz tanrıçası batıda aşık düşmüştü Shemo adında, Ashide mağara.
  • Tarihsel Hesap: Ashina , doğu Gansu'nun Pingliang komutanlığından gelen karışım stoklarıydı .

Bu hikayeler bazen erken Ashina tarihinin kronolojik olarak tutarlı bir anlatısını oluşturmak için bir araya getirildi. Ancak, Zhou Kitabı , Sui Kitabı ve Youyang Zazu tüm erken sırasında aynı zaman etrafında yazılmıştır Tang hanedanı , bunların gerçekten kronolojik düşünülebilir tartışmalıdır daha doğrusu rakip versiyonlarını düşünülmelidir Ashina'nın kökeni. Türklerin Zhoushu'daki kaydı ( yedinci yüzyılın ilk yarısında yazılmıştır), beşinci yüzyılın ortalarında Türkler tarafından altın kullanımını anlatır: Çin'de Fuli, yani kurt denir. Kurdun soyundan geldikleri içindir ve böyle adlandırılması atalarını unutmamak içindir."

Klyashtorny'ye göre, Ashina'nın köken efsanesi Wusun ile benzerlikler paylaşıyor , ancak Wusun efsanesinde kurt kabilenin atasını kurtarırken, Türklerde olduğu gibi değil. O da hiç Türk iktidar sınıfının en azından bazı bölümleri birbirine bağlayan inançların bu Türk sistemini ekler Sogdiane'nin için, onların ötesinde ve Wusun .

cenaze töreni

Tang Eski Kitap şöyle Ashina ait cenaze ayinler açıklar:

"Ölülerin cenazesi bir çadırda yaşıyordu. Oğullar, torunlar ve her iki cinsten akrabalar, atları ve koyunları keserler, çadırın önüne yayılırken kurban keserler, ata binerler ve çadırın etrafında yedi defa ata binerler ve sonra, çadırın girişinde ağlayarak kendi yüzlerini bıçakla keserler ve kanlarını ileri doğru dökerler, topluca kan ve gözyaşı dökerler.Bunu yedi defa yaparlar ve iş biter. Ölünün binip bindiği ve kullandığı şeyleri cesetle birlikte yakar: küller toplanır ve belirli bir mevsimde mezara gömülür İlkbahar ve yaz aylarında ölenler, yapraklar dökülünce gömülürler. ağaçlarda ve bitkilerde sararmaya ve düşmeye başlar, sonbaharda veya kışın ölenler çiçekler açmaya başlayınca gömülür.Cenaze günü olduğu kadar ölüm gününde de aile bir teklif sunar. kurban eder, ata biner ve yüzlerini keser. mezarın üzerine inşa edilmiş, ölünün yüzünün portresi ve yaşamın devamında olduğu gibi içinde bulunduğu savaşların tasviri ile süslenmiştir. Genellikle öldürdüğü her adam için bir taş koyarlar, yüze hatta bine kadar farklı sayıda bu tür taşlara sahip olabilirler. Koyunları ve atları teke kurban olarak getirirken başlarını kilometre taşlarına asarlar."

DG Savinov'a göre, Güney Sibirya'da ve Orta Asya'da I. Bichurin'in yaptığı açıklamaya tam olarak uyan herhangi bir mezar bulunamamıştır. Bununla birlikte, gömme özelliklerinin çoğu, daha önceki Türk kültürlerinde zaten mevcuttu. DG Savinov'a göre bunun birkaç nedeni olabilir:

  1. Orta Asya ve Güney Sibirya'daki Göktürk mezarlıkları henüz açılmadı;
  2. Kaynak, karakter olarak bir derlemedir ve çeşitli kaynaklardan defin ritüelleri ve cenaze döngüsü birleşik bir şekilde listelenmiştir;
  3. Göktürk cenaze törenleri, yazılı kaynaklarda kaydedildiği şekliyle, daha sonra eski Türk kültürlerinin Güney Sibirya'nın bazı arkeolojik alanlarında bulunan çeşitli bileşenler temelinde geliştirilmiştir.

Egemen seçkinler tarafından benimsenen ölü yakma ayininin Kağanlık halkı arasında yayılmadığı düşünülmektedir. Bu, yönetici ailenin farklı etnik kökenine bağlanabilir.

Genetik

Ana madde: Ashide

Kendilerini Bumin Kağan'ın torunları olarak tanımlayan kişiler üzerinde yapılan testlere dayanarak , Ashina klanı haplogrup R1a'nın Z93, Z94+, Z2123-, Y2632- dalına aittir . Bazı araştırmacılara göre Bulgar Asen hanedanı Ashina'nın torunları olabilir. Bir diğer öne çıkan türk boy Ashide de Göktürk kağanlarının Ashina boyunun Q1a-L53'e sahip evlilik boyudur .

Galeri

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar