Amerikan Aydınlanması - American Enlightenment

Amerikan Aydınlanması
1732–1845
Thomas Paine.jpg
Thomas Ağrı
Dahil olmak üzere Amerikan felsefesi
Öncesinde Avrupa Aydınlanması
Bunu takiben Amerikan Devrimi
Lider(ler) Thomas Paine , Benjamin Franklin , Thomas Jefferson , James Madison ve George Washington

Amerikan Aydınlanma fikri mayalanma dönemiydi onüç Amerikan kolonileri yol açtı 19. yüzyıla 18. yılında, Amerikan Devrimi , ve Amerika Birleşik Devletleri'nin yaratılması. Amerikan Aydınlanması, 17. yüzyıl Avrupa Aydınlanmasından ve kendi yerli Amerikan felsefesinden etkilenmiştir . James MacGregor Burns'e göre , Amerikan Aydınlanmasının ruhu, Aydınlanma ideallerine ulusun ve halkının hayatında pratik, faydalı bir biçim vermekti.

Amerikan Aydınlanması, bilimsel akıl yürütmeyi siyasete, bilime ve dine uyguladı. Dini hoşgörüyü teşvik etti ve edebiyat, sanat ve müziği kolejlerde çalışmaya değer önemli disiplinler olarak restore etti. Mezhepsel olmayan bir ahlak felsefesi, birçok üniversite müfredatında teolojinin yerini aldı. Bazı kolejler müfredatlarını doğa felsefesi (bilim), modern astronomi ve matematiği içerecek şekilde yeniden düzenlediler ve "yeni model" Amerikan tarzı kolejler kuruldu. Siyasi olarak, yaş, Amerika Birleşik Devletleri Bağımsızlık Bildirgesi'nde açıkça ifade edildiği gibi , ekonomik özgürlük , cumhuriyetçilik ve dini hoşgörüye yapılan vurgu ile ayırt edilir . Bilim ve dini uzlaştırma girişimleri , kehanetin, mucizenin ve vahyedilmiş dinin reddiyle sonuçlandı ve bu, çağın bazı önemli siyasi liderleri arasında deizme eğilimle sonuçlandı .

Amerikan Aydınlanmasının önde gelen temsilcileri arasında, Püriten dini liderler Jonathan Edwards , Thomas Clap ve Ezra Stiles ile Anglikan ahlak felsefecileri Samuel Johnson ve William Smith de dahil olmak üzere kolej başkanları vardı . Önde gelen siyasi düşünürler John Adams , James Madison , Thomas Paine , George Mason , James Wilson , Ethan Allen ve Alexander Hamilton ile bilginler Benjamin Franklin ve Thomas Jefferson'du .

"Amerikan Aydınlanması" terimi, İkinci Dünya Savaşı sonrası dönemde ortaya çıktı ve İngilizce konuşanların genellikle "aydınlanma" sürecine atıfta bulunduğu on sekizinci yüzyılda kullanılmadı.

Tarih

Amerikan Aydınlanması için 1750-1820, 1765-1815 ve 1688-1815 dahil olmak üzere çeşitli tarihler önerilmiştir. Önerilen bir başka kesin başlangıç ​​tarihi, Jeremiah Dummer'ın Aydınlanma kitaplarının bir koleksiyonunun Connecticut'taki Yale kolejinin kütüphanesine bağışlandığı 1714'tür . Onları okuyan bir yüksek lisans öğrencisi Samuel Johnson tarafından alındı . Püriten öğretileriyle çeliştiklerini gördü. "Bütün bunlar onun düşük ruh hali için bir gün sel gibiydi" ve kendini "alacakaranlığın parıltısından açık günün tam güneş ışığına çıkar" gibi bulduğunu yazdı. İki yıl sonra 1716'da Yale Eğitmeni olarak Johnson, Dummer'ın bağışladığı Aydınlanma kitaplarını kullanarak Yale'e yeni bir müfredat getirdi. Johnson, Francis Bacon, John Locke, Isaac Newton, Robert Boyle, Copernicus'un eserlerini ve fikirlerini ve Shakespeare, Milton ve Addison'ın edebi eserlerini içeren "Yeni Öğrenme" adını verdiği şeyi sundu. Aydınlanma fikirleri sömürgecilere tanıtıldı ve 1718'de özellikle Yale Koleji aracılığıyla Püriten eğitim ve dini ağlar aracılığıyla yayıldı.

Dini hoşgörü

Aydınlanmış Kurucu Babalar, özellikle Benjamin Franklin , Thomas Jefferson , James Madison ve George Washington , azınlık mezhepleri için savaştı ve sonunda dini özgürlük kazandı. Kurucu babalara göre Amerika Birleşik Devletleri her inançtan insanın barış ve karşılıklı yarar içinde yaşayabileceği bir ülke olmalıdır. James Madison bu ideali 1792'de şöyle özetledi: "Vicdan tüm mülklerin en kutsalıdır."

Yerleşik dinden dini hoşgörüye geçiş, 1775'ten 1818'e kadar olan dönemin ayırt edici özelliklerinden biriydi. 1818'de yeni Connecticut Anayasası'nın kabulü , Amerikan Aydınlanmasının sonu olmasa da zafer için bir tarih olarak önerildi. Bu yeni anayasa , hükümleri devletin 1638'de kuruluşuna ve Connecticut Temel Emirlerine dayanan 180 yıllık "Daimi Düzeni" ve 1662 tarihli Connecticut Tüzüğü'nü devirdi . Yeni anayasa din özgürlüğünü garanti altına aldı ve Cemaat kilisesini feshetti .

entelektüel akımlar

Amerikan Aydınlanması, bir yandan , demokrasi hakkında fikirleri Avrupalı ​​gezginlerden “yeni dünyaya” geri getirilen Amerikan Kızılderili hükümet yapılarının hayranlık uyandıran açıklamalarından türetilen Montaigne, John Locke ve Jean Jacques Rousseau gibi Avrupalı ​​siyasi düşünürlerin eserlerinden doğdu. 1500'den sonra. Özgürlük kavramları ve modern demokratik idealler "Kızılderili çadırlarında" doğdu ve Voltaire'in Huron'unda kalıcılık buldu. 1714-1818 yılları arasında, Amerika'nın İngiliz Kolonilerini uzak bir durgunluktan değiştirecek gibi görünen entelektüel bir değişim gerçekleşti. Ahlaki felsefe, eğitim reformu, dini canlanma, endüstriyel teknoloji, bilim ve en önemlisi siyaset felsefesi gibi çeşitli alanlarda bir lidere dönüşen bu değişimin kökleri evde büyüdü. Siyasi yapı, büyük ölçüde Yerli kaynaklara dayanmaktadır, ancak yanlış anlaşılmıştır.

Mezhepsel olmayan bir ahlak felsefesi, birçok üniversite müfredatında teolojinin yerini aldı. Yale Koleji ve William & Mary Koleji yeniden düzenlendi. College of New Jersey (şimdi Princeton Üniversitesi ) ve Harvard Üniversitesi gibi Püriten kolejler bile müfredatlarını doğa felsefesi (bilim), modern astronomi ve matematiği içerecek şekilde yeniden düzenlediler. Ek olarak, King's College New York (şimdi Columbia Üniversitesi ) ve Philadelphia Koleji (şimdi Pennsylvania Üniversitesi ) gibi "yeni model" Amerikan tarzı kolejler kuruldu .

Avrupa kaynakları

Ayrıca bakınız: Aydınlanma Çağı

Amerikan Aydınlanmasının kaynakları çoktur ve zamana ve yere göre değişir. Büyük Britanya ile kapsamlı bir kitap ticaretinin bir sonucu olarak, koloniler neredeyse eş zamanlı olarak Avrupa edebiyatını iyi tanıyordu. İlk etkiler arasında James Harrington , Algernon Sidney , Viscount Bolingbroke , John Trenchard ve Thomas Gordon (özellikle ikisinin Cato's Letters'ı ) ve Joseph Addison ( Cato'nun trajedisi son derece popüler olan) dahil olmak üzere İngiliz yazarlar vardı . Özellikle önemli bir İngiliz hukuk yazarı, İngiliz Kanunları Üzerine Yorumları Amerikan Kurucuları üzerinde büyük bir etkiye sahip olan ve Anglo-Amerikan ortak hukukunun geliştirilmesinde kilit bir kaynak olan Sir William Blackstone'du . John Locke'un Hükümet Üzerine İki İnceleme'si uzun zamandır Amerikalı düşünürler üzerinde büyük bir etki olarak anılsa da , tarihçiler David Lundberg ve Henry F. May , Locke'un İnsan Anlayışına İlişkin Deneme'sinin politik İncelemelerinden çok daha geniş çapta okunduğunu gösteriyorlar .

İskoç Aydınlanma ayrıca Amerikan düşünürleri etkilemiştir. David Hume'un Denemeleri ve İngiltere Tarihi kolonilerde geniş çapta okundu ve Hume'un siyasi düşüncesi James Madison ve Anayasa üzerinde özel bir etkiye sahipti. Bir diğer önemli İskoç yazar Francis Hutcheson'dı . Hutcheson'ın etik fikirleri, Shaftesbury Kontu tarafından geliştirilen nezaket ve nezaket kavramları ve Addison ve Richard Steele'in Spectator adlı kitabında , Avrupa görgülerini ve öğrenimini taklit etmeye çalışan üst sınıf Amerikan sömürgecileri üzerinde büyük bir etkiye sahipti.

Amerikan Aydınlanmasının açık ara en önemli Fransız kaynakları, Montesquieu'nun Spirit of the Laws ve Emer de Vattel'in Law of Nations'ıydı . Her ikisi de erken Amerikan hükümet fikirlerini bilgilendirdi ve Anayasa üzerinde büyük etkileri oldu. Voltaire'in öyküleri geniş çapta okundu, ancak nadiren alıntı yapıldı. Rousseau'nun etkisi marjinaldi. Noah Webster, Rousseau'nun çocuk gelişimiyle ilgili eğitici fikirlerini ünlü Yazım Yazısı'nı yapılandırmak için kullandı . Bir Alman etkisi , yazıları Amerikalı yazarlar tarafından da yaygın olarak alıntılanan Samuel Pufendorf'u içerir .

Bilim

Amerikan Aydınlanması sırasında önde gelen bilim adamları arasında elektrik konusundaki çalışmaları için Benjamin Franklin, Venüs'ün Geçişi'nin organizasyonu ve gözlemleri için William Smith , metalurji ve tarımdaki çalışmaları için Jared Eliot , astronomi, matematik ve enstrümanlardaki astronom David Rittenhouse , Benjamin Rush tıp biliminde, Charles Willson Peale doğa tarihinde ve Cadwallader Colden botanik ve şehir sağlığı alanındaki çalışmaları nedeniyle. Colden'ın kızı Jane Colden , Amerika'da çalışan ilk kadın botanikçiydi. Kont Rumford, özellikle ısı alanında önde gelen bir bilim adamıydı.

Mimarlık, sanat ve kültür

1780'den sonra , Amerikan Mimarisinin Federal tarzı , Gürcü tarzından ayrılmaya başladı ve benzersiz bir Amerikan türü haline geldi; 1813'te Amerikalı mimar Ithiel Town tasarladı ve 1814-1816'da Kuzey Amerika'daki ilk Gotik Stil kilisesini , New Haven'daki Yeşil Trinity Kilisesi'ni , İngiliz Gotik canlanmasından on yıl önce inşa etti . Edebiyat, şiir, müzik ve drama alanlarında, özellikle savaş öncesi Philadelphia'da, bazı yeni ortaya çıkan sanatsal girişimlerde bulunuldu, ancak bu alanlardaki Amerikan (popüler olmayan) kültürü, dönemin çoğu için büyük ölçüde İngiliz kültürünü taklit etti.

Cumhuriyetçilik

Amerikan cumhuriyetçiliği , yönetilenlerin rızasını, aristokrasinin kurtuluşunu ve yolsuzluğa karşı direnişi vurguladı. Klasik cumhuriyetçiliğin ve İngiliz cumhuriyetçiliğinin (17. yüzyıl Commonwealthmen ve 18. yüzyıl İngiliz Country Whigs ) yakınlaşmasını temsil ediyordu .

JGA Pocock Amerika'daki entelektüel kaynakları şöyle açıkladı:

Whig kanonu ve neo-Harringtoncular, John Milton , James Harrington ve Sidney , Trenchard , Gordon ve Bolingbroke , Montesquieu'ye kadar geleneğin Yunan, Roma ve Rönesans ustaları ile birlikte bu kültürün yetkili literatürünü oluşturdular; ve değerleri ve kavramları aşina olduğumuz şeylerdi: kişiliğin mülkiyet üzerine kurulu olduğu, vatandaşlıkta mükemmelleştirilmiş ancak sürekli olarak yolsuzluk tehdidi altında olduğu bir yurttaşlık ve yurtsever ideal; paradoksal olarak yolsuzluğun başlıca kaynağı olarak görülen ve patronaj, hizip, sürekli ordular (milis idealine karşıt) gibi araçlar aracılığıyla faaliyet gösteren hükümet; yerleşik kiliseler (Amerikan dininin Püriten ve deist tarzlarına karşıt); ve paralı bir faizin teşviki - bu son kavramın formülasyonu, yerleşim kolonilerinde yaygın olarak bulunan hazır kağıt krediye yönelik keskin arzu tarafından bir şekilde engellendi.

Liberalizm ve cumhuriyetçilik

Ayrıca bakınız: Liberalizm ve Cumhuriyetçilik

1960'lardan beri tarihçiler, Aydınlanma'nın Amerikan Devrimi'ndeki rolünü tartışıyorlar. 1960'tan önce fikir birliği, liberalizmin , özellikle de John Locke'unkinin üstün olduğuydu; Cumhuriyetçilik büyük ölçüde göz ardı edildi. Yeni yorumlara, The Machiavellian Moment'te (1975) en azından on sekizinci yüzyılın başlarında cumhuriyetçi fikirlerin liberal fikirler kadar önemli olduğunu savunan JGA Pocock öncülük etti . Pocock'un görüşü artık geniş çapta kabul görmektedir. Bernard Bailyn ve Gordon Wood , Amerika Birleşik Devletleri'nin Kurucu Babalarının liberalizmden çok cumhuriyetçilikten etkilendikleri argümanına öncülük ettiler . Öte yandan Isaac Kramnick, Amerikalıların her zaman son derece bireyci ve dolayısıyla Lockeçu olduklarını savunuyor .

Amerikan Devrimi'nden (1776) önceki yıllarda, sömürgelerin entelektüel ve siyasi liderleri, iyi (ve kötü) hükümet için rehberler veya modeller arayarak tarihi dikkatle incelediler. Özellikle İngiltere'de cumhuriyetçi fikirlerin gelişimini takip ettiler. Pocock, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki entelektüel kaynakları şöyle açıkladı:

Whig kanonu ve neo-Harringtoncular, John Milton , James Harrington ve Sidney , Trenchard , Gordon ve Bolingbroke , Montesquieu'ye kadar geleneğin Yunan, Roma ve Rönesans ustaları ile birlikte bu kültürün yetkili literatürünü oluşturdular; ve değerleri ve kavramları aşina olduğumuz şeylerdi: kişiliğin mülkiyet üzerine kurulu olduğu, vatandaşlıkta mükemmelleştirilmiş ancak sürekli olarak yozlaşma tehdidi altında olan bir yurttaşlık ve yurtsever ideal; paradoksal bir biçimde yozlaşmanın başlıca kaynağı olarak görülen ve patronaj, hizip, sürekli ordular (milis idealine karşıt), yerleşik kiliseler (Amerikan dininin Püriten ve deist tarzlarına karşıt) ve bir faiz - bu son kavramın formülasyonu, yerleşim kolonilerinde yaygın olarak bulunan hazır kağıt krediye yönelik keskin arzu tarafından bir şekilde engellendi. Neoklasik bir siyaset, hem seçkinlerin ahlakını hem de yukarı doğru hareket edenlerin retoriğini sağladı ve Kurucu Babaların ve onların neslinin benzersiz kültürel ve entelektüel homojenliğini açıklar.

Çoğu Amerikalı'nın bu cumhuriyetçi değerlere bağlılığı, Amerikan Devrimi'ni kaçınılmaz kıldı , çünkü Britanya gitgide yozlaşmış ve cumhuriyetçiliğe düşman ve Amerikalıların sahip olduğu yerleşik özgürlüklere yönelik bir tehdit olarak görülüyordu.

Önde gelen bir Alman tarihçisi olan Leopold von Ranke , 1848'de Amerikan cumhuriyetçiliğinin Avrupa liberalizminin gelişmesinde çok önemli bir rol oynadığını iddia ediyor:

Kuzey Amerikalılar İngiliz anayasacılığını terk ederek ve bireyin haklarına dayalı yeni bir cumhuriyet yaratarak dünyaya yeni bir güç getirdiler. Fikirler en hızlı şekilde yeterli somut ifade bulduklarında yayılır. Böylece cumhuriyetçilik Roman/Germen dünyamıza girdi... Bu noktaya kadar, Avrupa'da monarşinin ulusun çıkarlarına en iyi hizmet ettiği inancı hakimdi. Şimdi ulusun kendi kendini yönetmesi gerektiği fikri yayıldı. Ancak, ancak temsil teorisi temelinde fiilen bir durum oluşturulduktan sonra bu fikrin tüm önemi netlik kazandı. Daha sonraki tüm devrimci hareketlerin aynı amacı vardır... Bu, bir ilkenin tamamen tersine çevrilmesiydi. O zamana kadar, Tanrı'nın lütfuyla hüküm süren bir kral, her şeyin etrafında döndüğü merkez olmuştu. Şimdi gücün aşağıdan gelmesi gerektiği fikri ortaya çıktı... Bu iki ilke iki zıt kutup gibidir ve modern dünyanın gidişatını belirleyen onların arasındaki çatışmadır. Avrupa'da aralarındaki çatışma henüz somut bir biçim almamıştı; Fransız Devrimi ile yaptı.

"Yaşam, özgürlük ve mutluluk arayışı"

Ayrıca bakınız: Amerika Birleşik Devletleri Bağımsızlık Bildirgesi

Birçok tarihçi, bu ünlü ifadenin kökeninin Locke'un "kimsenin hayatında, sağlığında, özgürlüğünde veya mülkünde bir başkasına zarar vermemesi gerektiği" görüşünden kaynaklandığını bulur . Diğerleri, Jefferson'ın ifadeyi Sir William Blackstone'un İngiltere Kanunları Üzerine Yorumlarından aldığını öne sürüyor . Diğerleri, William Wollaston'ın 1722 tarihli The Religion of Nature Delineated adlı kitabının "doğal din"in "en doğru tanımını" " Akıl ve gerçeğin pratiğiyle mutluluğun aranması " olarak tanımladığını belirtiyor .

Virginia Haklar Bildirgesi tarafından yazılmıştır, George Mason tarafından ve benimsenen Virginia Delegeler Sözleşmesi 12 Haziran 1776 tarihinde, birkaç gün Jefferson'ın seçmelerden önce kısmen, okur:

Bütün insanlar, doğası gereği eşit derecede özgür ve bağımsızdırlar ve belirli doğuştan gelen haklara sahiptirler ... yani mülkiyet edinme ve sahip olma, mutluluk ve güvenliği arama ve elde etme araçlarıyla yaşam ve özgürlükten yararlanma.

Amerikan Bağımsızlık Bildirisi öncelikle tarafından yazılmıştır, Thomas Jefferson tarafından kabul edildi İkinci Kıta Kongresi 4 Temmuz 1776 Bağımsızlık Bildirgesi okur ikinci bölümün metni üzerinde:

Biz bu Hakikatler olmak tutun aşikar olduğunu, bütün erkekler eşit yaratılmıştır onların tarafından verildiğini ki Creator belli olan devredilemez hakları bunlar arasında olduğuna, Yaşam, Liberty ve Mutluluk peşinde .

Deizm

Hem Ilımlı Aydınlanma hem de Radikal veya Devrimci Aydınlanma , yerleşik kiliselerin otoriterliğine , mantıksızlığına ve gericiliğine karşı tepkilerdi . Voltaire gibi filozoflar, organize dini , aklın gelişimine ve bilimin ilerlemesine düşman ve doğrulamadan aciz olarak tasvir ettiler.

Alternatif bir din deizmdi , dini vahiy veya dogma yerine akla dayalı bir tanrıya felsefi inanç. Değişen derecelerde deist tutumları benimseyen filozoflar arasında popüler bir algıydı. Deizm , John Adams , Benjamin Franklin, belki George Washington ve özellikle Thomas Jefferson dahil olmak üzere entelektüellerin ve Kurucu Babaların düşüncesini büyük ölçüde etkiledi . En ifade üs oldu Thomas Paine olan, Yaş Akıl erken 1790'larda Fransa'da yazılı ve yakında ABD'yi ulaşıldı. Paine oldukça tartışmalıydı; Jefferson 1800 seçimlerinde deizmi nedeniyle saldırıya uğradığında , Demokrat-Cumhuriyetçi politikacılar, adaylarını Paine'den uzaklaştırmak için çaba sarf ettiler. Üniteryanizm ve Deizm güçlü bir şekilde bağlantılıydı, ilki Amerika'ya Joseph Priestley tarafından getirildi. Samuel Johnson , Lord Edward Herbert'i "İngiliz Deizminin babası" olarak adlandırdı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

biyografiler

  • Aldridge, A. Owen , (1959). Aklın Adamı: Thomas Paine'in Hayatı. Lippincott.
  • Cunningham, Noble E. In Pursuit of Reason (1988) Jefferson'ın iyi değerlendirilmiş kısa biyografisi.
  • Weinberger, Jerry Benjamin Franklin Maskesini Kaldırdı : Ahlaki, Dini ve Siyasi Düşüncesinin Birliği Üzerine (University Press of Kansas, 2008) ISBN  0-7006-1584-9

Akademik çalışmalar

  • Allen, Brooke Ahlaki Azınlık: Şüpheci Kurucu Atalarımız (2007) Ivan R Dee, Inc, ISBN  1-56663-751-1
  • Bailyn, Bernard Amerikan Devrimi'nin İdeolojik Kökenleri (1992) Harvard University Press'in Belknap Press, ISBN  0-674-44302-0
  • Bedini, Silvio A Jefferson and Science (2002) The University of North Carolina Press, ISBN  1-882886-19-4
  • Cohen, I. Bernard Bilim ve Kurucu Babalar: Jefferson, Franklin, Adams ve Madison'ın Siyasi Düşüncesinde Bilim (1995) WW Norton & Co, ISBN  0-393-03501-8
  • Dray, Philip Tanrı'nın Gök Gürültüsünü Çalıyor: Benjamin Franklin'in Paratoneri ve Amerika'nın İcadı (2005) Random House, ISBN  1-4000-6032-X
  • Elis, Yusuf. "Zihin Alışkanlıkları ve bir Amerikan Aydınlanması," American Quarterly Vol. 28, No. 2, Özel Sayı: An American Enlightenment (Yaz, 1976), s. 150–14 , JSTOR
  • Ferguson, Robert A. The American Enlightenment, 1750–1820 (1997) Harvard University Press, ISBN  0-674-02322-6
  • Gay, Peter Aydınlanma: Modern Paganizmin Yükselişi (1995) WW Norton & Company, ISBN  0-393-31302-6 ; Aydınlanma: Özgürlük Bilimi (1996) WW Norton & Company, ISBN  0-393-31366-2
  • Greeson, Jennifer "Amerikan Aydınlanması: Yeni Dünya ve Modern Batı Düşüncesi." Amerikan Edebiyat Tarihi (2013) çevrimiçi
  • İsrail, Jonathan Aklın Devrimi – Radikal Aydınlanma ve Modern Demokrasinin Entelektüel Kökenleri (2009) Princeton University Press, ISBN  0-691-14200-9
  • Jayne, Allen Jefferson'ın Bağımsızlık Bildirgesi: Kökenler, Felsefe ve Teoloji (2000) The University Press of Kentucky, ISBN  0-8131-9003-7 ; [TJ'nin kaynaklarının izini sürüyor ve Deist teolojisini Bildirge'ye dahil ettiğini vurguluyor.]
  • Koç, Adrienne. "Pragmatik Bilgelik ve Amerikan Aydınlanması," William ve Mary Quarterly Vol. 18, No. 3 (Temmuz 1961), s. 313–29 , JSTOR
  • May, Henry F. Amerika'da Aydınlanma (1978) Oxford University Press, ABD, ISBN  0-19-502367-6 ; standart anket
  • May, Henry F. Bölünmüş Kalp: Amerika'da Protestanlık ve Aydınlanma Üzerine Denemeler (Oxford UP 1991) çevrimiçi
  • McDonald, Forrest Novus Ordo Seclorum: Anayasanın Entelektüel Kökenleri (1986) Kansas University Press, ISBN  0-7006-0311-5
  • Meyer DH "Amerikan Aydınlanmasının Eşsizliği", American Quarterly Vol. 28, No. 2, Özel Sayı: An American Enlightenment (Summer, 1976), s. 165–86 , JSTOR
  • Nelson, Craig Thomas Paine: Aydınlanma, Devrim ve Modern Milletlerin Doğuşu (2007) Penguen, ISBN  0-14-311238-4
  • Ralston, Shane " Amerikan Aydınlanma Düşüncesi " (2011), İnternet Felsefe Ansiklopedisi .
  • Reid-Maroney, Nina Philadelphia'nın Aydınlanması, 1740–1800: İsa'nın Krallığı, Akıl İmparatorluğu (2000)
  • Richard, CJ Kurucuları ve Klasikler: Yunanistan, Roma ve Amerikan Aydınlanması (1995) Harvard University Press, ISBN  0-674-31426-3
  • Sanford, Charles B. Thomas Jefferson'ın Dini Hayatı (1987) Virginia Press Üniversitesi, ISBN  0-8139-1131-1
  • Sheridan, Eugene R. Jefferson ve Din , Martin Marty'nin önsözü , (2001) University of North Carolina Press, ISBN  1-882886-08-9
  • Staloff, Darren Hamilton, Adams, Jefferson: Aydınlanma Politikası ve Amerikan Kuruluşu . (2005) Hill & Wang, ISBN  0-8090-7784-1
  • Winterer, Caroline American Aydınlanmaları: Akıl Çağında Mutluluğun Peşinde (2016) Yale University Press, ISBN  0-300-19257-6
  • Wood, Gordon S. Amerikan Devriminin Radikalizmi (1993) Vintage, ISBN  0-679-73688-3

tarihyazımı

  • Kışçı, Caroline. "Amerikan Aydınlanması neydi?" içinde Amerikan Entelektüel Tarihi Dünyalar, der. Joel Isaac, James Kloppenberg, Michael O'Brien ve Jennifer Ratner-Rosenhagen (New York: Oxford University Press, 2016): 19–36.
  • Caron, Nathalie ve Naomi Wulf. "Amerikan Aydınlanmaları: Süreklilik ve Yenilenme." Amerikan Tarihi Dergisi (2013) 99#4 s: 1072–91. internet üzerinden
  • Dixon, John M. "Henry F. May ve Amerikan Aydınlanmasının Canlanması: Entelektüel ve Sosyal Tarih için Sorunlar ve Olanaklar." William & Mary Quarterly (2014) 71 #2 s. 255-80. JSTOR'da

Birincil kaynaklar

  • Torre, Jose, ed. Amerika'da Aydınlanma, 1720–1825 (4 cilt Pickering & Chatto Publishers, 2008) 1360 sayfa; Pickering & Chatto web sitesinde çevrimiçi içindekiler tablosu
  • Lemay, A. Leo, ed. Franklin: Yazılar (Amerika Kütüphanesi, 1987)
  • Jefferson, Thomas. Thomas Jefferson, Siyasi Yazılar , Joyce Appleby ve Terence Ball tarafından düzenlendi. Cambridge Üniversitesi Yayınları. 1999 çevrimiçi
  • Acı, Thomas. Thomas Paine: Toplu Yazılar . Ed. Eric Foner . Amerika Kütüphanesi, 1995. ISBN  1-883011-03-5 .
  • Smith, James Morton, ed. Harflerin Cumhuriyeti: Thomas Jefferson ve James Madison arasındaki Yazışma, 1776-1826 , 3 cilt. (1995)