Arunachalesvara Tapınağı - Arunachalesvara Temple

Arunachalesvara Tapınağı
Arunachala tepesinden Arunachalesvara tapınak kulelerinin görünümü
Din
Üyelik	Hinduizm
Semt	Tiruvannamalai bölgesi
Tanrı	Arunachalesvara (Shiva) Unnamalai Amman (Apitakuchambaal – Parvati)
Festivaller	Karthigai Deepam
Özellikleri
Konum
Konum	Thiruvannamalai
Durum	Tamil Nadu
Ülke	Hindistan
Tamil Nadu içinde yer Tamil Nadu haritasını göster Arunachalesvara Tapınağı (Hindistan) Hindistan haritasını göster
Coğrafik koordinatlar	12°13′53.76″K 79°4′1.92″D / 12.2316000°K 79.0672000°D / 12.2316000; 79.0672000 Koordinatlar: 12°13′53.76″K 79°4′1.92″E / 12.2316000°K 79.0672000°D / 12.2316000; 79.0672000
Mimari
Tip	Dravid mimarisi
yaratıcı	kolalar
Tamamlanmış	9. yüzyıl
İnternet sitesi
www.arunachaleswarartemple.tnhrce.in

Arunachalesvara Tapınağı (diğer adıyla Annamalaiyar Tapınağı ), bir Hindu tapınak ilah adanmış Shiva dibinde bulunan, Arunachala tepe ilçesinde Thiruvannamalai içinde Tamil Nadu , Hindistan . Beş element, Pancha Bhoota Stalas ve özellikle ateş elementi veya Agni ile ilişkili tapınaklardan biri olarak Shaivism'in Hindu mezhebi için önemlidir .

Shiva, Arunachalesvara veya Annamalaiyar olarak tapılır ve lingam tarafından temsil edilir ve idolü Agni lingam olarak adlandırılır . Eşi Parvati , Unnamalai Amman olarak tasvir edilmiştir. Başkanlık tanrısı, nayanarlar olarak bilinen ve Paadal Petra Sthalam olarak sınıflandırılan Tamil aziz şairleri tarafından yazılan 7. yüzyıl Tamil Saiva kanonik eseri Tevaram'da saygı görür . 9. yüzyıl Saiva aziz şairi Manikkavasagar burada Tiruvempaavai'yi besteledi .

Tapınak kompleksi 10 hektarlık bir alanı kaplar ve Hindistan'ın en büyüklerinden biridir. Gopuramlar olarak bilinen dört geçit kulesine ev sahipliği yapar . En yüksek olanı, 11 katlı ve 66 metre (217 ft) yüksekliği ile doğu kulesidir, bu da onu Sevappa Nayakkar (Nayakar hanedanı) tarafından inşa edilen Hindistan'daki en yüksek tapınak kulelerinden biri yapar. Unnamalai Amman en belirgin olanı. Tapınak kompleksi birçok salona ev sahipliği yapar; En dikkate değer olanı, Vijayanagar döneminde inşa edilen bin sütunlu salondur .

Mevcut duvar yapısı 9. yüzyılda Chola hanedanı sırasında inşa edilmişken, sonraki genişlemeler Sangama Hanedanlığı (1336–1485), Saluva Hanedanlığı ve Tuluva Hanedanlığı (1491–1570 CE) Vijayanagara yöneticilerine atfedilir . Tapınak tutulan ve tarafından yönetilmektedir Hindu din ve hayır Vakıflar Dairesi ait Tamil Nadu Hükümeti .

Tapınağın takviminde 5:30 - 22:00 arasında çeşitli zamanlarda altı günlük ritüel ve on iki yıllık festival vardır. Karthigai Deepam festivali Kasım ve Aralık ayları arasında dolunay gün boyunca kutlanır ve büyük bir işaret tepenin üzerinde yanar. Kilometrelerce uzaktan görülebilir ve gökyüzüne katılan ateşin Shiva lingamını sembolize eder . Olaya üç milyon hacı şahitlik ediyor. Her dolunaydan önceki gün, hacılar her yıl bir milyon hacı tarafından gerçekleştirilen bir uygulama olan Girivalam adlı bir ibadetle tapınak tabanını ve Arunachala tepelerini dolaşırlar .

Efsane

Hindu mitolojisinde, Shiva'nın karısı Parvati , bir zamanlar Kailash Dağı'nın tepesindeki bir çiçek bahçesinde kocasının gözlerini şakacı bir şekilde kapadı . Tanrılar için sadece bir an olmasına rağmen, tüm ışık evrenden alındı ​​ve dünya da yıllarca karanlığa gömüldü. Parvati, Shiva'nın diğer adanmışlarıyla birlikte kefaret yaptı. Sonra kocası, Annamalai tepelerinin tepesinde bir ateş sütunu olarak ortaya çıktı ve dünyaya ışık verdi. Daha sonra Shiva'nın yarı dişi, yarı erkek formu olan Ardhanarishvara'yı oluşturmak için Parvati ile birleşti . Arunachala veya kırmızı dağ, Arunachalesvara tapınağının arkasında yer alır ve adaşının tapınağı ile ilişkilidir. Tepenin kendisi kutsaldır ve bir lingam veya Shiva'nın ikonik temsili olarak kabul edilir .

Başka bir efsane, bir zamanlar Vishnu ve Brahma üstünlük için yarışırken, Shiva bir alev olarak ortaya çıktı ve kaynağını bulmaları için onlara meydan okudu. Brahma bir kuğu şeklini aldı ve alevin tepesini görmek için gökyüzüne uçtu, Vishnu ise yaban domuzu Varaha oldu ve tabanını aradı. Sahneye lingothbava denir ve çoğu Shiva tapınağının kutsal alanındaki batı duvarında temsil edilir. Ne Brahma ne de Vishnu kaynağı bile bulamadı.

Tarih

7. yüzyıl Nayanar azizleri Sambandar ve Appar , şiirsel çalışmaları Tevaram'da tapınağı yazdılar . Sekkizhar , yazarı Periyapuranam Appar ve Sambandar hem tapınakta Arunachalesvara tapıyorlardı yazdı. Chola Kings, bölgeyi MS 850'den 1280 CE'ye kadar dört yüzyıldan fazla bir süre boyunca yönetti ve tapınak patronlarıydı. Chola kralının yazıtları, hanedanın çeşitli zaferlerini anmak için tapınağa toprak, koyun, inek ve yağ gibi çeşitli hediyeler kaydeder. Hoysala krallar 1328 CE başlayarak kendi sermaye olarak Tiruvannamalai kullandı. Sangama Hanedanlığı'ndan (MS 1336–1485) 48 yazıt, Saluva Hanedanlığı'ndan 2 yazıt ve Vijayanagara İmparatorluğu'nun Tuluva Hanedanlığı'ndan (1491–1570 CE) 55 yazıt , hükümdarlarından tapınağa hediyeleri yansıtmaktadır. Ayrıca , en güçlü Vijayanagara kralı olan Krishnadeva Raya'nın (1509-1529 CE) yönetiminden, daha fazla himayeyi gösteren yazıtlar da vardır . Vijayanagara yazıtlarının çoğu Tamil dilinde , bazıları ise Kannada ve Sanskritçe yazılmıştır . Vijayanagara krallarından tapınaktaki yazıtlar, aynı yöneticilerin Tirupathi gibi diğer tapınaklardaki yazıtlarının aksine, idari meselelere ve yerel kaygılara vurgu yapıldığını gösterir . Hediye ile ilgili yazıtların çoğunluğu arazi bağışları içindir, bunu mallar, nakit bağışları, inekler ve aydınlatma lambaları için yağ takip etmektedir. Tiruvannamalai kasabası, Vijayanagara İmparatorluğu döneminde kutsal hac merkezlerini ve askeri yolları birbirine bağlayan stratejik bir kavşaktaydı. Tapınağın etrafında gelişen kentle birlikte, bölgeyi sömürge öncesi dönemden önce bir kent merkezi olarak gösteren yazıtlar vardır.

17. yüzyılda, tapınak Tiruvannamalai kasabası ile birlikte Karnatik Nawab'ın egemenliğine girdi . As Babür İmparatorluğu sona erdi, Nevvab 1753 Akabinde Hindu ve tapınağın Müslüman bulaşıkçılık hem dönemleri vardı sonra karışıklık ve kaos Muraru Raya, Krishna Raya, Mrithis Ali Han ile, takip eden ile, şehrin kontrolünü kaybetti , ve Burkat Ullakhan art arda tapınağı kuşatıyor. Avrupa akınları ilerledikçe, Tiruvannamalai, Fransız Çorbaları, Sambrinet ve İngiliz Kaptan Stephen Smith tarafından saldırıya uğradı . Bazıları püskürtülürken, diğerleri galip geldi. Fransızlar şehri 1757'de işgal etti ve kasaba ile birlikte tapınak 1760'ta İngilizlerin kontrolü altına girdi. 1790'da Tiruvannamalai kasabası, MS 1750–99 yılları arasında hüküm süren Tippu Sultan tarafından ele geçirildi . 19. yüzyılın ilk yarısında kasaba, tapınakla birlikte İngiliz egemenliğine girdi . 1951'den itibaren, Hindu Dini ve Hayırsever Bağışlar Yasası'nın hükmü altında, tapınak, Tamil Nadu Hükümeti'nin Hindu Dini ve Bağış Kurulu (HR & CE) tarafından sürdürülmüştür . 2002 yılında, Hindistan Arkeolojik Araştırması , tapınağı ulusal bir miras anıtı ilan etti ve yönetimini devraldı. Bununla birlikte, Hindistan Yüksek Mahkemesi ile yaygın protestolar ve davalar , Arkeolojik Araştırmanın tapınağı Hindu Dini ve Bağış Kuruluna geri vermesine yol açtı.

Mimari

Kompleks ve kuleler

Tapınak Arunachala tepelerinin dibinde yer alır ve doğuya bakar, 25 dönüm üzerinde uzanır. Doğu ve batıdaki duvarlar 700 ft (210 m), güneyde 1.479 ft (451 m) ve kuzeyde 1.590 ft (480 m) ölçülerindedir. Mevcut duvarcılık ve kuleler , o dönemde hüküm süren Chola kralları tarafından yapılan yapıdaki bir yazıttan görüldüğü gibi, MS 9. yüzyıla kadar uzanmaktadır . Diğer yazıtlar, 9. yüzyıldan önce Tiruvannamalai'nin Kanchipuram'dan hüküm süren Pallava Kralları altında olduğunu gösteriyor . Dört tarafında dört geçit kulesi, gopuram vardır. Doğu kulesi Rajagopuram , tapınaktaki en yüksek kuledir . Rajagopuram'ın tabanı, 135 ft (41 m) x 98 ft (30 m) ölçülerinde granitten yapılmıştır. Vijayanagara hanedanının kralı Krishnadevaraya (1509–29 CE) tarafından başlatıldı ve Sevappa Nayaka (1532–80 CE) tarafından tamamlandı . Yazıtlar, kulenin MS 1572'de Sivanesa ve kardeşi Lokanatha'nın emriyle inşa edildiğini gösteriyor. Güney kulesine Thirumanjangopuram, batı kulesine Pe Gopuram denir. Kuzeyde Ammani Amman gurami. Her ikisi de Nayak yazıtları olan Raghunathabhyudayam ve Sangitha Sudha da kuleleri tanımlar. Tanjavuri Andra Raja Charitamu Krishnadevaraya kulesi ve tapınağın dış bölgeleri en inşa bahseder. Tapınağın, her biri Shiva'nın kutsal boğası olan büyük bir Nandi'yi barındıran toplam beş bölgesi vardır . Kuleler arasında Vallala Maharaja Gopuram ve Kili Gopuram veya Papağan Kulesi bulunur.

türbeler

Arunachalesvara'nın ana tapınağı doğuya bakar, Nandi ve Surya'nın resimlerini barındırır ve tapınaktaki en eski yapıdır. Kutsal alanın duvarlarının arkasında, Vishnu'nun bir enkarnasyonu olan Venugopalaswamy'nin ( Krishna ) bir görüntüsü vardır . Kutsal civarında, görüntüleri vardır Somaskandar , Durga , Chandekeswarar, Gajalakshmi , Arumugaswami , Dakshinamoorthy , Swarnabairavar , Nataraja ve çıkan Shiva Lingodbhavar-son bir görüntü lingamla . Dinlenme tanrıları için ilahi oda olan Palliyarai , kutsal alanın etrafındaki ilk bölgede yer almaktadır. Eşi Annamalai Amman'ın türbesi, Amman'ın ayakta dururken tasvir edildiği ikinci bölgede yer almaktadır. Fil tanrısı tapınağı Sambantha Vinayagar , bayrak direğinin ve Bali peeta'nın veya kurban etme platformunun kuzeyinde yer alır . Bin sütunlu salonun güneyinde Subramaya için küçük bir türbe ve büyük bir tank var. Pathala Lingam, yer altı lingam , yer Ramana Maharshi (1879-1950 CE) onun çileler performans inanılmaktadır. Sivagangai Vinayagar tapınağı, Sivanganga tankının kuzey kıyısında bulunur.

Salonlar

Üçüncü bölgede on altı sütunlu Deepa Darshana Mandapam veya ışık salonu var. Tapınak ağacı, Magizha, kutsal ve şifalı olarak kabul edilir ve çocuksuz çiftler, küçük beşikleri dallarına saygıyla bağlarlar. Vedalar , evrenin yaratılışı sırasında tapınağın direğinin dünyayı ve gökyüzünü ayırdığını yazar. Kalyana Mandapam, evlilik salonu, bölgenin güneybatısındadır ve Vijayanagara tarzında inşa edilmiştir. Açık havada tapınağın dış tapınağında taş bir trident bulunur ve kutsal bir ağaç gibi koruyucu parmaklıklara sahiptir. Bahar Salonu anlamına gelen Vasantha Mandapam, üçüncü bölgedir ve tapınak ofisini ve Kalahateeswarar tapınağını içerir. Dördüncü bölge Nandi, Brahma Theertham, tapınak tankı, Yanai Thirai Konda Vinayaga tapınağı ve Vallala Maharaja tarafından dikilmiş altı metrelik Nandi heykelinin bulunduğu bir salona sahiptir.

Birinci kulenin ve beşinci bölgenin kapısının içinde, geç Vijayanagara döneminde inşa edilmiş bin sütunlu bir salon var . Krishnadevaraya salonu inşa etti ve karşısındaki tankı kazdı. Salondaki sütunlar , Nayak gücünün bir sembolü olan aslan gövdeli ve fil başlı mitolojik bir canavar olan yalı resimleriyle oyulmuştur . Arunagirinathar Mandapam, Kalayana Linga Sundara Eswara Mandapam'ın sağında yer alır ve Gopurathilayanar tapınağı, Vallala Gopuram'a çıkan geniş bir taş merdiven uçuşunun solundadır.

İbadet ve bayramlar

Tapınak rahipleri, festivaller sırasında ve günlük olarak pooja'yı (ritüelleri) gerçekleştirir. Tamil Nadu'nun diğer Shiva tapınakları gibi, rahipler de bir Brahman alt kastı olan Shaivaite topluluğuna aittir . Tapınak ritüelleri pandit tarafından günde altı kez yapılır; Ushatkalam 5:30'da, Kalashanti'de 8:00'de, Uchikalam 10:00'da, Sayarakshai 18:00'de, Irandamkalam 20:00'de ve Arddha Jamam 22:00'de Her ritüel dört adımdan oluşur: abhishekam ( kutsal banyo), alankaram (dekorasyon), Naivedyam (gıda arz) ve deepa aradhanai (Arunachaleshvara ve Unnamulai Amman ikisi için) lambaların sallayarak. İbadet ile müzik ortasında tutulur nagaswaram (boru enstrüman) ve tavil (perküsyon aleti), dini talimatlar Vedalar'ın tapınak direğinin önündeki cemaat tarafından rahipler ve secde tarafından okundu. Gibi haftalık ritüeller vardır somavaram ve sukravaram iki haftada gibi ritüelleri, pradosham ve benzeri aylık festivalleri amavasai (yeni ay gün), kruttika , Purnima'dan (dolunay gün) ve Chaturthi .

Tapınak yıl boyunca düzinelerce festivali kutluyor. Dört ana festival, Brahmotsavam , her yıl kutlanır. Bunlardan en önemlisi sırasında on gün sürer Tamil ay içinde Karthikai Karthikai Deepam kutlama ile sonuçlandırılması, Kasım ve Aralık ayları arasında,. Deepam sırasında Arunachala tepelerinin tepesinde üç ton ghee içeren bir kazanda büyük bir lamba yakılır . Bu vesileyle, Arunachalesvara'nın festival görüntüsü, dağın etrafındaki ahşap arabanın etrafında çekildi. Yazıtlar, festivalin Chola dönemi kadar erken bir tarihte (MS 850'den 1280 CE'ye kadar) kutlandığını ve yirminci yüzyılda on güne genişletildiğini gösteriyor.

Her dolunayda, on binlerce hacı Arunachala tepesini çıplak ayakla tavaf ederek Arunachalesvara'ya ibadet eder. Tavaf 14 kilometre (8.7 mil) bir mesafeyi kapsar ve Girivalam olarak adlandırılır . Hindu efsanesine göre, yürüyüş günahları ortadan kaldırır, arzuları yerine getirir ve doğum ve yeniden doğuş döngüsünden özgürleşmeye yardımcı olur. Tepenin etrafındaki bir dizi tank , türbe, sütunlu meditasyon salonları, yaylar ve mağaralarda teklifler yapılır . Ayın geri kalanında tavaf devam ediyor. Tamil takviminin dolunayı olan yıllık Chitra Pournami gününde , dünyanın dört bir yanından yüz binlerce hacı Arunachalesvara'ya ibadet etmek için geliyor. Alayı için ahşap oymalı beş tapınak arabası kullanılır.

Tiruvoodal, her yıl Ocak ayı ortalarında Tamil ayı Tay ayının ilk haftasında kutlanan başka bir festivaldir . 15 ve 16 Ocak tarihleri ​​arasında Maatu Pongal sabahı Nandi meyve, sebze ve tatlılardan oluşan çelenklerle süslenir. Arunachalesvara ve Unnamamulai Amman'ın festival tanrıları , akşam ikisi arasındaki odal'ı (ya da aşk tiff'ini) canlandırmak için tapınaktan Tiruoodal caddesine götürülür .

Dini önemi

Arunachalesvara tapınağı, Pancha Bhoota Stalamlarından veya her biri doğal bir elementin tezahürü olan beş Shiva tapınağından biridir : toprak, su, hava, gökyüzü ve ateş. Arunachalesvara tapınağında, Shiva'nın kendisini, Hindu tanrıları Brahma ve Vishnu tarafından tacı ve ayakları bulunamayan devasa bir ateş sütunu olarak gösterdiği söylenir . Ana lingam türbe Agni olarak adlandırılır lingam ve sonunda münzevi ömrü boyunca görev, erdem, fedakarlık, kurtuluş temsil Agni Kalpa .

Aathara Stala ,insan anatomisininTantrik çakralarının kişileştirmeleri olarak kabul edilen Shiva tapınaklarıdır. Arunachalesvara şakak adlandırılan Manipooraga STALAM ve ilişkili Manipooraga çakranıza. Manipooraga, solar pleksusla ilişkili çakradır.

Azizler ve edebi söz

7. yüzyıldan kalma bir Tamil Saivite şairi olan Tirugnana Sambandar , Arunachalesvara ve Unnamulai Amman'a Tevaram'daki on ayette saygı gösterdi ve Birinci Tirumurai olarak derlendi . Sambandar'ın çağdaşı olan Appar , Beşinci Tirumurai olarak derlenen Tevaram'da 10 ayette Arunachalesvara'ya da hürmet etti . Tapınak Tevaram'da saygı duyulduğundan , Saiva kanonunda sözü geçen 276 tapınaktan biri olan Paadal Petra Sthalam olarak sınıflandırılır .

9. yüzyıldan kalma bir Tamil azizi ve şairi olan Manickavasagar , yazılarında Arunachalesvara'ya saygı duymuş ve tanrıyı "AnnAmalai" olarak tanımlamıştır. O oluşur Thiruvempavai Tamil ayında Margazhi tapınakta. Arunagirinathar , Tiruvannamalai'de doğan 15. yüzyıldan kalma bir Tamil şairiydi. İlk yıllarını bir isyancı ve kadınları baştan çıkaran biri olarak geçirdi. Sağlığını bozduktan sonra kendini kuzey kulesinden atarak intihar etmeye çalıştı ama tanrı Murugan'ın lütfuyla kurtuldu . O sadık bir adanmış oldu ve Murugan'ı yücelten Tamil ilahileri besteledi, en dikkate değer olanı Thirupugazh'dı .

Batı dünyası, 20. yüzyılın ortalarında, Ramana Maharishi'nin (1879–1950 CE) çalışmaları aracılığıyla Tiruvannamalai'yi öğrendi . Ramana'nın meditasyon yaptığı mağara Arunachala tepelerinin alt yamaçlarında, ashram daha aşağıda, eteklerinde. Tapınağın içindeki yükseltilmiş salonun bodrum katında, Ramana'nın karıncaların etini yerken üstün farkındalığa ulaştığı Patala Lingam vardır . Yer aynı zamanda kurtuluş yeri anlamına gelen Mukthi Sthalam olarak da adlandırılır ve Seshadri Swamigal , Gugai Namachivayar ve Yogi Ramsuratkumar gibi azizler tapınakla ilişkilendirilmiştir.

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar

• Tapınak Resmi web sitesi
• Arunachaleshwar Tapınağı Komple bilgi