El Nevevi - Al-Nawawi
Yahya ibn Sharaf al-Nawawi | |
|---|---|
 | |
| Başlık | cami hocası |
| Kişiye özel | |
| Doğmak |
Muharrem 631 H. / Ekim 1233 |
| Öldü | 24 Receb 676 H. / 21 Aralık 1277 (yaş 45) Nawa, Memluk Sultanlığı
|
| Dinlenme yeri | Nawa, mevcut Suriye |
| Din | İslâm |
| mezhep | Sünni |
| Okul | Şafii |
| Ana ilgi alanları | Fıkıh , Usul , Hadis , Mantik |
| Meslek | Tarihçi, bibliyograf, bilgin, hukukçu. |
| Müslüman lider | |
Tarafından etkilenmiş | |
| Arapça isim | |
| Kişisel ( İsm ) | Yahya |
| Patronymic ( Nasab ) | İbn Sharaf ibn Marri ibn Hasan ibn Husayn ibn Muhammed ibn Jumah ibn Ḥazm |
| Teknimik ( Kunya ) | Ebu Zekeriya |
| Toponymik ( Nisba ) | el-Nevevi |
Abū Zekeriyaya Yahya ibn Şaraf Nevevî ( Arap : أبو زكريا يحيى بن شرف النووي ; 1233-1277), halk olarak bilinen Nevevî veya İmam Nawawi (631-676 AH / 1234-1277), bir oldu Sünni Şafi' fıkıhçı ve hadis alimi . O kadar çok sayıda ve uzun eserler yazmıştır hadis , hiç teoloji , biyografi ve hukuk . Al-Nawawi hiç evlenmedi.
Erken dönem
Arka plan
O doğdu Nawa yakınındaki Şam , Suriye . Olduğu gibi Arapça ve diğer semitik dillerin , onun adının son kısmı memleketine gelir.
Yasin bin Yusuf Marakaşi, "İmam Nevevî'yi on yaşında bir gençken Nevva'da gördüm. Yaşındaki diğer çocuklar onu onlarla oynamaya zorlardı ama İmam Nevevî her zaman oyundan kaçınır ve kalırdı. Kur'ân-ı Kerîm'i okumakla meşguldü.Onlar hâkimiyet kurmaya çalıştıklarında ve onun oyunlarına katılmasında ısrar ettiklerinde, hayıflandı ve onların budalalıklarına aldırış etmediğini ifade etti.Onun zekasını ve derinliğini görünce, onun içinde özel bir sevgi ve şefkat gelişti. kalbim genç Nevevî için. Öğretmenine yaklaştım ve büyük bir din alimi olacağı için bu delikanlıya çok iyi bakmasını rica ettim.Hocası falcı mı yoksa müneccim miyim diye sordu.Ona ne kahin ne de falcı olduğumu söyledim. bir müneccim ama Allah bana bu sözleri söyletti." Öğretmeni bu olayı İmam'ın babasına iletti ve oğlunun öğrenme arayışını göz önünde bulundurarak, oğlunun hayatını İslam davasının hizmet ve tanıtımına adamaya karar verdi .
Eğitim
Akademik veya ilmî bir havası yoktu ve dinî ilimlerde mükemmellik kazanılabilecek hiçbir din akademileri veya enstitüleri yoktu, bu yüzden babası onu ilim ve ilmin merkezi olarak kabul edilen Şam'a götürdü ve her yerden talebeler toplandı. okul için orada. O dönemde Şam'da üç yüzden fazla enstitü, kolej ve üniversite vardı. İmam Nevevî, Ummvi Üniversitesi'ne bağlı Medrese Rawahiyah'a katıldı. Bu medresenin kurucusu ve hamisi, İbn Revaha olarak bilinen Zakiuddin Ebul-Qassim adlı bir tüccardı. Medreseye onun adı verilmiştir. O medresede dönemin önemli ve güzide hocaları yetişmiştir. İmam Nevevî, "Bu kurumda iki yıl okudum. Medrese Revahiye'de kaldığım süre boyunca hiçbir zaman tam olarak dinlenmedim ve kurumun sağladığı kısıtlı gıda ile yaşadım" diyor. Rutin olarak geceleri çok az uyurdu. Bir insan olarak dayanılmaz hale geldiğinde, kitapların desteğine karşı bir süre yaslanır ve uyurdu. Kısa bir süre sonra, skolastik uğraşlarında yine zorlanacaktı.
Bir akademisyen olarak yaşam
18 yaşından itibaren Şam'da okudu ve 1253 yılında hacca gittikten sonra özel bir âlim olarak Şam'a yerleşti.
Önemli öğretmenler
Şam'da bulunduğu süre boyunca, kendi branşlarında ve öğrettikleri disiplinlerde usta ve otorite olarak kabul edilen yirmiden fazla hocadan eğitim aldı. An-Nawawi Hadis, İslam Fıkhı, ilkeleri, sözdizimi ve Etimoloji okudu. Öğretmenleri arasında Ebu İbrahim İshak bin Ahmed Al-Maghribi, Ebu Muhammed Abdur-Rahman bin İbrahim El-Fazari, Radiyuddin Ebu İshak İbrahim bin Ebu Hafs Ömer bin Mudar Al-Mudari, Ebu İshak İbrahim bin Isa Al-Muradi, Abul-Baqa Halid vardı. bin Yusuf An-Nablusi, Abul-Abbas Ahmed bin Salim Al-Misri, Abu Abdullah Al-Jiyani, Abul-Fath Umar bin Bandar, Abu Muhammed At-Tanukhi, Sharafuddin Abdul-Aziz bin Muhammed Al-Ansari, Abul-Faraj Abdur- Rahman bin Muhammed bin Ahmed Al-Makdisi ve Abul-Feda'il Sallar bin Al-Hasan Al Arbali diğerleri arasında.
İnanç
O yaptı Tevil niteliklerini âyet, bazı ve hadis üzerine Allah . Bir hadis şerhinde şöyle buyurmaktadır:
Bu, alimlerin hakkında iki ayrı görüş ileri sürdükleri "sıfat hadislerinden" biridir. Birincisi, "O'nun benzerinin bulunmadığına" (Şûra, 42/11) ve Yüce Allah'a iman ederek, anlamını tartışmadan ona iman etmektir. Onun yaratıkları. İkincisi ise mecazi olarak uygun bir şekilde açıklamaktır, bu konumda bulunan alimler, hadisin amacının cariyeyi imtihan etmek olduğunu ileri sürerek: Yaratan, Düzenleyen, Fail'in Allah olduğunu tasdik eden tek tanrılı bir kadın mıydı? yalnız ve dua edenin göğe yöneldiği zaman dua edilenin O olduğunu, namaz kılanların Kâbe'ye yönelmeleri gibi, çünkü gök dua edenlerin kıblesidir. Kâbe, namaz kılanların kıblesidir, yoksa önlerine koydukları putlara mı tapıyordu? Bu yüzden, "Gökyüzünde, putperest olmadığı açıktı" dediğinde.
Memluk Sultanlığı ile İlişki
Nevevî öfkesini çekti Memlûk Sultanı Rukn al-Din Baybars o sakinleri adına dilekçe zaman, Şam yıllar süren bir kuraklık sırasında ağır vergi yükünden kurtulma aradı. Bu, Baybars'ın onu Şam'dan kovmakla tehdit etmesine neden oldu. Buna şu yanıtı verdi:
"Kendime gelince, tehditler bana zarar vermez ve bana bir şey ifade etmez. Beni hükümdara nasihat etmekten alıkoyamazlar, çünkü bunun bana ve başkalarına farz olduğuna inanıyorum."
Ölüm ve Miras
Nispeten genç yaşta 44 yaşında Nawa'da öldü.
An-Nawawi'nin kalıcı mirası, önemli eserleri Kırk Hadis ve Riyad as-Saaliheen ile hadis literatürüne yaptığı katkıdır . Bu , Şafii fıkhından olmasına rağmen, tüm mezheplerde saygı görmesini sağladı . Göre Zehebi , akademik aşık İmam Nevevî'nin konsantrasyon ve emilimi meşhur ün kazandı. Tüm zamanını öğrenmeye ve bilime adamıştı. Okumak ve yazmak dışında, zamanını etkileşimli ve karmaşık konular üzerinde düşünmek ve çözümlerini bulmak için harcadı. Şeyh Muhiddin, İmam Nevevi hakkındaki izlenimini şöyle ifade etmektedir:
İmam Nevevî'nin şahsında üç ayırt edici övgüye değer nitelik vardı. Bu üçünden bir tanesine sahip olan kimse, hidayet için bol bol ona yönelir. Birincisi, bilgiye sahip olmak ve yaymak. İkincisi, dünyevî meşkûrlardan tamamen uzaklaşmak, üçüncüsü, iyiliği (İslam'ı) güzelliğe davet etmek, iyiliği emretmek ve kötülükten sakındırmak. İmam Nevevî'nin üçü de onda vardı.
mezarın yıkılması
2015 yılında, devam eden Suriye İç Savaşı sırasında, mezarı El Nusra bağlantılı isyancılar tarafından yıkıldı .
İşler
45 yıllık hayatı boyunca İslami ilimler ve diğer konularda "en az elli kitap" yazdı. Bunlar şunları içerir:
- Al Minhaj bi Sharh Sahih Müslim ( شرح صحيح مسلم ), kendisinden önce başkalarını kullanır ve Sahih-i Müslim'in en iyi yorumlarından biri olarak kabul edilir. İnternette mevcuttur.
- Riyad as-Saaliheen ( رياض الصالحين ); İslam dünyasında popüler olan etik, görgü, davranış üzerine hadis koleksiyonu.
- el-Majmu' sharh al-Muhadhab ( المجموع شرح المهذب ), Şafii okuluna göre İslam hukukunun kapsamlı bir el kitabıdır , van den Bergh , 2 cilt., Batavia (1882-1884), Fransızca çevirisi ile düzenlenmiştir . ve Kahire'de yayınlandı (1888).
- Minhaj al-Talibin ( منهاج الطالبين وعمدة المفتين في فقه الإمام الشافعي ), Şafii fıkhına göre İslam Hukuku üzerine klasik bir el kitabı .
- Tahdhib al-Asma wa'l-Lughat ( تهذيب الأسماء ), F. Wüstenfeld (Göttingen, 1842–1847)tarafından , özellikle İslam'ın Başlangıcında (Arapça) Ünlü Adamların Biyografik Sözlüğü olarak düzenlendi.
- Taqrib el-Taisir ( التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير ), çalışmalarına giriş hadis , bu bir uzantısıdır İbni Salâh 'ın Mukaddime ile, Kahire, 1890 de yayınlandı, Suyuti Tadrib el-" ın yorumlarıyla' Rawi". Bu Fransızcaya çeviren parçası olmuştur W. Marçais içinde asiatique Journal , dizi ix., Cilt. 16–18 (1900–1901).
- el-Arbaʿīn al-Nawawiyya ( الأربعون النووية ) - ' Kırk Hadis ,' kırk iki temel gelenekten oluşan koleksiyon, sık sık sayısız yorumla birlikte yayınlandı.
- Ma Tamas ilayhi Hajat el-Kari li Sahih el-Bukhaari ( ما تمس إليه حاجة القاري لصحيح البخاري )
- Tahrir al- Tenbih ( تحرير التنبيه )
- Kitab al-Adhkar ( الأذكار المنتخبة من كلام سيد الأبرار ); Muhammed'in dualarının toplanması .
- al-Tibyan fi adab Hamalat al-Quran ( التبيان في آداب حملة القرآن )
- Adabu'l-fetva ve'l-Müftü ve'l-Mustafti ( آداب الفتوى والمفتي والمستفتي )
- et-Tarkhis fi al-Qiyam ( الترخيص بالقيام لذوي الفضل والمزية من أهل الإسلام )
- Hac ritüelleri üzerine Manasik ( متن الإيضاح في المناسك )
- al-Hatt ala al-Mantiq ( الحت على المنطق ) - 'Mantık Üzerine Israr ', mantığın epistemolojik ve tarihsel eleştirilerini ele almak için yazılmıştır.
- Sharh Sunan Abu Dawood
- Sharh Sahih el-Buhari
- Muhtasar et -Tirmizi
- Tabaqat ash-Shafi'iyah
- Rawdhat al-Talibeen
- Bustan al-`arifin
En son İngilizce dil sürümleri
- Bustan al-arifin (Gnostiklerin Bahçesi), Çeviren Aisha Bewley
Minhaj el-Talibin
- Minhaj et talibin: Muhammedi Hukukun El Kitabı; Şafii Okuluna Göre Hukuk Yayınları A.Ş. (1977) ASIN B0006D2W9I
- Minhaj et talibin: Muhammedi Hukukun El Kitabı; Şafi Okuluna Göre , Navrang (1992) ISBN 81-7013-097-2
- Minhaj Et Talibin: Muhammedi Hukukun El Kitabı , Adam Publishers (2005) ISBN 81-7435-249-X
Kırk Hadis
- Nevevî Kırk Hadis ve Şerhi ; Arapça Sanal Çeviri Merkezi tarafından çevrilmiştir; (2010) ISBN 978-1-4563-6735-0
- İbn-Dakık'ın Nevevî Kırk Hadis Şerhi ; Arapça Sanal Çeviri Merkezi tarafından çevrilmiştir; (2011) ISBN 1-4565-8325-5
- İlim ve Hikmet Özeti ; Jami' Uloom vel-Hikam'ın İbn Receb el-Hanbali tarafından tercümesi Abdassamad Clarke tarafından çevrildi, Turath Publishing (2007) ISBN 0-9547380-2-0
- El-Nawawi'nin Kırk Hadis , Çeviren Ezzeddin İbrahim, İslami Metinler Derneği; Yeni baskı (1997) ISBN 0-946621-65-9
- İmam Nevevî'nin Kırk Hadisi , Ebul-Kasım Yayınevi (1999) ISBN 9960-792-76-5
- Tam Kırk Hadis , Ta-Ha Publishers (2000) ISBN 1-84200-013-6
- İmam Nevevi'nin Yorumlu 40 Hadisi , Darul Ishaat
- Al-Nawawi'nin Kırk Hadisi Üzerine Yorum (3 Cilt), Jamaal Al-Din M. Zarabozo, Al-Basheer (1999) ISBN 1-891540-04-1
Riyad el-Salihin
- Salihlerin bahçeleri: İmam Nawawi'nin Riyad as- Salihin'i , Rowman ve Littlefield (1975) ISBN 0-87471-650-0
- Riyad-us-Salihin: Adillerin Bahçesi , Dar Al-Kotob Al-Ilmiyah
- Riyadh-us-Saliheen (Cilt 1&2 Tek Kitapta) (Arapça-İngilizce) Dar Ahya Us-Sunnah Al Nabawiya