Akyem - Akyem
| |
| Toplam nüfus | |
|---|---|
| ~1.500.000 | |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
| Nijerya (Doğu Bölgesi, Orta Bölge, Ashanti Bölgesi ve Accra) | |
| Diller | |
| Twi ve İngilizce | |
| Din | |
| Ağırlıklı olarak Hristiyanlık , Akyem Geleneksel Din | |
| İlgili etnik gruplar | |
| Akan |
Akşehir bir olan Akan insanlar . Akyem (Akem, Akim veya Aki) terimi, dört eyaletten oluşan bir grubu tanımlamak için kullanılır: Asante Akyem , Akyem Abuakwa , Akyem Kotoku ve Akyem Bosome . Bu milletler öncelikle güney Gana'nın doğu bölgesinde yer almaktadır . Terim aynı zamanda Akyem etnik gruplarının kümelendiği genel alanı tanımlamak için de kullanılmaktadır. Akyem etnik grubu, grubun nasıl tanımlandığına bağlı olarak Gana nüfusunun yüzde 3-4'ünü oluşturur ve Ganalı yaşamının her alanında çok belirgindir. Akyem anaerkil bir halktır. Bu etnik grubun tarihi, günümüz Gana'sında gelişen, genellikle etkili ve nispeten bağımsız bir devlet yaratmayı başaran cesur savaşçıların tarihidir. Ganalı tarihinden bahsedildiğinde, genellikle Altı Büyük'ten bahsedilir . Bunlar Gana'nın bağımsızlığında büyük rol oynayan altı kişiydi. Altı büyüklerin çoğunluğunu Akyem kökenliler oluşturuyordu.
Akyem devletlerinin tarihi ve doğuşu
Akyemmansa, Gana'nın doğu bölgesindeki Akyem'in üç geleneksel bölgesidir. Tarihsel olarak, Akyem halkının, Sahel'den güneye Bono eyaleti haline gelen bölgeye göç eden Akan halklarından biri olduğu sözlü tarih yoluyla kanıtlanmıştır . Bu bölge, modern Akan halkının kökenidir. Bonoman'dan ayrılan bir grup Akan halkı daha sonra 14. yüzyılın ortalarında Adansi Krallığı'nı kurdu. Adansiler krallıklarında şanlı yapılar inşa etme yetenekleriyle tanınırlardı; dolayısıyla adı adansi (inşaatçılar).
17. yüzyılın ilk yarısında, şimdi Gana olan bölgeye Guans, Denkyera , Adansi ve Akwamu olmak üzere üç devlet hakimdi . Adansi eyaleti içinde Batı Kısmı Akyem Abuakwa, Akyem Kotoku ve Akyem Bosome'da üç askeri karakol vardı.
Bir varlık olarak Doğu Adansi, komşu devletler olan Denkyira ile olan çatışmalar nedeniyle kimliğinin çoğunu kaybetti ve çoğu Denkyira imparatorluğunda emildi . Böylece, 17. yüzyılın ikinci yarısında Gana olan bölgeye Adansi Kalıntıları (Ashanti), Denkyera , Guans, Dagons, Anlos, Ga, Fante, Akyem ve Akwamu olmak üzere üç devlet hakim oldu .
Yükselen Ashanti Krallığı, Otumfuo Nana Osei Tutu'nun önderliğinde gelişti ve yükselişleri sırasında bir zamanlar güçlü olan Denkyira'yı 18. yüzyılın başlarında büyüyen imparatorluğa asimile etti. Ashanti'nin şiddetli ve yetenekli ordusuyla genişlemesi, Ashanti egemenliğinden korkan Akyem halkının Pra Nehri boyunca yeni yerleşimlere kaçmasına neden oldu . Nana Osei Tutu , Akyem grubunun Pra Nehri boyunca kalan son üyesi, Asante'nin büyük rahibi Okomfo Anokye'nin tavsiyesine karşı bir savaşta onları yendikten sonra, bir Kotoku keskin nişancısının nehri geçerken kurşunuyla öldüğü Kotoku halkını takip etti. Bu, Ashanti Ordusunun arayışlarını sona erdirmesine ve Kralın cenazesi ve yeni bir Kralın yerleştirilmesi için Başkent Kumasi'ye dönmesine neden oldu. Bu bir Perşembe günüydü; ve Ashantis'in büyük yeminlerinden biri olarak hatırlanır, "Meka Yawada" (Perşembeye yemin ederim), Otumfuo Opoku Ware'in [(Katakyie), güçlü olan] amcası merhum Kral'ın ölümünün intikamını almak için yaptığı bir yemin, Osei Tutu I. Kral olarak görevlendirildikten sonra, Otumfuo Opoku Ware I, bir fetih ve intikam eylemiyle Akyemleri tamamen yenerek ormanın derinliklerine kaçmalarına neden oldu. Asantehene, kaçan Kotoku ve Akyem topraklarını aldı ve Asantehene ve Ordu Baş Komutanı olarak orduya katılması üzerine Ashanti ve büyük amcasına verdiği yemini yerine getirerek onları Asante-Akyem olarak belirledi.
Akyemlerin çoğunluğu, şiddetli Ashanti ordusunun sürekli misillemelerinden korkarak güneydoğuya, ormanın derinliklerine kaçmaya devam etti. 17. yüzyıldan kalma orijinal üç Akan devletinden biri olan Akwamu ile temasa geçene kadar yol boyunca çeşitli bölgelere yerleştiler.
18. yüzyıl Akyem-Akwamu savaşı
Akyemler, özellikle Abuakwas olarak bilinen seçkin güçler ve aynı zamanda Kotokus, Akwamus'la savaştı ve galip geldi. Akwamu'yu yenerek, Akyem, Akwamu'nun işgal ettiği Ga ulusuna ait olan toprakların kontrolünü ele geçirdi ve Ga halkına tarihi topraklarında daha fazla özerklik verildi. Accra, Akwamu bölgeleri olduğu için Akyem egemenliğine girdi. Kotoku'dan Frimpong Manso ve Abuakwa'dan Ba kwante, Accra ve Adangbe bölgesi üzerinde yetki paylaştı. Okyenhene'nin bir kız kardeşinin oğlu olan Owusu Akyem, Adangbe bölgesinin yöneticisi oldu. Tarihçi JK Fynn şunları yazıyor:
Akwamu'nun 1730'daki Akyem fethi, Gold Coast tarihinin en belirleyici zaferlerinden biriydi. Olay, çağdaşlar tarafından dünyanın o bölgesinde gerçekleşmiş en büyük devrim olarak tanımlandı. Akwamuların kendileri, on yedinci yüzyılın sonlarında eski Ga Krallığını yok ettiğinden beri.
Savaştan sonra Akşehir Abuakwas dahil olmak üzere birçok eski Akwamu alanlarda geçici başkentlerini yapılan Praso nihayet yerleşti kadar Pameng . Ancak, Nana Ofori Panin'in saltanatı sırasında, Akyem Abuakwa'nın başkenti nihayet "Kyebirie" ye taşındı (adını, bölgeyi avlanma alanı olarak kullanan bir avcı tarafından kullanılan siyah bir şapkadan almıştır). Şimdi Kyebi olarak biliniyor.
Zafer, en büyük altın yataklarından bazılarına sahip olarak tanımlanan bir ülke olan Akyem ile kıyıdaki Avrupalılar arasındaki ticareti açtı.
Akyem'in Akuapem eyaletinin oluşumu
Akyem Abuakwa, Akuapem devletini eski Akwamu devletinin batı kısmının büyük yarısından oluşturdu ve Aburi, Berekuso, Abiriw, Apirede ve Larte bölgelerini içeriyordu. Ofori Panin'in kardeşi Ofori Dua, Akuapem eyaletinin Ummanlısı oldu.
Akyemlerin büyük savaşçı kralı (Adontehene) döneminde, "Kwae-Bibirimhene" (Yoğun Ormanın Kralı) olarak da bilinen Nana Owusu Akyem Tenten , Guan etnik grubu ve Dawu etnik grubu, Barışın tadını çıkarabilmeleri için Akwamus'u bölgelerinden kovmak için ondan yardım istedi.
Akyemler o dönemde paralı askerlerdi ve komşu devletlerin, Akyem devletlerinin nihai amacı olan güçlü ve bağımsız kalmanın çıkarına olan diğer savaşlarda köle ticaretinin aracılarına ve komşu devletlere karşı savaşmalarına yardım ettikleri biliniyordu. Nana Owusu Akyem Tenten (Yoğun Ormanın Kralı), yeğenini saygın bir asker olan Odehyee Safori'yi bir orduyla göndermeyi kabul etti. Bu savaşlarda yine Akwamu'ya galip geldiler ve Akropong ve Amanokrom eyaletlerini yarattılar. Safori, Akwamus'u, başkentleri Akwamufie ile günümüze kadar yerleştikleri Volta Nehri boyunca takip etti.
1740'a gelindiğinde kıyıdaki güç şu şekildeydi: Akyem, kıyı bölgesinin doğu kısmının çoğunluğunu sıkı bir şekilde kontrol ediyordu; Fante, Asante ve Ahanta gerisini kontrol ediyor.
1740 sonrası
1740'tan sonra sahilin Akyem kontrolü geçiciydi ve Akyem devletleri arasındaki anlaşmazlıklar onları zayıflattı. Yine bu zamanlardan başlayarak, Ashanti'nin, Akyem'in neredeyse bir asırdır kazandığı eski Akwamu Eyaletinde Altın Sahil haline gelen bölgenin doğu yarısında sağlam bir şekilde yerleştiği 1816'ya kadar, kıyıdaki kilit bölgeler Ashanti ile sürekli olarak savaşıyordu. daha erken. Bu, esas olarak Akyem'in sayıca az olduğu bir yıpratma savaşından kaynaklanıyordu. Sonunda, Ashanti, Akwamu'dan kazanılan toprakların bir kısmını devraldı ve bu topraklara erişim de dahil olmak üzere, Asante imparatorluğunu içeriden Sahile kadar tüm ticareti kontrol eden bölgedeki en güçlü devlet olarak kurdu. Akim, şimdi Gana'nın Doğu Bölgesi olan tarihi topraklarına geri çekildi. Sonuç olarak, Akyemler, Ashanti imparatorluğunun yükselişinden önce var olan Akan devletleri nedeniyle en ünlüleridir, Akyem devletleri en bağımsız ve en alakalı olarak kaldı.
JK Fynn şöyle yazıyor:
Asante'nin üstünlük teklifine, kralları, sonradan görme bir hanedan olarak kabul ettikleri iddiaları ve iddiaları kabul etmeyi reddeden eski Akan devletleri şiddetle karşı çıktı. Bu Akan devletleri arasında, Asante siyasi egemenliğine karşı Akyem direnişi sadece kalıcı olmakla kalmadı, aynı zamanda neredeyse en başarılı olanıydı.
1750 ile 1816 arasındaki bu geçici dönemde Akyem, meseleleri etkileme ve daha güçlü devletler tarafından ezilenlere yardım eden Paralı Askerler olarak hareket etme yeteneklerini göstermeye devam etti. Bu, Anlo tarafından ezilen Ada'ya yardım ederek ve 1752 civarında Nonombe savaşında onları yenerek gösterildi.
1816 sonrası Ashanti-Akyem ilişkisi, son zamanlarda hala var olan karşılıklı saygıya dönüşmeye devam etti. Akanlar arasında yaygın bir deyiş, "Okyenhene nko ara na Osantehene ne no din nsawoso"dur, yani kelimenin tam anlamıyla: "Ashanti Kralı, Akyem Kralı'ndan başkasına tanıdık terimlerle muamele etmez." Bunun nedeni, Akyem'in Ashanti imparatorluğunun zirvesi sırasında komşularına kıyasla güçlü ve nispeten bağımsız olmasıdır.
1816 sonrası
1816'dan sonra Akyem, bugünkü konumlarında göreceli olarak barışın tadını çıkardı ve Gana'nın tamamı 20. yüzyılın başlarında İngiliz yönetimi altındaydı.
Nana Dokua dönemi
Nana Dokua dönemi nedeniyle sorunları çözme giderken huzur ve zenginlik çağı olarak biliniyordu. Tarihe göre, ünlü Nana Dokua'nın (Abirie) hem okyehene (kral) hem de ohemaa (kraliçe) olarak saltanatı sırasında, o sırada onunla Kotokuhene arasında bir tartışma çıktı. Sonuç olarak, Amantomiensa'nın (Paramount taburesinin askerleri), Asiakwahene'nin (Akyem'in Asiakwa bölgesinin Kralı) ve Begorohene'nin (Akyem'in Begoro bölgesinin Kralı) bir kısmına Kotokus'u Gyadam'dan çıkarmalarını emretti. "Gyadam Savaşı" olarak bilinen bu savaş, Kotoku'yu Gyadam'dan ayrılmaya zorladı. Kwabenghene onlara güvenli bir geçiş sağladı ve Kwabeng'den geçtiklerinde ateş edilmedi. Kotokuhene'ye Wankyi'nin o zamanki şefi Barimah Awire (Oseawuohene (Akyem Abuakwa'nın Oseawuo bölgesinin şefi) tarafından, Akyem Kotoku eyaletinin başkenti olan Oda olarak bilinen yere yerleşmeleri için arazi verildi.
Nana Dokua'nın saltanatı sırasında, Ashanti'nin Juabens'inin bir bölümü Ashanti'nin Altın Taburesine karşı ayaklandı . Şefleri Nana Kwaku Boateng liderliğindeki isyancılar, güney için Ashanti'deki Juaben'i terk etmek zorunda kaldılar. Kyebi, Kwabeng, Tafo, Asamankese ve Akyem Abuakwa'nın diğer bölgelerinde yerleşim buldular. Daha sonra, Juaben'deki sorun yatışınca, bazıları Ashanti'ye döndü ama tekrar geri geldi. Üçüncü seferde, onlar adına bir müzakere anlaşması yapıldı ve hem Kukurantumihene ( Akyem Abuakwa'nın Adontehee'si), Nana Kwaku Abrante ve Okyehene Nana Dokua'nın rızasıyla Juabens arazi aldı. Başları Nana Kwaku Boateng'in önderliği ve yönetimi altında, Koforidua'nın başkenti olduğu bölgeyi New Juaben olarak adlandırdılar. Akyem'e yıllık bir ücret ödenmesi kararlaştırıldı ve bu uygulama Dr. Kwame Nkrumah bağımsızlıktan sonra onu kaldırana kadar devam etti.
Günümüzün Akyem insanları
Sömürge öncesi ve sonrası, Akyem, Gana'yı emsalleri arasında benzersiz kılan entelektüel ve pan-Afrika ideolojisine çok dahil oldu . Siyasi ve eğitimli seçkinlerin birçoğu Akyem kökenliydi. Bu etki bugün modern Gana'da devam ediyor. Akyem, diğer ülkelerde olduğu gibi etnisitenin bir rol oynamadığı ortak Ganalı kimliği altında asimile edilmiştir.
Akyem'in Hükümdarları
Akyem Abuakwa'nın Akan eyaletinin hükümdarlarının listesi (1500 - günümüz)
Akyem Kotoku'nun Akan eyaletinin hükümdarlarının listesi (1400 – günümüz)
Akan eyaletinin Akyem Bosume hükümdarlarının listesi (1818 – günümüz)
Ohum Festivali
Akyem'in geleneksel bölgesi, zengin doğal kaynaklardaki bolluğu nedeniyle bazen Kwaebibirim veya "Birim Ormanı" olarak bilinir. Bu bölge, verimli nehir vadileri, derin tınlı topraklar ve taze fauna ile tropikal yağmur ormanlarındadır. Arazi ünlü Birim nehri tarafından sulanmaktadır. Gana'nın pırlantasının kaynağı Birim nehridir. Akyem halkının manevi, fiziksel ve felsefi geçimi Birim nehrinden elde edilir. Akyemler nehre kendi başlarına tapmazlar , ona yaşam ve güç veren ilham kaynağı olarak saygı duyarlar.
Ohum Festivali sırasında Akyems , topraklarını böylesine muhteşem bir nehir (Birim) ile kutsadığı için yaratıcıya teşekkür eder. Akyems topraklarından ve nehrinden elde edilen ürünler, toplumu ayakta tutmak için mücadele eden ve azimli olan atalarımızı anmak için kullanılan sembollerdir. Festival boyunca torunlar geleneği sürdürmeye, Okyeman'ı barış ve refah içinde güçlü ve özgür kılmaya söz verirler. Daha sonra liderlikleri ve rehberlikleri için Krallarına (Okyehene) ve yardımcı şeflerine ve büyüklerine bağlılık sözü verirler. Bu yaratıcıya şükran töreni, Akyem halkının büyük bayramı olarak bilinir. Ohum festivali Akyem Abuakwa'da iki bölümde kutlanır: Ohumkan ve Ohumkyire. Ohum festivali, Akyem Tafo'nun şefi ve halkı ile Gyempremo tapınağını ziyaret ederek ritüeller yapmak ve tanrıya kurbanlar sunmakla kutlanır. Efsaneye göre Gyempremo tapınağından dönüş yolculuğunda tökezleyen ve düşen bir kişi yeni yılı göremeyecek. Ohum Salı günü, Akan halkının temel gıdası olan fufu'nun gün batımına kadar dövülmesi de dahil olmak üzere herhangi bir gürültü yapmak yasaktır.
Sanat
Din
Akyem, ataları aracılığıyla Geleneksel Dini uygular.
Ayrıca bakınız
Referanslar
- Akyem Tarihine Hakkını Vermek . Robert Addo-Fening , Afrika Tarihi Dergisi , Cilt. 43, No. 2 (2002), s. 324–326. Cambridge University Press tarafından yayınlanmıştır