Aelia Capitolina - Aelia Capitolina

Aelia Capitolina
Aelia Capitolina Kudüs'te bulunan
Aelia Capitolina
Kudüs içinde gösterilir
Konum Kudüs
koordinatlar 31°46′32″K 35°13′52″D / 31.775689°K 35.23104°D / 31.775689; 35.23104

Aelia Capitolina (Geleneksel İngilizce Telaffuz: / i l i ə ˌ k æ p ɪ t ə l n ə / ; Latince tam olarak: COLONIA AELIA CAPITOLINA ) bir oldu Roma kolonisi İmparator sırasında kurulan Hadrian için 'ın gezisi Yahuda 129 yılında / 130, 70 CE kuşatmasından sonra neredeyse tamamen yerle bir olan Kudüs'ün etrafında toplandı . Aelia Capitolina'nın kurulması ve eski tapınağın bulunduğu yerde Jüpiter'e bir tapınak inşa edilmesi , 132'de Bar Kokhba isyanının patlak vermesinin sebeplerinden biri olabilir . İsmin Īlyāʾ'a çevrilen Aelia kısmı Emevi Halifeliği tarafından da kullanılmıştır .

İsim

Aelia Hadrian gelen nomen Gentile , Aelius ederken, Capitolina yeni kent adanmış anlamına geliyordu Jüpiter Capitolinus kime, bir tapınak inşa edildi üzerinde Temple Mount . Latince adı Aelia , daha sonraki Arapça terim olan Īlyāʾ (إيلياء), Kudüs için 7. yüzyıldan kalma bir İslami adın kaynağıdır .

Tarih

Aelia Capitolina (Kudüs)
MS 130 – MS 324-325
Roma İmparatorluğu 125.png
Roma lejyonlarının yerini gösteren Hadrian yönetimindeki Roma imparatorluğunda Kudüs
Öncesinde Erken Roma döneminde Kudüs
Bunu takiben Bizans döneminde Kudüs
130/132 civarında Aelia Capitolina darphanesinde basılan ilk madeni para. Ters: COL[ONIA] AEL[IA] CAPIT[OLINA] COND[ITA] ('Colonia Aelia Capitolina'nın kuruluşu'), Hadrian'ı ilk karık sürerken gösteriyor.
Madaba Haritası 6 yüzyıl tasviri Kudüs vardır Cardo Maximus kuzey kapısı (bugünkü başlayarak, şehrin ana cadde Şam Kapısı ) ve "Nea Kilisesi" bir düz çizgi güneydeki şehir traversing.

Bir zamanlar Hirodes tarafından yoğun bir şekilde yeniden inşa edilen Kudüs, MS 70'teki Birinci Yahudi-Roma Savaşı'nın bir parçası olarak şehrin kesin kuşatmasının ardından hala harabe halindeydi .

Eusebius'a göre , Kudüs kilisesi 70 ve 135 yıllarında iki kez dağılmıştı, şu farkla ki 70 ila 130 yılları arasında Kudüs piskoposlarının Yahudi isimleri olduğu açıkken, 135'ten sonra Aelia Capitolina piskoposlarının Yunanlı olduğu görülüyor. Eusebius'un Aelia Capitolina'daki bir kilisenin devamı olduğuna dair kanıtı Bordeaux Pilgrim tarafından doğrulandı .

Roma İmparatoru Hadrian onun yaşadığı olacağını bir Roma kolonisi olarak şehri yeniden inşa etmeye karar Lejyonerlerin . Hadrian'ın yeni şehri kendisine ve belirli Roma tanrılarına, özellikle Jüpiter'e adanacaktı .

Hadrian'ın Yahudi karşıtı kararnamelerinin Yahudi Bar Kokhba isyanından sonra mı yoksa ondan önce mi geldiği ve isyanın nedeni olup olmadığı konusunda tartışmalar var . Eski görüş, Romalıları bastırmak için üç yıl süren Bar Kokhba isyanının Hadrian'ı öfkelendirdiği ve Yahudiliği eyaletten silmeye kararlı olduğu yönündedir. Sünnet yasaklandı ve Yahudiler şehirden sürüldü. Hadrian adını Iudaea İli için Suriye palaestina Yahudiye adıyla dağıtım.

Kudüs'ün adı "Aelia Capitolina" olarak değiştirildi ve Roma kullanımına uyarlanmış olmasına rağmen orijinal Hippodamian planı tarzında yeniden inşa edildi. Yahudilerin, Tisha B'Av bayramında her yıl bir gün hariç, ölüm acısı ile şehre girmeleri yasaklandı . Birlikte ele alındığında, (Yahudi Hıristiyanları da etkileyen) bu önlemler şehri esasen laikleştirdi. Yasak, 7. yüzyıla kadar devam etti, ancak Hıristiyanlara yakında bir muafiyet verilecekti: 4. yüzyılda, Roma imparatoru I. Konstantin , Kutsal Kabir Kilisesi de dahil olmak üzere şehirde Hıristiyan kutsal mekanlarının inşasını emretti . Bizans dönemine ait gömü kalıntıları yalnızca Hristiyandır, bu da Bizans döneminde Kudüs nüfusunun muhtemelen yalnızca Hristiyanlardan oluştuğunu düşündürür.

Beşinci yüzyılda Konstantinopolis'ten yönetilen Roma İmparatorluğu'nun doğudaki devamı kentin kontrolünü elinde tutuyordu. Beşinci yüzyılın başında, birkaç on yıl içinde, şehir Bizans egemenliğinden Pers egemenliğine, ardından tekrar Roma-Bizans egemenliğine geçti. Aşağıdaki Sasani Hüsrev'in II aracılığıyla 'ın erken yedinci yüzyılda itme Suriye , onun generalleri Shahrbaraz ve Şahin Kudüs (saldırdığı Farsça : Dej Houdkh Yahudiler yardımıyla) palaestina Prima Bizanslılar karşı yükselmişti. In Kudüs Siege 614 MS, amansız 21 gün sonra kuşatma savaş , Kudüs yakalandı. Bizans kronikleri, Sasaniler ve Yahudilerin şehirde, çoğu Mamilla Havuzu'nda on binlerce Hıristiyan'ı katlettiklerini ve Kutsal Kabir Kilisesi de dahil olmak üzere anıtlarını ve kiliselerini yok ettiklerini anlatır. Fethedilen şehir, Bizans imparatoru Herakleios tarafından 629'da yeniden fethedilene kadar yaklaşık on beş yıl boyunca Sasanilerin elinde kalacaktı .

Bizans Kudüs'ü, MS 638'de Ömer ibn el-Hattab'ın Arap orduları tarafından fethedildi ve bu , şehirde yaşayan Yahudiler üzerindeki kısıtlamaların kaldırılmasıyla sonuçlandı. İslam'ın en erken dönemindeki Müslümanlar arasında , Tapınak Dağı ile sınırlı bir isim olan Madinat beyt el-Makdis , 'Tapınak Şehri' olarak anılırdı . Şehrin geri kalanına, Romalıların Aelia Capitolina adını yansıtan "Iliya" adı verildi.

Şehir planı

Aelia Capitolina'da iki çift ana yol - cardines (kuzey-güney) ve decumani (doğu-batı) -

Şehir, Geç Roma döneminde Onuncu Lejyon'un hafif bir garnizonu tarafından korunan sursuzdu . Görünüşe göre şehrin batı tepesinin her tarafında kamp kurmuş olan Kudüs'teki müfreze, Yahudilerin şehre geri dönmesini engellemekten sorumluydu. Bu yasağın Roma uygulaması 4. yüzyıl boyunca devam etti.

Düzen ve sokak deseni

Aelia Capitolina'nın kentsel planı, ana caddelerin kentsel ızgarayı uzunlamasına ve enine kestiği tipik bir Roma kentinin planıydı. Kentsel ızgara, olağan orta kuzey-güney yoluna ( cardo maximus ) ve orta doğu- batı yoluna ( decumanus maximus ) dayanıyordu . Ancak, ana karto batı tepeyi tırmanırken ve Tapınak Dağı ana decumanus'un doğuya giden yolunu kapattığından, katı modelin yerel topografyaya uyarlanması gerekiyordu; ikinci bir doğu cardo, batıdan ayrıldı ve Tyropoeon Vadisi'ne doğru koştu, decumanus , kuzey tarafında geçerek Tapınak Dağı'nın etrafında zikzak yapmak zorunda kaldı. Hadrianus batı cardo'su, Roma garnizonunun kampına ulaştığı yerde, decumanus ile birleştiğinin çok ötesinde sona ermedi, ancak Bizans döneminde, şehrin güney, genişletilmiş sınırlarına ulaşmak için eski kampın üzerine genişletildi.

İki kardina Şam Kapısı yakınında birleşti ve kalan alanı yarım daire biçimli bir meydan kapladı; meydanda sütunlu bir anıt inşa edildi, bu nedenle kapının Arapça adı - Bab el-Amud ( Sütun Kapısı ). Ana yollar arasındaki diğer kavşaklarda tetrapilonlar yapılmıştır.

Bu sokak deseni, Kudüs'ün Eski Şehri'nde günümüze kadar korunmuştur . Sütunlar ve dükkanlarla çevrili orijinal cadde, yaklaşık 22 metre genişliğindeydi, ancak binalar yüzyıllar boyunca sokaklara uzandı ve antik ızgaranın yerini alan modern şeritler artık oldukça dar. Batı Cardo'nun önemli kalıntıları şimdi Suq el-Bazaar ile kavşağın yakınında görülebiliyor ve tetrapilonlardan birinin kalıntıları Via Dolorosa ve Suq Khan ez-Zeit'in kavşağında 19. yüzyıl Fransisken şapelinde korunuyor. .

Batı forumu

Yeni Roma şehirleri için standart olduğu gibi, Hadrian şehrin ana forumunu ana cardo ve decumanus'un kavşağına yerleştirdi , şimdi (daha küçük) Muristan'ın yeri . Forumun bitişiğinde, Hadrian , daha sonra Kutsal Kabir Kilisesi'nin inşası için kullanılan bir yerde, Venüs'e büyük bir tapınak inşa etti ; Kilisenin altındaki arkeolojik kalıntılar arasında Hadrian tapınağının birkaç sınır duvarı bulunmuştur.

Valley cardo ve doğu forumu

Struthiondan Havuzu Hadrian yerleştirilir böylece, kuzey decumanus yolunda yatıyordu atlama , üzerinde üstündeki büyük kaldırım eklendi ve ikincil forumda çevirdi; kaldırım hala Siyon Kızkardeşleri Manastırı'nın altında görülebilir .

1864 yılında geçidin kalan iki kemeri; daha küçük kemer (solda) Ecce Homo Bazilikası'na dahil edilmiştir .
Kemerin bugün görünen kısmı (önceki görüntünün yaklaşık 180° karşısında)

Ecce homo kemeri

Struthion Havuzu'nun yakınında, Hadrian, Aelia Capitolina'nın doğu forumuna giriş olarak üç kemerli bir geçit inşa etti. Geleneksel olarak, bu kapısı olduğu düşünülen Herod 'ın Antonia Kalesi kendisi konumunu olduğu iddia edildi İsa'nın deneme' Pontius Pilatus 'ın Ecce homo John 19:13 açıklandığı gibi konuşma. Bu kısmen 1864'te havuzun bir kaldırım taşına kazınmış bir oyunun keşfinden kaynaklanıyordu. Manastırın rahibelerine göre, oyun Romalı askerler tarafından oynanmış ve bir 'keşiş kralın' idamıyla sonuçlanmıştır. Antonia Kalesi'nin kaldırım karolarının, yıkılmasının ardından Hadrian Meydanı'ndaki sarnıca getirilmiş olması muhtemeldir.

Daha sonraki yapılar Via Dolorosa'yı daralttığında, merkezi kemerin her iki yanındaki iki kemer daha modern binaların ardı ardına dahil edildi. Ecce Homo Bazilikası şimdi kuzey kemerini koruyor. Güney kemeri, 16. yüzyılda Altın Zincir Tarikatı'na mensup Özbek dervişleri için bir manastıra dahil edilmiş , ancak 19. yüzyılda bir cami kurmak için bunlar yıkılmıştır.

Bizans döneminde Cardo'yu betimleyen Kudüs Duvar Resmi

Ayrıca bakınız

daha fazla okuma

  • Leo Kadman, Aelia Capitolina Sikkeleri , Kudüs, 1956
  • Benjamin H. Isaac, Yahudiye'deki Roma Kolonileri: Aelia Capitolina'nın Kuruluşu , Talanta XII/XIII (1980/81), s. 31–54
  • Ritti , T., Documenti adrianei da Hierapolis di Frigia: le epistole di Adriano alla città , L'Hellénisme d'époque romaine. Nouveaux Documents, Nouvelles Approches (ier saC–iiie spC) , Paris, 2014, s. 297–340
  • Yaron Z. Eliav, Aelia Capitolina Kentsel Düzen: Tapınak Dağı Perspektifinden Yeni Bir Görünüm , Bar Kokhba savaş yeniden: yeni bakış açıları ikinci Yahudi Ayaklanması üzerine Peter Schäfer (ed.), 2003, pp 241-. 277
  • Zissu, B., Klein, E., Kloner, A. Yerleşim Süreçleri Roma Kudüs (Aelia Capitolina) , JM Alvarez, T. Nogales, I. Roda (hg.), XVIII CIAC: Merkez ve Çevre Antik Dünya, Mérida, 2014, s. 219–223.
  • S. Weksler-Bdolah, Doğu Cardo Boyunca Yeni Kazıların Işığında Aelia Capitolina Vakfı , IEJ 64, 2014, s. 38–62
  • B. Isaac, Caesarea-on-the-Sea ve Aelia Capitolina: İki Belirsiz Roma Kolonisi , L'héritage Grec des Colonies Romaines d'Orient. Interactions Culturelles dans les Provinces hellénophones de l'empire romain , C. Brélaz (hg.), Paris, 2017, s. 331–343.
  • Kloner, A., Klein, E., Zissu, B., The Rural Hinterland (territorium of Aelia Capitolina , G. Avni, GD Stiebel (hg.), Roman Jerusalem: A New Old City, Portsmouth, RI, 2017, s. 131–141.
  • Newman, HI, The Temple Mount of Jerusalem and the Capitolium of Aelia Capitolina , Knowledge and Wisdom: Archaeological and Historical Essays in Honor of Leah Di Segni , GC Bottini, LD Chrupcała, J. Patrich (hg.), Kudüs, 2017, s. 35–42
  • A. Bernini, Un riconoscimento di debito redatto a Colonia Aelia Capitolina , Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 206, 2018, s. 183–193
  • A. Bernini, New Kanıt for Colonia Aelia Capitolina (P. Mich. VII 445 + env. 3888c + env. 3944k , Proceedings of the 28th International Congress of Papirology , Barselona, ​​2019, s. 557-562.
  • Werner Eck, Die Colonia Aelia Capitolina: Überlegungen zur Anfangsphase der zweiten römischen Kolonie in der Provinz Iudaea-Syria Palaestina , ELECTRUM , Vol. 26 (2019), s. 129–139
  • Miriam Ben Zeev Hofman, Eusebius'un ve Kudüs de Aelia Capitolina Hadrian Kuruluşu , ELECTRUM , Vol. 26 (2019), s. 119–128
  • Shlomit Weksler-Bdolah, Aelia Capitolina – Roma Döneminde Kudüs - Arkeolojik Araştırmaların Işığında , Mnemosyne, Ekler, Klasik Antik Çağın Tarihi ve Arkeolojisi, Cilt: 432, Brill, 2020

Referanslar

Dipnotlar

alıntılar

Dış bağlantılar

Koordinatlar : 31.775689°K 35.231040°D31°46′32″K 35°13′52″D /  / 31.775689; 35.231040