Antik Roma felsefesi - Ancient Roman philosophy

Antik Roma felsefesi , eski Yunanlılar ve Helenistik felsefe okullarından büyük ölçüde etkilenmiştir ; ancak Roma döneminde de felsefi düşünce okullarında benzersiz gelişmeler meydana geldi. Felsefeye ilgi ilk olarak MÖ 155'te Roma'da başladı. Akademik şüpheci Carneades , Babil'in Stoacı Diogenes'i ve Peripatetik Critolaus'tan oluşan bir Atina elçiliği tarafından .

Bu süre zarfında Atina entelektüel bir düşünce merkezi olmaktan çıkarken, İskenderiye ve Roma gibi yeni yerler çeşitli felsefi tartışmalara ev sahipliği yaptı.

Roma döneminin önde gelen hukuk okulları olan Sabinian ve Proculean Okulları, etik görüşlerini sırasıyla Stoacılar ve Epikürcüler üzerine yapılan okumalardan alarak, düşünce arasındaki rekabetin Roma hukuk ilminde yeni bir alanda tezahür etmesine izin verdi. Bu dönemde, Aristoteles'in eserlerini yorumlama konusunda batı felsefi literatürünün ortak bir geleneği doğdu.

özellikleri

Roma felsefesi sadece Latince yazılmış felsefeyi değil , aynı zamanda Roma vatandaşları tarafından Yunanca yazılmış felsefeyi de içerir. Önemli erken dönem Latince yazarları arasında Lucretius , Cicero ve Seneca the Younger bulunur . Bununla birlikte, Yunanca, felsefe hakkında yazmak için daha popüler bir dildi, öyle ki Roma İmparatoru Marcus Aurelius , Meditasyonlarını Yunanca yazmayı seçti . Daha sonra yayılmasıyla birlikte Hristiyanlığın Roma İmparatorluğu içinde geldi Hıristiyan felsefesi ait Hippolu Aziz Augustine . Antik çağın son felsefi yazarlarından biri , yazıları Orta Çağ'ın ilk yüzyıllarında Yunan felsefesine ilişkin başlıca bilgi kaynağı olan Boethius'tur .

Filozoflar genellikle okullarına göre sınıflandırılırken, Roma döneminin bazı filozofları, birden fazla okuldan öğretiler alarak eklektik inançlara sahipti. Roma dönemindeki en büyük iki hukuk düşüncesi okulu olan Sabinian ve Proculean hukuk okulları, etik anlayışlarını ağırlıklı olarak sırasıyla Stoacılık ve Epikürcülükten türetmiş ve yine Roma dönemindeki yaşamı etkilemek için felsefi düşünce için bir akım sağlamıştır.

Tarih

Felsefeye hukukçular ve aristokratlar tarafından sıklıkla hayranlık duyulurken, imparatorlar arasında Hadrian'ın felsefeye olan yakınlığı göze çarpmaktadır , bu özellik büyük olasılıkla onun Helenseverliği tarafından güçlendirilmiştir . Hadrianus'un Yunanistan turlarında Epictetus ve Favorinus'un derslerine katıldığı ve Atina'yı kendi adına merkezi planlama yöntemleriyle antik dünyada bir kültür merkezi olarak canlandırmaya çalışmak için büyük yatırımlar yaptığı kaydedildi. Hadrian, felsefeye büyük saygı duyuyordu; bu, bir uygulama olarak ona karşı olmasa da, genellikle kayıtsız olan Roma imparatorları için alışılmadık bir şeydi. Felsefe lehine bu duygular, imparatorlar Nero , Apostate Julian ve Marcus Aurelius tarafından da paylaşıldı - son ikisi şimdi filozof olarak kabul ediliyor.

Flavian Hanedanlığı'nın otokratik yönetimi sırasında , bir grup filozof, özellikle Domitian ve Vespasian yönetimindeki imparatorluk eylemlerini sesli ve politik olarak protesto etti . Bu, Vespasian'ın Gaius Musonius Rufus dışında tüm filozofları Roma'dan sürmesiyle sonuçlandı ; gerçi o da daha sonra sürgüne gönderildi. Bu olay daha sonra protestocu filozofların çoğunluğu Stoacı olduğu için Stoacı Muhalefet olarak tanındı . Daha sonra Roma döneminde Stoacılar bu karşıtlığı çok önemser hale geldiler; Bununla birlikte, "Stoik Muhalefet" terimi, ilk kez Gaston Boissier'in yazılarında göründüğü 19. yüzyıla kadar icat edilmedi .

Düşünce okulları

Akademik şüpheci

Cicero (MÖ 106 – 43)
Favorinus (c. 80 – c. 160 AD)

Hıristiyan

İskenderiyeli Clement (MS 150 – 215)
Su Aygırı Augustine (354 – 430 AD)

Sinizm - Kinik felsefe, İmparatorluk dönemine kadar hayatta kaldı ve hatta taraftarları tam olarak bağlı olmadığı için eleştirilmiş olsa da "moda" oldu.