Tüm Ruhlar Günü -All Souls' Day
Bütün ruhlar Günü | |
---|---|
Olarak da adlandırılır | Tüm Ruhların Bayramı; Feshedilenler Günü; Anma Günü; Ayrılan tüm sadıkların anılması |
Tarafından incelendi | |
ayin rengi | Siyah, gelenek olduğu yerde (aksi takdirde menekşe veya mor) |
Tip | Hıristiyan |
Önemi | Ayrılan tüm sadıkların ruhları için |
Kutlamalar | Ölenler için dua, mezarlık ziyaretleri, mezarların döşenmesi, özel hamur işleri ve yiyecekler |
Tarih | 2 Kasım |
Sıklık | yıllık |
İle ilgili | Ruhların Cumartesisi , Ölülerin Perşembesi , Ölülerin Günü , Cadılar Bayramı , Azizler Günü , Samhain , Totensonntag , Mavi Noel |
Tüm Ruhlar Günü , Ayrılan Tüm Sadıklar ve Ölülerin Günü olarak da bilinir, Roma Katolikleri ve diğer Hıristiyan mezhepleri tarafından her yıl 2 Kasım'da kutlanan , ayrılan sadıklar için dua ve anma günüdür . Tüm Ruhlar Günü, Batı Hıristiyanlığında sıklıkla kutlanır ; Saturday of Souls , Doğu Hıristiyanlığında daha sık görülen ilgili bir gelenektir . All Souls' Day geleneklerinin yandaşları, ölen arkadaşları ve akrabaları o gün çeşitli şekillerde hatırlarlar. İnsanlar dua, şefaat, sadaka ve mezarlık ziyaretleri yoluyla arafta fakir ruhları anar ve onlara hoşgörü kazandırır . Tüm Ruhlar Günü ile ilgili inançlar ve uygulamalar, Hıristiyan mezhepleri arasında büyük farklılıklar gösterir.
Yıllık kutlama, All Hallowtide'ın All Saints' Day (1 Kasım) ve All Hallows' Eve'den (31 Ekim) sonra üçüncü günüdür. 10. yüzyılda Cluny'li Aziz Odilo tarafından 2 Kasım'da Batı Hristiyan ayinlerinin standardize edilmesinden önce , birçok Katolik cemaati, bazı Doğu Ortodoks Kiliselerinde ve ilişkili Doğu Katoliklerinde hala görüldüğü gibi, Paskalya mevsimi boyunca çeşitli tarihlerde Tüm Ruhlar Günü'nü kutladı. ve Doğu Lüteriyen kiliseleri. Doğu Süryani Ayini Kiliseleri ( Syro-Malabar Katolik Kilisesi , Keldani Katolik Kilisesi , Doğu'nun Asur Kilisesi, Doğu'nun Antik Kilisesi ), Lent'ten önceki Cuma günü yola çıkan tüm sadıkları anıyor .
diğer dillerde
Latince'de Commoratio Omnium Fidelium Defunctorum olarak bilinen All Souls' Day olarak bilinir.
- Allerseelen ( Almanca ), Allerzielen ( Hollandaca ), Alla själars dag ( İsveççe ) ve Alle Sjæles Dag ( Danimarka ) gibi diğer Cermen dillerinde ;
- Roman dillerinde Dia de Finados veya Dia dos Fiéis Defuntos ( Portekizce ), Commémoration de tous les fidèles Défunts ( Fransızca ), Día de los Fieles Difuntos ( İspanyolca ), Commemorazione di tutti i fedeli defunti ( İtalyanca ) ve Ziua morților veya Luminația ( Rumence );
- in the Slavic languages as Wspomnienie Wszystkich Wiernych Zmarłych ( Polish ), Vzpomínka na všechny věrné zesnulé , Památka zesnulých or Dušičky ( Czech ), Pamiatka zosnulých or Dušičky ( Slovak ), Spomen svih vjernih mrtvih ( Croatian ), and День всех усопших верных or День поминовения всех усопших ( Den' vsekh usopshikh vernykh ; Den' pominoveniya vsekh usopshih ) ( Rusça )
- Baltık dillerinin Litvanya dilinde Vėlinės, Visų Šventųjų Diena olarak
- ve Galce'de Dygwyl y Meirw (Ölüler Bayramı) olarak.
Arka fon
Katolik Kilisesi'nde " sadık ", esasen vaftiz edilmiş Katoliklere atıfta bulunur; "tüm ruhlar", kilisenin araftaki ruhlara tövbe etmesini anarken , "tüm azizler" , azizlerin cennetteki muzaffer kilisesini anar . Latin Kilisesi'nin litürjik kitaplarında buna Tüm Ayrılanların Anma Günü ( Latince : Commemoratio omnium fidelium defunctorum ) denir.
Katolik Kilisesi, araftaki ruhların arınmasına, dünyadaki sadıkların eylemleriyle yardım edilebileceğini öğretir. Öğretisi ayrıca 2 Makabiler 12:42-46'ya kadar değinilen ölüler için dua uygulamasına dayanmaktadır . Ziyafetin teolojik temeli, bedenden ayrıldıktan sonra küçük günahlardan tam olarak arınmamış veya geçmiş suçlardan tamamen arınmamış ruhların, Kutsayan vizyondan mahrum bırakıldığı ve yeryüzündeki sadıkların doktrinidir. onlara dualar, sadakalar , işler ve özellikle Kutsal Ayin kurbanı ile yardım edebilir .
Mezhebe göre dini riayet
Bizans (Rum) Katolik ve Doğu Ortodoks
Saturday of Souls (veya Soul Cumartesi), Doğu Ortodoks ve Bizans Katolik Kiliselerinin ayin yılı içinde ölülerin anılması için ayrılan bir gündür . Cumartesi, ölüler için geleneksel bir dua günüdür, çünkü Mesih Cumartesi günü Mezarda ölü olarak yatar .
Bu günler, ayrılan akrabalar ve özellikle azizler olarak anılmayan sadık kişiler için duaya ayrılmıştır. Bu günlerde İlahi Hizmetler , ayrılanları anmak için kendilerine eklenen özel ilahilere sahiptir. Cumartesi sabahı İlahi Liturjiden sonra veya Cuma akşamı Vespers'den sonra, Koliva'nın (haşlanmış buğday yemişleri veya pirinç ve baldan yapılmış bir yemek) hazırlanıp Panikhida masasına yerleştirildiği bir Panikhida (Anma Ayini) vardır. Ayinden sonra rahip Koliva'yı kutsar. Daha sonra mevcut olan herkes tarafından bir anıt olarak yenir.
Radonitsa
Doğudaki bir başka Anma Günü olan Radonitsa, Cumartesi gününe değil, Paskalya'dan (Paskalya) sonraki ikinci haftanın Pazartesi veya Salı gününe denk gelir. Radonitsa'nın İlahi Hizmetlerde ölüler için özel ilahileri yoktur. Bunun yerine bir Panikhida İlahi Liturjiyi takip edecek ve daha sonra hepsi ölüleri Diriliş sevinciyle selamlamak için mezarlıklara paskalya yemekleri getirecek.
Doğu Süryani geleneği
Suriye Malabar Kilisesi ve Keldani Katolik Kilisesi de dahil olmak üzere Doğu Süryani kiliseleri , Epifani mevsiminin son Cuma günü (yani Büyük Ödünç başlamadan hemen önceki Cuma anlamına gelir ) ayrılan sadıkların bayramını anıyor . Epifani mevsimi, Mesih'in dünyaya ifşasını hatırlar. Epifani mevsiminin her Cuma günü, kilise önemli evangelist figürleri hatırlar.
Syro Malabar Kilisesi'nde , bucak festivalinden önceki Cuma, bucak, cemaat ve sadık için çalışan ataların faaliyetlerini hatırladığında, ayrılan sadıkların bayramı olarak kutlanır. Ayrıca, cemaat festivalinin sadık bir şekilde kutlanması için tüm ayrılan ruhların şefaatini talep ediyorlar. Doğu Süryani ayininde, kilise, Mesih'in çarmıha gerilmesinden ve Cuma günü ölmesinden bu yana, yıl boyunca her Cuma günü azizler de dahil olmak üzere ayrılan ruhları hatırlar.
Batı Katolikliği
Tarih
Batı'da yer altı mezarlarının yazıtlarında ölüler için dua etme geleneğine dair bol miktarda kanıt vardır, ölülerin ruhlarının barışı için sürekli duaları ve genellikle ölülerin anılmasını içeren erken ayinlerde. Tertullian, Cyprian ve diğer erken dönem Batılı Babalar, ilk Hıristiyanlar arasında ölüler için dua etmenin düzenli uygulamasına tanık olurlar.
Altıncı yüzyılda, Benediktin manastırlarında ölen üyelerin anma törenini Whitsuntide'de yapmak gelenekseldi. Bugün İspanya'da yaşayan Sevillalı Aziz İsidore (ö. 636) zamanında, Pentekost'tan sonraki Pazartesi, merhumu anmak için tayin edildi. Dokuzuncu yüzyılın başında, Fulda'lı Abbot Eigil, 17 Aralık'ı, bugün Almanya'nın bir parçası olan tüm vefat edenlerin anılması olarak belirledi.
Widukind of Corvey'e (c. 975) göre , 1 Ekim'de Saksonya'da ölüler için dua eden bir tören de vardı. Ancak Cluny'li Aziz Odilo , 11. yüzyılda Cluny Manastırı'na bağlı tüm manastırlar için ayrılan tüm sadıkların, sadaka, dua ve ve arafta acı çeken ruhların rahatlaması için fedakarlıklar. Odilo, ayrılanlar için ayini isteyenlerin fakirler için bir adak sunmasını emretti ve böylece sadaka ile ölüler için oruç ve dua arasında bağlantı kurdu.
2 Kasım tarihi ve adetleri, Cluniac manastırlarından diğer Benediktin manastırlarına ve oradan da genel olarak Batı Kilisesi'ne yayıldı. Liège Piskoposluğu, Piskopos Notger (d. 1008) döneminde uygulamayı benimseyen ilk piskoposluktur . 2 Kasım, on üçüncü yüzyılda İtalya ve Roma'da kabul edildi.
15. yüzyılda Dominikliler , Tüm Ruhların Bayramında üç Ayin sunan her rahibin bir geleneğini kurdular. I. Dünya Savaşı sırasında, savaşta ölenlerin sayısı ve Ayin'in artık söylenemeyeceği birçok yıkılan kilise göz önüne alındığında, Papa XV. Benedict , tüm rahiplere Tüm Ruhlar Günü'nde üç Ayin sunma ayrıcalığını verdi.
Litürjik uygulama
All Souls gününün saatlerinin Liturjisinde, Dies irae dizisi ad libitum olarak kullanılabilir. Her rahibin Tüm Ruhlar Günü'nde üç kutsal ayini kutlamasına izin verilir.
İlahi İbadet: Missal'de minör özellikler (Introit, Gradual, Tract, Sequence, Offertory ve Communion) , Dies Irae dahil olmak üzere Rönesans ve Klasik müzikal ağıt ayarları için kullanılanlardır . Bu, Tüm Ruhlar Günü'nde Roma Ayininin İlahi İbadet Formu bağlamında geleneksel ağıt düzenlemelerinin yanı sıra cenaze törenlerinde, tüm sadık ayrılanların adak kutlamalarında ve ölüm yıldönümlerinde gerçekleştirilmesine izin verir.
Benedict tarafından eski Anglikanlar için kurulan Kişisel Ordinariates'te olduğu gibi Roma Ayininin olağan biçiminde, bu tarih bir Pazar gününe denk gelirse 2 Kasım'da kalır; kullanımına halen izin verilen Roma Riti'nin 1962–1969 biçiminde , 3 Kasım Pazartesi gününe devredilir.
Tüm Ruhların hoşgörüsü
Enchiridion of Indulgences'a göre , yalnızca araftaki ruhlara (genellikle yoksul ruhlar denir) uygulanabilir bir hoşgörü , Tüm ruhlar Günü'nde bir kiliseyi veya şapeli içtenlikle ziyaret eden ve Babamız ve Credo veya Lauds'a dua eden inananlara verilir. veya Ölüler Dairesinin Vespers ve ölüler için sonsuz dinlenme duası. Tüm Azizler Günü öğlen saatlerinden itibaren hoşgörü kazanılabilir ve ayrıca Kasım ayının ilk gününden sekizinci gününe kadar her gün genel bir hoşgörü elde edilebilir; yılın diğer günlerinde kısmi müsamaha verilir.
Lutheran Kiliseleri
Kıta Protestanları arasında geleneği daha inatla sürdürülmüştür. Luther'in yaşamı boyunca , Tüm Ruhlar Günü Saksonya'da yaygın olarak gözlendi, ancak günün Roma Katolik anlamı atıldı; Dini olarak Lutheran Kilisesi'nde , gün ile birleştirildi ve genellikle All Saints' Day'in bir uzantısı olarak görülüyor, birçok Lutheran hala Allhallowtide'ın tüm günlerinde, All Souls' Day dahil olmak üzere mezarları ziyaret ediyor ve süslüyor. Her sınıf ve inançtan Fransız halkının ölülerinin mezarlarını jour des morts'ta süslemek adeti olduğu gibi, Alman , Polonya ve Macar halkı da yılda bir kez çiçek ve özel mezar adaklarıyla mezarlıklara akın eder. ışıklar. Çek halkı arasında akrabaların mezarlarını ziyaret etme ve gün içinde toplama geleneği oldukça yaygındır. 1816'da Prusya , Lüteriyen vatandaşları arasında Ölülerin anılması için yeni bir tarih belirledi: Totensonntag , Advent'ten önceki son Pazar . Bu gelenek daha sonra Almanya'daki Prusyalı olmayan Lutherciler tarafından da benimsendi, ancak Almanya'nın Protestan bölgelerinin çok ötesine yayılmadı.
Anglikan Cemaati
İngiltere Kilisesi'nde buna Ayrılan Sadıkların Anılması denir ve isteğe bağlı bir kutlamadır; Anglikanlar, Tüm Ruhlar Günü'nü Tüm Azizler Günü'nün gözetilmesinin bir uzantısı olarak görürler ve bedenin dirilişi ve Azizler Cemaati ile ilgili teolojik doktrinlerle bağlantılı olarak "ölenleri hatırlamaya" hizmet eder .
Anglikan Cemaati'nde , Tüm Ruhlar Günü, tüm Sadık Ayrılanların Anılması olarak ayinle bilinir ve "All Saints' Day'in bir uzantısı" olarak görülen isteğe bağlı bir gözlemdir, ikincisi Allhallowtide'ın ikinci gününü gösterir . Tarihsel olarak ve günümüzde, birkaç Anglikan kilisesi All Souls'a adanmıştır. İngiliz Reformasyonu sırasında, Tüm Ruhlar Günü'nün gözlemlenmesi sona erdi, ancak günün yeni bir Anglikan teolojik anlayışı "Anglikanlar arasında bu anmanın yaygın bir şekilde kabul edilmesine yol açtı". Patricia Bays, All Souls' Day'in Anglikan görüşüyle ilgili olarak şunları yazdı:
Tüm Ruhlar Günü… özellikle ölenleri hatırladığımız bir zamandır. O gün için tayin edilen dualar bize , dünyevi hayatlarını bitiren ve ölümden dirilme ümidini paylaştığımız o büyük Hıristiyan topluluğu olan Azizler Cemaati'ne katıldığımızı hatırlatır .
— Bays & Hancock 2012 , s. 128
Bu nedenle, Anglikan cemaatleri, bu taze bakış açısına uygun olarak "şimdi Tüm Azizler Günü kutlaması bağlamında ayrılan tüm sadıkları anıyor". Canlanmaya katkıda bulunan şey, "Anglikanların Birinci Dünya Savaşı'nda milyonlarca askerin yasını tutmasına yardım etme" ihtiyacıydı . 1873'te kurulmuş bir Anglikan adanmışlık topluluğu olan Tüm Ruhlar Loncası üyeleri , "ölenler ve ölüler için dua etmeye, Tüm Ruhlar Günü'nün bir ağıtına katılmaya ve yılda en az bir kez Sadıklar Ayrıldı Ayini'ni söylemeye teşvik edilir. ay".
Reform sırasında Tüm Ruhlar Günü kutlaması İngiltere Kilisesi'nde Tüm Azizler Günü ile birleştirildi veya bazılarının yargısına göre "hak ettiği şekilde yürürlükten kaldırıldı". 19. yüzyılın Oxford Hareketi ile bağlantılı olarak bazı mahallelerde eski haline getirildi ve Amerika Birleşik Devletleri Anglikanizmi'nde Kutsal Kadınlar, Kutsal Erkekler takviminde ve 1980 Alternatif Hizmet Kitabı ile İngiltere Kilisesi'nde kabul edildi . Bu, Ortak İbadet'te Daha Küçük Bir Festival olarak yer alır ve "Sadık Ayrılanları Anma (Tüm Ruhlar Günü)" olarak adlandırılır.
Metodist Kiliseleri
Metodist Kilisesi'nde azizler tüm Hıristiyanlara atıfta bulunur ve bu nedenle, Tüm Azizler Günü'nde Evrensel Kilise ve yerel bir cemaatin ölen üyeleri onurlandırılır ve hatırlanır. Tüm Ruhlar Günü'nde ayini kutlayan Metodist cemaatlerde, Anglikanizm ve Lutheranizm'de olduğu gibi, gözlem, Tüm Azizler Günü'nün bir uzantısı olarak görülür ve bu nedenle Metodistler, buna bağlı kalarak "ölen sevdiklerimizi hatırlarlar". bayram.
popüler gümrük
Birçok Tüm Ruhlar Günü geleneği, arafla ilgili popüler kavramlarla ilişkilidir . Zil çalmak, temizlenenleri rahatlatmak içindir. Mumları yakmak, karanlıkta çürüyen zavallı ruhlar için bir ışık yakmaya hizmet eder. Ölüler için şarkı söylemeye veya dua etmeye gelen çocuklara ruh kekleri verilir (bkz. şeker mi şeker mi ), bu da "ruh atma" geleneklerine ve özel ekmek veya kek türlerinin pişirilmesine yol açar (bkz. Pão-por ) . -Deus ).
Avrupa
Tüm Ruhlar Günü, birçok Avrupa ülkesinde gece nöbetleri, mumlar, mezar süslemeleri ve özel duaların yanı sıra birçok bölgesel gelenekle kutlanmaktadır. Tirol'de ölen sevdikleriniz için masaya kek bırakmak ve odayı rahat etmeleri için sıcak tutmak bölgesel geleneklere örnek olarak verilebilir. ve mezar taşının çukurunu kutsal suyla meshedin ya da üzerine süt libasyonları dökün. Yatmadan önce, ruhlar için masaya akşam yemeği bırakılır. All Souls' Day, Maltaca'da Jum il-Mejtin olarak bilinir ve tüm mahalle tarafından beslenmesi için bir domuzun boynunda bir zille sokaklarda salıverilmesi geleneğine dayanan, kavrulmuş domuz da dahil olmak üzere geleneksel bir akşam yemeğine eşlik eder. ve o gün fakirleri doyurmak için pişirilir. Linz'de , All Souls' Day'de ve önceki akşam kulelerin tepesinde aequales olarak bilinen cenaze müzikleri çalınırdı. Çek Cumhuriyeti ve Slovakya'da Tüm Ruhlar Günü, Dušičky veya "küçük ruhlar" olarak adlandırılır. Geleneksel olarak, Dušičky'deki mezarlara mum bırakılır. Sicilya'da ve güney İtalya'nın diğer bölgelerinde, Tüm Ruhlar Günü, Festa dei Morti veya U juornu rii morti , Sicilyalı Joshua Nicolosi'ye göre "Ölülerin Anılması" veya "Ölülerin Günü" olarak kutlanır. Post "Hıristiyan ve pagan geleneklerinin ortasında" görülebilir. Aileler mezarlıkları ziyaret eder ve temizler, ev sunakları aile fotoğrafları ve adak mumlarıyla süslenir ve çocuklara atalarından özel bir sepet veya çikolata, nar ve diğer hediyeler verilir. Şekerli tatlıların hediye edilmesi ve şeker kukla süslemelerine verilen önem nedeniyle, Anma Günü, toplulukların ölüleri kutladığı Notte di Zucchero ("Şeker Gecesi") gibi yerel Sicilya etkinliklerini teşvik etti.
Filipinler
Filipinler'de, Hallow mas çeşitli şekillerde " Undás ", " Todos los Santos " (İspanyolca, "All Saints") ve bazen " Araw ng mga Patay / Yumao " ( Tagalog , "Ölülerin Günü / geçmiş olanlar) olarak adlandırılır. uzakta"), All Saints' Day ve All Souls' Day'i içerir. Filipinliler geleneksel olarak bu günü mezarlarını temizlemek ve onarmak için ölü aileyi ziyaret ederek kutlarlar. Dualar, çiçekler, mumlar ve yiyecek teklifleri. Çinli Filipinliler ayrıca tütsü ve kim yakarlar . Birçoğu da günü ve ardından gelen geceyi mezarlıkta şölen ve şenliklerle bir araya gelerek geçirir.
Ayrıca bakınız
- Ölülerin Günü
- Ölüler Festivali
- Zulüm Gören Kilise için Uluslararası Dua Günü
- Zaduszki
- Pazar çiçekli
- Dekorasyon Günü (Appalachia ve Liberya)
- Mezarlık Pazar
Referanslar
alıntılar
Kaynaklar
- Armentrout, Donald S.; Slocum, Robert Boak (1999). Kilisenin Piskoposluk Sözlüğü: Piskoposlukçular için Kullanıcı Dostu Bir Referans . Kilise Yayıncılık Incorporated. ISBN'si 978-0-89869-211-2.
- Top, Ann (2003). Katolik Adanmışlıklar ve Uygulamalar Ansiklopedisi . Pazar Misafirimiz. ISBN'si 978-0-87973-910-2.
- Bannatyne, Lesley (1998). Cadılar Bayramı: Bir Amerikan Tatili, Bir Amerikan Tarihi . Pelikan. ISBN'si 978-1-4556-0553-8.
- Körfezler, Patricia; Hancock, Carol L. (2012). Bu Anglikan Kilisemiz . Ahşap Gölü. ISBN'si 978-1-77064-439-7.
- Bregman, Lucy (2010). Din, Ölüm ve Ölmek . ABC-CLIO. ISBN'si 978-0-313-35180-8.
- Butler, Alban (1990). "Aziz Odilo, Başrahip" . Herbert J. Thurston'da; Donald Attwater (ed.). Butler'ın Azizlerin Hayatı . Cilt I : Ocak – Şubat – Mart. Westminster, Maryland: Hıristiyan Klasikleri.
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). Ansiklopedi Britannica . Cilt 1 (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. .
- Çapraz, Frank Leslie ; Livingstone, Elizabeth A. (2005). Hıristiyan Kilisesi'nin Oxford Sözlüğü . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-19-280290-3.
- Dickison, Scott (22 Ekim 2014). "Allhallowtide'ı Kurtarmak" . Baptist Haber Küresel . Erişim tarihi : 20 Eylül 2015 .
- İngilizce, Haziran (2004). Anglikan Genç Halk Sözlüğü . Kilise Yayınları. ISBN'si 978-0-8192-1985-5.
-
Hileman, Laura Huff (2003). "Tüm Azizler Günü nedir?" . Üst Oda (Birleşik Metodist Kilisesi) . 26 Ocak 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi . Erişim tarihi: 31 Ekim 2011 .
Azizler sadece Tanrı'nın sözünü dinlemeye ve Tanrı'nın çağrısını yaşamaya çalışan insanlardır. Bu, Havarinin İmanı'nda sözünü ettiğimiz "azizlerin birliği"dir - zaman ve mekanın, hatta ölümün ötesine geçen inananların birlikteliğidir. All Saints Day, Tanrı'nın krallığını genişletmeye ve canlandırmaya yardımcı olan azizleri hatırlamakla ilgilidir.
- MacDonald, En Revd William, ed. (1967). "Tüm Ruhlar Günü" . Yeni Katolik Ansiklopedisi . Amerika Katolik Üniversitesi. ISBN'si 9780070102354.
- Markussen, Anne Kjaersgaard (2013). "Ölüm ve Danimarka'da Dinin Durumu" . Venbrux'ta Eric; Quartier, Thomas; Venhorst, Claudia; Mathijssen, Brenda (ed.). Değişen Avrupa Ölüm Yolları . Münster: LIT Verlag. ISBN'si 978-3-643-90067-8.
- McNamara, Edward (3 Aralık 2013). "Tüm Ruhları Anma" . ZENIT – Roma'dan Görülen Dünya . Erişim tarihi: 30 Ekim 2014 .
- McNamara, Edward (29 Ekim 2014). "Tüm Ruhlar Günü ve Nöbet Ayini" . ZENIT – Roma'dan Görülen Dünya . Erişim tarihi: 30 Ekim 2014 .
- Sağ Rev. Richard Mant, ed. (1850). Ortak Dua Kitabı (6. baskı). Francis ve John Rivington.
- Mershman, Francis (1907). Katolik Ansiklopedisi . Cilt 1. New York: Robert Appleton Şirketi. . Herbermann'da, Charles (ed.).
- Michno, Dennis G. (1998). Bir Rahibin El Kitabı: Kilisenin Törenleri, Üçüncü Baskı . Kilise Yayınları. ISBN'si 978-0-8192-2504-7.
-
Peck, The Rev. J. Richard (2011). "Birleşik Metodistler azizlere inanır mı?" . Birleşik Metodist Kilisesi . 18 Temmuz 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi . Erişim tarihi: 31 Ekim 2011 .
Ayrıca, Tüm Azizler Günü (1 Kasım) ve "emeklerinden dinlenen tüm azizleri" tanır ve kutlarız. Birleşik Metodistler, Hıristiyan yaşamını örnekledikleri için insanlara "aziz" derler. Bu anlamda her Hristiyan bir aziz olarak kabul edilebilir.
- Saunders, William (2003). "Tüm Azizler ve Tüm Ruhlar" . catholiceducation.org . Erişim tarihi : 2 Kasım 2020 .
- Schousboe, Karen, ed. (2012), "Alls Saints and All Souls" (PDF) , Medieval Histories , cilt. 11, hayır. 1, ISBN'si 978-87-92858-09-2, orijinalinden arşivlendi (PDF) 13 Mart 2016
daha fazla okuma
Dış bağlantılar
- "Pentecost'tan önceki Cumartesi" (PDF) . 30 Haziran 2007 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi . (17,1 KB) N. Bulgakov'un Rus Ortodoks riayetine ilişkin notlar
- "Et Ücreti Haftası Cumartesi" (PDF) . 29 Kasım 2007 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi . (13.9 KB) N. Bulgakov
- "Papa, All Souls' Day'de ayrılan sadıklar için Ayini sunuyor", Vatikan radyosu, 2 Kasım 2016