Archibald Bower - Archibald Bower

Archibald Bower
Doğum	17 Ocak 1686 Dundee , İskoçya
Öldü	3 Eylül 1766 (80 yaşında)
Milliyet	İskoç
Meslek	tarihçi
Organizasyon	Cizvit
Önemli iş	Roma Tarihi (1735-44), Papaların Tarihi (1748-66)

Archibald Bower (17 Ocak 1686 - 3 Eylül 1766) İskoç bir tarihçiydi, şimdi karmaşık ve değişken dini inancıyla ve bu inançla ilgili verdiği anlatımlarla, şimdi akademisyenler tarafından güvenilirlikten yoksun olarak değerlendiriliyor.

Scots College, Douai'de eğitim gören Bower , Roma'da bir Cizvit oldu . 1726'da Londra'ya döndükten bir süre sonra İngiltere Kilisesi'ne katıldı. Papaların Tarihi'ni yazdı (1748–66, 7 cilt). Bu çalışma, onun Cizvit veya Katolik cemaatine görünüşte geri dönüşüyle ​​ilgili yıkıcı bir tartışmanın içine çekildi. Ömrünün sonunda üç kez din değiştirdiği ortaya çıktı.

Hayat

Erken dönem

17 Ocak 1686'da Dundee'de veya yakınlarında doğdu . 1702'de Douai'deki İskoç Koleji'ne gönderildi ; o da Roma'ya gitti ve iki yıllık bir novitiate sonra Aralık 1706. 9 İsa Derneği'nin başvurdu, o kadar 1712 yılında gitti Fano o taşındı 1714, kadar klasikleri öğretilen, Fermo . 1717'de Roma Koleji'nde ilahiyat okumak üzere Roma'ya geri çağrıldı ve 1721'de Arezzo kolejine transfer oldu, 1723'e kadar kaldı ve felsefe okuru oldu. Daha sonra Floransa'ya gönderildi ve aynı yıl 1726'ya kadar kaldığı Macerata'ya taşındı. O zamana kadar, muhtemelen dört yeminle karşı karşıya kaldı (kendisiyle ilgili kendi ifadeleri güvenilir olmayabilir).

Bower'ın kariyerindeki dönüm noktası, Macerata'dan Perugia'ya transferi ve 1726'da oradan İngiltere'ye gitmesiydi. Cizvit kayıtları, Tarikat'ın onu İngiltere'ye gönderdiğini gösteriyor. Bower, Scurrilous Pamphlet'e Cevap (1757) adlı kitabında oldukça farklı bir hikaye vermiştir . Başka bir hesap daha önce Richard Baron tarafından 1750'de yayınlanmıştı , iddia edildiği üzere Bower'ın Canterbury başpiskoposunun papazı Dr. Hill'e verdiği "kaçış" hikayesine dayanıyordu. Douglas tarafından Bower ve Tillemont'un (1757) karşılaştırmasının sonunda üçüncü bir hesap basılmıştır .

İngiltere'de

Haziran ya da Temmuz 1726'da İngiltere'ye gelişinde Bower , eskiden bir Cizvit olan Edward Aspinwall ile tanıştı ve onu Samuel Clarke ile tanıştırdı . Aspinwall, Clarke ve George Berkeley ile birkaç görüşmeden sonra , Roma Katolik kilisesinin cemaatinden çekildi ve İsa Cemiyeti'nden ayrıldı. İngiltere kilisesine uymadan önce, altı yıl boyunca hiçbir mezhebi olmayan bir Protestan olduğunu yazdı . Aslında, 1730'ların başlarında Cizvitlerle geçici temas kuruyordu.

Kraliyet doktoru Thomas Goodman aracılığıyla Bower , klasik bir öğretmen isteyen Lord Aylmer'e bir tavsiye aldı . Aylmer ile birkaç yıl yakın ilişkiler içindeydi ve sadık bir arkadaş olan George Lyttelton da dahil olmak üzere bağlantılarıyla tanıştı . Berkshire , Cooley'den bir Bay Thompson'ın oğlunun eğitimini üstlendi ; bir yıl sonra Aylmer'in evine geçti.

Bower, 1744'te Cizvit Philip Carterest tarafından Katolik kilisesine bağlandı. Bu dönüşümden önce on yılı aşkın bir süredir müzakereler ve mali düzenlemeler yapıldı. Ancak Bower, kısa bir süre sonra yine durumundan memnun değildi. Cizvit vilayeti Peder Sheldon ile yazışmaya başladı; ve yatırdığı fonları 20 Haziran 1747'de geri aldı.

Ansbach'ın kütüphanesinden Kraliçe Caroline Caroline'nin koruyucusu Francis Say'ın ölümü üzerine (10 Eylül 1748) Bower, Lyttelton'un başbakan Henry Pelham'la birlikte orayı ele geçirdi . Ertesi yıl (4 Ağustos 1749), İngiltere Kilisesi'nden bir din adamının kızı olan Piskopos William Nicolson'un yeğeniyle evlendi . Bu bayanın bir serveti ve eski bir kocasından bir çocuğu vardı. O, 1745'te yürürlüğe girmeyen bir evlilik anlaşması yapmıştı. Nisan 1754'te Lyttelton, onu kefalet emirlerinin katibi olarak atadı.

Ölüm

Bower, 3 Eylül 1766'da öldü ve St Marylebone Parish Kilisesi'nin kilise avlusuna gömüldü. Mezarındaki kitabede onu "her sosyal erdeme örnek teşkil eden, katı dürüstlüğü ve doğruluğu ile onu tanıyan herkes tarafından adil bir şekilde takdir edilen, sadık bir dost ve samimi bir Hıristiyan" olarak tanımlıyor. Bir Protestan olarak öldüğünü kanıtlayan tüm mal varlığını karısına miras bıraktı ( London Chronicle , 11 Ekim 1766).

İşler

Bower, Lord Aylmer ile birlikte yaşarken , 1730'dan 1734'e kadar aylık bir inceleme olan Historia Literaria'yı yazdı . Sonraki dokuz yıl boyunca (1735-1744), Roma tarihine katkıda bulunduğu Evrensel Tarih'de çalıştı . İkinci baskısını revize etmesi için para aldı.

25 Mart 1747'de Bower , Papaların Tarihi'ne abone olarak basım teklifleri yayınladı . Papa'nın üstünlüğünü savunmak için tasarlanan araştırmaların kendisi üzerinde tam tersi bir etkiye sahip olduğunu açıkladı. İlk cildi 13 Mayıs 1748'de krala sundu. İkinci cilt 1751'de yayınlandı ve 1753'ün sonlarına doğru üçüncü cilt 757'de Papa II . Stephen'ın ölümüne indirildi . Çalışmaya ilk ciddi saldırı, Alban Butler'ın Douai'de , Papaların Hayatları'nın son iki cildine ilişkin açıklamalar olarak anonim olarak yayınlanan bir broşürde yapıldı ; Bir Beyefendiden Ülkedeki Bir Arkadaşa mektuplarla.

Tartışmalı bir fırtına daha sonra Bower üzerinde patlak verdi. Bower'ın Cizvitlerin vilayetine hitaben yazdığı mektuplar , Bower'ın bir Katolik olduğunu gösterdiklerini iddia eden Sir Henry Bedingfield'ın eline geçti . Bower, bu mektupların Cizvitler tarafından sahte olduğunu savundu. Sonra, John Douglas 1756'da mektupların gerçekliğini destekleyen bir broşür yayınladı; ve Bower'ın dönüştürdüğü Bayan Hoyles'in ifadesi. Orada Bower'ın tarafından gelen bir cevap verdi, ve Douglas ikinci yolu, yayınlanan Bower ve Tillemont karşılaştırıldığında (1757), in which he iddia Papaların Tarihçesi , özellikle ilk hacim, aslında çalışmalarının bir çeviri oldu Louis- Sébastien Le Nain de Tillemont . 1757'de Bower üç uzun kitapçık çıkardı ve Douglas , Bay Bower'ın Üç Savunması'nda (1757) ve A Tam ve Son Tespit A —— d B —— r'de (1758) geliştirilen Tüm Gerçeklerin Tam Doğrulanması'nı izledi. İtalya'dan gelen belgelerle ve Bower'ın bir sahtekar olduğunu savunuyor.

Bir zamanlar Bower'ın arkadaşı olan David Garrick , Bower'ın sahneye bir dönüşümcü olarak tanıtılacağı bir saçmalık yazmakla tehdit etti. Bower kişisel saldırılar ve çürütmelerle cevap verdi. Tartışma sona ermeden önce, dördüncü cildini yayınladı ve 1757'de çalışmalarının ilk dört cildinin bir özeti Amsterdam'da Fransızca olarak yayınlandı.

1761'de Bower , Portekiz Engizisyonu ile ilgili anonim Otantik Anılar'da bir arkadaşına yazdığı bir dizi mektupta bir eli varmış gibi görünüyor . Aynı sıralarda , Katoliklerle olan ilişkilerinin bir özetini içeren Papalar Tarihi'nin beşinci cildini çıkardı . Tarihinin geri kalanı, altıncı ve yedinci ciltlerin birlikte yayımlandığı yazarın ölümünden hemen öncesine kadar ortaya çıkmadı; ancak 1600 ile 1758 arasındaki dönem 26 sayfada anlatılmıştır. The History of the Papes, Samuel Hanson Cox tarafından 3 cilt, Philadelphia, 1844–5'te bir devamla yeniden basıldı.

Referanslar

Alıntılar

Kaynakça

 Bu makale şu anda kamu malı olan bir yayından metin içermektedir :  Stephen, Leslie , ed. (1886). " Bower, Archibald ". Ulusal Biyografi Sözlüğü . 6 . Londra: Smith, Elder & Co.