El-Hasan ibn Ubeyd Allah ibn Tughj - Al-Hasan ibn Ubayd Allah ibn Tughj

Ebu Muhammed el-Hasan ibn Ubeyd Allah ibn Tughj (924 / 5–982) bir İhşid prensi ve kısaca Filistin valisi ve 968–969'da reşit olmayan yeğeni Abu'l-Fawaris Ahmed'in naibi idi. Mısır'dan ayrıldıktan sonra, Mart 970'te Fatımiler tarafından mağlup edilene ve ele geçirilene kadar güney Suriye ve Filistin'deki kalan İhshidid bölgelerinin kontrolünü üstlendi . 982'de Kahire'de öldü .

Hayat

Hasan, Ubeyd Allah ibn Tughj'un oğlu ve dolayısıyla Ubeyd Allah'ın kardeşi Muhammed ibn Tughj al-Ikhshid tarafından kurulan ana İhshidid hanedanının bir öğrenci kolunun üyesiydi . İbn Hallikan'ın aktardığı tarihçi el- Farghani'ye göre , 924 / 5'te doğdu. Ünlü şair el-Mutanabbi , Mısır'da kaldığı süre boyunca uzun bir kaside şiirini Hasan'a adadı .

Filistin Valisi

Nisan 968 yılında ölümünün ardından Ebu el-Misk kafur resmen 966 beri Ikhshidid devletini yöneten, ama 946-Hasan el-Ikhshid ölümünün valiliğine atandı beri tahtta arkasındaki gerçek güç olmuştu -kim Filistin , önceki vali Akhu Müslim'le yüzleşti ve görevden aldı . Bu yarışma sırasında, Fatımi halifesi el-Mu'izz li-Din Allah'a , onu Mısır'ı işgal etmeye ve ülkede düzeni sağlamaya çağırdığı, Kafur'un ölümünden beri hizipçi rekabetle boğuştuğu bildirildi. yönetimini felç etti.

Mısır'daki bu kaos, Eylül ayında, siyah harem ağası Fanak'ın Mısır'a dönmesini ve hükümeti vezir Ja'far ibn al- Furat'tan devralmasını talep eden İhşid yetkililerinden oluşan bir heyetin gelmesine neden oldu . Hasan şimdilik erteledi ve önce Suriye ve Filistin üzerindeki hakimiyetini güçlendirmek istedi. Aynı nedenle Fanak'ı Şam valiliğine atadı . Nitekim, Suriye'deki kontrolüne kısa bir süre sonra bir Karmatian işgali tarafından meydan okunacaktı . El-Hasan el-Aam komutasındaki Karmatiler, Şam'ı ele geçirdiler ve 28 Ekim'de başkenti Ramla önünde yapılan savaşta Hasan'ı mağlup ettiler . Kasaba iki gün boyunca yağmalandı, ancak yerliler Karatyalıları 125.000 altın dinar ile satın almayı başardı . Hasan, Suriye'nin kontrolünü sağlamak için yıllık 300.000 dinar haraç almayı kabul etmek zorunda kaldı.

Mısır naibi

Şimdi çaresizce paraya ihtiyaç duyan ve muhtemelen İbnü'l-Furat'ın devam eden sorunları nedeniyle cesaretlendirilen Hasan, Mısır'a döndü. Gönderen Farama diye takip Nil aşağı Rawda Island ve sermaye içine yaptığı tören giriş yaptılar Fustat veziri İbn el-Furat eşliğinde Cuma günü, 28 Kasım 968,. Ardından gelen ise Cuma namazından , adı reşit Emiri'nin, bundan sonra hemen sözü edilen Ebu'l-Fawaris Ahmed , içinde Hutbe , böylece etkili naibi veya birlikte cetvel bile Hasan'ı işaretleme. Bu itibarla, İhşid hanedanı tarafından basılan son sikkeler olan sikkelerin üzerine onun adı eklenmiştir. Açıktır ki, Hasan'ın adı Abbasi halifesi el-Muti'den sonra ikinci konumda bulunur ve onu yeğeni ve sözde hükümdarı Ahmed izler. Sarayda ikamet eden Hasan, otoritesini pekiştirmek için harekete geçti: üç gün sonra, İbnü'l-Furat'ı ve diğer bazı ortaklarını hapsederek onları fahiş para cezaları ödemeye zorladı. El-Hasan, İbnü'l-Furat'ı özel sekreteri el-Hasan ibn Cabir al-Rayahi ile değiştirdi.

Meşruiyetini daha da artırmak için 1 Ocak 969'da, Filistin valiliği sırasında zaten nişanlı olduğu ilk kuzeni İhşid'in kızı Fatıma ile evlendi. El Hasan rejimin neredeyse tamamen kontrolünde olmasına rağmen, Mısır'da düzeni yeniden sağlama yeteneğinden umutsuzdu. Bunun yerine ülkeyi kaderine bırakmayı ve enerjisini ve kaynaklarını Filistin ve Suriye'deki İhshidid topraklarını elinde tutmaya odaklamayı seçti. 22 veya 24 Şubat 969'da Fustat'ı terk etti ve yanında birçok eyalet valisi ve idari yetkilinin yanı sıra Şamul komutasındaki en iyi İhşid birliklerini de yanına aldı. Fustat tam bir iktidar boşluğunda kaldı: Hasan el-Hasan'ın ayrılmasından önce serbest bırakılan İbnü'l-Furat, resmen görevine devam etti, ancak geri kalan ileri gelenler arasında herhangi bir desteğe sahip değildi, ancak diğer yandan herhangi bir adayı yerine geçmesi için iletin.

Filistin'e dönüş

Karmatîlik kez daha Ikhshidid kural tehdit olarak Filistin'deki durumun daha kuzeydeki ederken, çöküşü, onun yokluğunda bozulan Hamdanid kuzey iktidara Suriye için tüm bölgeyi maruz Bizanslılar , kuşattı için Antakya'da Ekim ayında kenti ele, 969.

Mısır'dan ayrılmasının ardından, şehir işgal edildi ve hızla Fatımiler tarafından Cevhar el-Siqilli yönetiminde ele geçirildi . Mısır'da İhşid yönetiminin sona ermesinin ardından Hasan, hanedanın Filistin ve Suriye'deki mülklerini kontrol eden son İhshidid hükümdarı olarak kaldı. Hasan başlangıçta ikametgahını kuzeye Şam'a taşıdı , ancak Fatimilerin Mısır'ı fethetmesini öğrendikten sonra Filistin'in savunmasını denetlemek için Ramla'ya döndü ve Şam'ı ve eyaletini komutan Şamul'un ve Ürdün vilayetini komutan Şam'ın ellerine bıraktı . ghulam Fatik. Orada Ekim / Kasım 969'da bir başka Karma istilasıyla karşı karşıya kaldı. Bir kez daha mağlup olmasına rağmen, belirsiz "evlilik ilişkileri" ile mühürlenmiş yıllık 300.000 dinarlık haraç karşılığında onlarla barış yapmayı başardı. Karmatiler 30 gün sonra ayrıldı, ancak görünüşe göre bir müfrezesi geride kaldı ve Hasan'ın ordusuna katıldı.

Ordusu, Mart 970 yılında Mısır'da yanı sıra karmatîlik gelen Ikhshidid alaylarının kalıntıları güçlendirilecek rağmen Ikhshidids tarafından savaşta yenildiler Ca'fer ibn Fallah ve Hasan Fatımi halifesinin için esir ve gönderildiği, al- Mu'izz . Sonunda Fustat'a geri getirildi (Mart / Nisan 970). Bundan sonraki kaderi bilinmiyor, ancak Farghani 19 Ocak 982'de öldüğünü bildirdi.

Referanslar

Kaynaklar

• Bacharach, Jere L. (2006). Madeni Paralarla İslam Tarihi: Onuncu Yüzyıl İhshidid Sikkelerinin Bir Analizi ve Kataloğu . Kahire: Kahire'deki Amerikan Üniversitesi. ISBN   9774249305 .
• Bianquis, Thierry (1972). "La prize de pouvoir par les Fatimides en Égypte (357-363 / 968-974)" [Mısır'da Fatimiler'in İktidarı Ele Geçirmesi (357-363 / 968-974)]. Annales Islamologiques (Fransızca). XI : 49–108.
• Bianquis, Thierry (1998). "İbn lūn'dan Kāfūr'a Özerk Mısır, 868–969" . Petry'de, Carl F. (ed.). The Cambridge History of Egypt, Cilt 1: İslami Mısır, 640–1517 . Cambridge: Cambridge University Press. s. 86–119. ISBN   0-521-47137-0 .
• Brett, Michael (2001). Fatımilerin Yükselişi: Hicretin Dördüncü Yüzyılda Akdeniz ve Orta Doğu Dünyası, MS Onuncu Yüzyıl . Ortaçağ Akdeniz. 30 . Leiden: BRILL. ISBN   9004117415 .
• Gil, Moshe (1997) [1983]. Filistin Tarihi, 634–1099 . Ethel Broido tarafından çevrildi. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN   0-521-59984-9 .
• Madelung, Wilferd (1996). "Fatımiler ve Baḥrayn'ın Karma'sı" . Daftary'de, Farhad (ed.). Orta Çağ İsmaili Tarihi ve Düşüncesi . Cambridge: Cambridge University Press. s. 21–73. ISBN   0-521-45140-X .
• McGuckin de Slane, William , ed. (1868). İbn Hallikan'ın Biyografik Sözlüğü, Arapçadan Bn. William McGuckin de Slane, Cilt. III . Paris: Büyük Britanya ve İrlanda'nın Doğu çeviri fonu.